试论如何实现社会主义4.14版本_风闻

序

按：坚持和发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务。十八届三中全会提出：不断推进中国特色社会主义制度自我完善和发展，解决我国发展面临的一系列突出矛盾和挑战、实现经济社会持续健康发展，都要求全面深化改革。

　2016年7月1日，习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出，我们要把完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标，勇于推进理论创新、实践创新、制度创新以及其他各方面创新，让制度更加成熟定型，让发展更有质量，让治理更有水平，让人民更有获得感。

本文试图在马克思两大基石理论“生产力决定生产关系”、“剥削”的基础上，对社会主义政治制度进行创新。

本文分为上下两篇。

上篇主要是回答一些理论问题，例如：

公义社会到底能否实现，实现后是什么样子？

什么是社会主义？如何实现从初级跨越？

目前的社义国家生产力低于某些发达资本主义国家，这和生产力决定生产关系矛盾么？

为什么会出现高级的生产关系服务低水平的生产力，这和“生产力决定生产关系”矛盾么？

理论上是“生产力决定生产关系”，可是你会发现在现实生活中，在很多国家生产关系也就是政治制度决定了生产力发展快慢，这如何解释？

为什么说中国的目前的政治制度，更适合中国，如何发展成比美国更优越的政治制度？

为什么说社会主义也是一种普世价值？

按传统的社义理论，工人阶级是领导阶级，可是理论和实现并不一样，如何解释？

工人阶级历史使命是建设共义社会，可是共义社会遥遥无期，那现阶段工人阶级历史使命到底是什么？

剥削到底是否存在，剥削的历史任务是什么？

马克思的理想“实现共产主义”如果在千年内不能实现，那马克思理论对现实有什么重大意义？

共义社会能否实现，实现后是什么样子?

这个问题非常简单。

共义制度，是一种生产关系，本质是一种人和人的关系。

只要人性不变，只要人性不变，随着生产力质的提高，自然就会实现。

    现在差的不过是科学技术生产力质的飞越而已。

以前和现在的历史现实中，已经存在了很多类似共主义的人和人的关系。

    例如，现在的电梯使用方式，就是共主义性质的关系。

    电梯的使用次数和使用权，不是依据产权划分的，而是按需分配。

窜门的、送快递……没有房子产权，也可以使用。

拥有5套住房的和1套住房的人，使用电梯是按需分配。

生活中，类似的例子还非常多，就不一一举例了。

结论一、共义的按需分配，不是所谓的平等理念导致的，而是大家都认同的最高效的物资使用方式。

按需分配目的是为了提高物资的使用效率。

按需分配不是按“想要”分配，而是为了提高物资的使用效率。

你想要地球，谁会给你？

你想要全世界美女，谁会给你？

按需分配的“需”怎么解释？

类似于现在，我家后院，我种了些菜，自己吃不完，怕浪费，送给周围”需要菜”的邻居。

由于共义社会相对于资本主义物质极大丰富。

相对物质极大丰富这件事情，历史上发生过多次，

比如于资本主义生产力比封建社会高10000倍

就是相对于封建社会物质极大丰富。

世界上没有绝对的物质极大丰富，只有相对。

发展到绝对，就发展到头了，没有进步空间，人类也就快该灭亡了。

什么是相对？

举个例子。

在封建社会当农民，一年也吃不上一顿肉。

在资本主义社会当农民，一天可以吃一顿肉。

这就是相对物质极大丰富。

到了共义社会，由于生产力发生质的飞跃。

比如一个县城有30万人，其中100个人利用人工智能和先进机械，一年内就可以在河里、湖里、地下、天地中生产出购30万人吃30年的粮食和肉食……

这些多出来的各种物质怎么处理？

扔了也是可惜，就会用于提高社会福利。

1、福利好到什么程度？

2、提供福利的集团，能够获得什么回报？

福利好到，无论你是否工作。

只要遵守共义社会的基本规则，就可以享受到免费的衣食住行、学习、旅游、医疗等等，过一个比较体面、有尊严、比较自由的生活。

就像今天生活在一个富裕家庭的孩子，在50岁之前，只需要生活、学习，而不需要工作，就能过上一个体面、有尊严、比较自由的生活。

但是，这个孩子需要遵守家长的一些规则。。

共义社会规则分很多等级，你达到的等级越高，享受到福利越高，自由越大。

共义社会的自由是辩证的，越遵守规则，获得的相对自由越大。

最低的基本规则，是一日三餐按照规定的健康食谱吃饭，每天按时锻炼身体，按时学习一些科学、文化、政治、道德课程并达标。

提供福利的集团，能够获得什么回报？

第一、能获得稳定。

这些粮食产量太大，扔了也是扔了，给一些不愿意工作的人，可以让他们保持身体和心理健康，不给社会制造不稳定因素。

就像现在的你施舍给乞丐几元钱、几个馒头一个道理。

给了乞丐，对你生活没任何影响，还能感到做了善事。

第二、为工作人群提供后补队员。

  这些人玩腻了，自然就会想工作了。

  提供良好的物质生活，能让他们保持身体健康、有好的知识储备、心理健康，以便未来随时能进入良好的工作状态。

第三、这些人可按基本规则的要求去参加一些社会公益活动。

第四、这些人通过学习、旅游、流浪……积累人生经验，为以后做科研、艺术。解决社会问题做准备。

第五、这些不愿意工作的人，遵守的基本规则之一，就是要生后代，并保证后代按国家要求在学校进行学习。

  还有很多更多的，这里就不一一说明了。

总之，到了共义社会，也就是保证你即便不工作，也会有个有基本尊严的生活。

共义社会还有更多有意思的事情和消费，但是不想工作的人，是不能不劳而获的，不可能是想要什么有什么。

比如工作价值高的人，会拥有一座岛屿，岛屿上养着几万个动物供他狩猎，有几百个机器人为她服务，而不工作的人只能当游客来玩几天。

劳动者享受的物质待遇远远高于一般非劳动者。

共义社会不是一个完全不劳而获的社会。

你现在处于资本主义社会，当然感觉天下哪里有这种好事，根本不可能普及。

想想，封建社会的农民，你告诉他到了资本主义社会，绝大部分农民天天能吃肉，还能看电视，家里还有2层楼，每年还能出去旅游，打死他也不相信。

到了共主义社会，由于人性基本不变，还是那些爱恨情仇，你也会身在福中不知福，你也不可能感觉到了天堂。

共义社会不是共义社会人的天堂。

共义社会是资本主义人的天堂，

就像资主义社会是封建社会人的天堂。

天堂都是相对的，如果你生在长在天堂，

你就不会感觉在天堂。

由于生产力至少要增长1万倍，才能实现共义，所以共义需要千年估计才能实现。

列宁所说的共义的初级阶段——社会主义，也要生产力比现在至少压迫提高1000倍，这也需要几百年以上。

马克思想要实现共义，其实不是目的，而是手段。

马克思处于资本主义初级阶段，当时受历史阶段影响，整个社会“剥削度过高”，导致虽然生产力在急速发展，但是工人生活非常凄惨，反抗不断。

马克思是想通过实现共义，消灭剥削，从而让工人过上幸福的生活。

虽然，公义社会，只在千年之后实现。

虽然，马克思提出的公有制和计划经济被历史事实证明是失败的。

但是，马克思两大地基理论是非常正确的，他会引导我们创造出更好、更适合现在的政治制度，让人民过上幸福的生活，从而实现马克思的目的。

下午，将用马克思两大地基理论引社会主主义政治制度。

工人阶级的历史使命

奴隶和奴隶主的关系，从现代人的角度来看，是落后的、残酷的、不人道的。

但是如果从原始人（社会）的角度来看，无疑是进步的、人道的。

为什么？

道理很简单。

在原始社会，部落之间抓住俘虏，基本是要吃掉的。

原始社会生产力太落后，养活不了俘虏。

到了原始社会末期，奴隶社会初期，由于生产力发展，部落能有点存粮和私有制观念.

某些生产力更发达的部落，其中一些人吃掉了俘虏分俘虏，而部落另一些人留下一些儿童、妇女当做奴隶。

   这样，慢慢的，一些采取奴隶制部的落越来越强大，逐渐统一了周边的部落，形成了一些强大的奴隶制的国家。

  奴隶制度对战俘和胜利者是双赢。

  战俘保住了性命，胜利者变成了比原始人更强大的奴隶主。

  从人类历史角度看，这是巨大的社会进步。

  当然，这个过程是反复的、曲折的。

  在这个过程中，由于一些胜利者对战俘过于残酷，必然激起反抗。

  绝大部分反抗失败了，极少数反抗成功了，一些成功者成了新的奴隶主，类似的事件周而复始。

  只要新的技术革命没有到来，生产力没有质的变化，奴隶制度就是最好的制度。

  生产力没有质的变化的时候，期望推翻奴隶主阶层，建立相对更善良的封建制度、资本主义制度，无异于痴人说梦。

  能做到的只可能：

一、做更好一点的奴隶制度。

二、退回原始社会。

奴隶主阶级和奴隶阶级之间的阶级斗争，不可能是推翻奴隶制度，而是建立更好一点的奴隶制度。

如何做更好一点的奴隶制度。

战俘会被吃掉。

变成奴隶，不用被吃掉，但是要被剥削和奴役。

剥削和奴役相对和谐，就是好一点的奴隶制度。

公元前二十一世纪，禹的儿子启建立夏朝。

夏朝是我国最早的奴隶制国家。

奴隶社会从公元前21世纪夏朝建立大禹治水开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。

从夏朝开始到公元前476年止，我国奴隶社会延续了一千五、六百年左右。

 在这一千五、六百年期间，生死的起义斗争的时间占比例极低，绝大部分时间是按奴隶制度进行合作。

 生死的起义斗争，无论哪一方赢了，只不过是否换个奴隶主的问题。

一些奴隶主过于残暴，过于昏庸腐朽，这对奴隶社会发展生产力是极端不利的，被其他一些好点的奴隶主和快被他们逼死的奴隶们联合推翻，换成对奴隶好一些、更精明的、更有利于生产力发展的新奴隶主。

   如果你穿越到奴隶社会，你觉得奴隶太苦、太傻，你告诉他：“奴隶在这个革命中失去的只是锁链。你们获得的将是整个世界！”

会发生什么？

   奴隶社会还是奴隶社会，不会退回到原始社会，也不会跃进到封建社会。

  只不过失败的奴隶会被处死，胜利的奴隶变成新的奴隶主。

奴隶制度是奴隶主和奴隶通过斗争和合作共同建立起来的，目的是发展生产力，尽快进入封建社会，

一旦到了封建社会，两大阶级的历史任务就结束了，会基本消失了。

你如果认为，奴隶们推翻了奴隶主阶级，废除了奴隶制，就会进入封建社会或者资本主义社会，甚至社会主义社会、共产主义社会，那会笑掉大牙。

进入和建设封建社会，靠的不是奴隶们推翻了奴隶主阶级，废除了奴隶制。

而是随着生产力的发展，诞生两大新的阶级，农民阶级和地主阶级，由他们来建设封建社会。

   同理，地主阶级和农民阶级的历史使命是建设封建社会，而不是建设资本主义社会。

同理，资本家阶级和工人阶级的历史使命是建设资本主义社会，而不是建设共义社会。

实现共义，需要新的质的突破的技术革命，并产生新的两大阶级，由他们建设、发展共义社会。

这是由“生产力决定生产关系”的理论和历史经验推导出来的。

备注：现实生活中，你经常会发现，一些工人和资本家联合起来，兑付另一些工人。

比如，中国工人用低工资从美国工人手中把很多岗位抢走了。

你还会经常发现，一些工人和资本家联合起来，对付另外一些工人和资本家。

例如，阿里巴巴的老板和员工合伙和京东的老板和员工斗。

你经常会发现，一些工人和资本家联合起来，兑付另一些资本家。

比如，一资本家高薪把另外一个资本家的骨干员工挖走了。

你经常会发现，国际上一些社会主义国家和资本主义国家联合和另外一些社会主义国家斗争，比如越战。

你会发现一些社会主义国家和资本主义国家联合和另外一些资本主义国家斗争，比如二战。

总上所述，你会发现，阶级矛盾并不是不可调和的矛盾。

国家、民族、企业、个人的利益都可能大于阶级矛盾。

剥削的历史地位

   剥削是的的确确存在的。

   原始社会的战俘，基本是吃掉或者杀掉。

   奴隶社会的奴隶，被奴役和剥削，

   封建社会的农民，被劳役和剥削。

   资本主义的工人，被剥削。

你发发现，剥削相对于奴役、劳役，是一种历史进步。

 工人比农民和奴隶自由多了，可以在市场上自由的选择被剥削的对象。

一、剥削是个范围值，有时候是双赢，有时候是单赢。

单赢例子：

1、工人剥削资本家。

比如某个资本家创业每月按时给工人发工资，但是开了一年倒闭了，赔了1000万.

企业亏损了，资本家获得的剩余价值是负数，相当于被工人剥削了。

企业亏损了，所有人创造的价值都是负数，但是工人按时拿到了工资，相当于剥削了资本家。

2、资本家剥削工人

     比如某个资本家今年盈利1000万，发工资只用了200万，工资很低，资本家剥削了工人。

双赢例子：

   某大学生甲大学毕业去华为工作5年，工资从5000元/月，涨到5万/月，并学会了很多技术，第六年跳槽到小米涨到月薪10万。这5年华为的盈利也年年增长。

  华为虽然榨取了甲的剩余价值，但是甲也学到了技术，增加了收入。

结论一、剥削是个范围值，在良性的范围能能推动社会发展，在恶性范围内，会造成社会动荡、人民贫苦。

生产关系也就是政治制度主要功能之一，就是调节“剥削度”，促进生产力发展，让社会安全、稳定。

二、剥削是社会化大分工的需要，大大促进了生产力的发展和生产效率的提高  

例如，有100个手工家庭小作坊生产真皮女包，每个小作坊每年产量是1000件，能挣10万元。（这时候基本没有剥削）

有一天，有个人去银行贷款创办了1家大型真皮女包工厂，其中90个手工家庭小作坊干不下去了，去工厂打工。

因为工厂是流水线，所以生产效率提升了20倍，利润也提升了很多倍（这时候存在大量剥削）。

90个去工厂打工的原来手工家庭小作坊主的收入增加到每年30万。

另外，因为机器生产的包太多了，手艺好的手工包涨价很多。导致没去工厂的10个手工家庭小作坊，因为手艺好，收入增长到50万每年。

由于社会化劳动大分工产生了剥削，但是促进了生产；力的快速发展，使资本家和工人的收入都增加了。

三、商人剥削生产者和消费者，但是同时促进了生产和消费。

   商人从生产者手中10元购进，卖给消费者15元，商人不从事生产，他盈利的5元，可以说是剥削生产者和消费者。

   但是，因为有商人收购，生产者才能生产出更多的产品。

因为，商人销售，消费者才能买到更多的产品。

商人这种剥削，同时促进了生产和消费。

    在资本主义社会，资本家和工人是通过“剥削”这个社会规则来建设和发展资本主义。

当剥削度是良性的时候，工人生活比较幸福，中产阶级壮大，社会安定团结。

当剥削度是恶性的时候，工人生活比较贫苦，会导致残酷的阶级斗争。

剥削的历史地位就是发展资本主义或者破坏资本主义。

资本主义社会有两大类政治制度

判断一国家的政治制度（生产关系），是由其服务的生产力水平决定的。

而不是具体的政治形态。

以往，用公有制、私有制、市场化程度、理想……等判断，都是不符合“生产力决定生产关系”理论。

目前所有具体的政治制度（生产关系），所服务的生产力，只要属于资本主义生产力水平（和封建社会生产力相比有质的提高，即为资本主义水平）的，都称为广义的资本主义生产关系。

虽然，目前全世界绝大多数国家都采用的是西方资本主义制度，但是实际上，在千年的资本主义历史阶段，会有两大类政治制度。

一种是当今的西方资本主义制度。

一种是东方社会主义制度。

为什么？

是由于历史文化的惯性。

政治制度本质是一种文化，统治文化。

在封建社会，全球有两大封建政治制度。

一种是欧洲的封建社会是“分封制”。

国王、各级封建主、教皇、教会均有自留领地，他们经营“庄园”，拥有领地上的附属农奴。在法国的中世纪流传着这样一句话：“我封臣的封臣不是我的封臣.”。

国王是只是大贵族，国家实际上是由大大小小的权利世袭贵族控制，他们之间采用相对民主（相对于东方皇帝）的方式来统治国家的。

发展到今日，演变成由财产世袭的资本家采用相对民主的方式推选代理人政府来统治国家，简称西方资本主义社会。

西方资本主义先发生，现在也发展比较成熟，但积累的问题也日益增多。

另一种封建社会，是中国的“中央集权制”。

皇帝和不能世袭的官员们来共同控制、管理国家。

官员不能世袭，升迁主要靠考试和业绩，皇帝也是靠业绩，业绩太差会被造反。

中国自古就有纣王无道，有德之人取之的普世价值观。

中国是通过学习西方资本主义，而发生工业革命从而拥有了资本主义时代的生产力。

但是由于文化的历史惯性，中国将发展出东方社会主义制度。

历史的惯性非常大。

比如同样是水，中国人要喝热水，喝冰水会得病。

西方人要喝冰水。

热水和冰水都是水，如果冰水是一种普世价值，那热水也是一种普世价值。

如果说西方资本主义制度是一种普世价值，那么东方社会主义制度也是一种普世价值。

东方社会主义制度比西方资本主义制度更好、更适合中国。

因为，生产力相对落后（但也达到资本主义生产力水平）的国家，如果想赶超生产力相对发达西方资本主义国家，就必须要用更好的、更适合自己的政治制度。

如果用与西方相同的，不适合自己的政治制度，那肯定追不上。

就像一个差生，想学习成绩赶超优等生，就必须用更多的努力和更好的、更适合自己学习方法，才能追上。

中国近几十年生产力高速发展的事实，证明：

一、东方社会主义制度比西方资本主义制度更好、更适合中国。

二、生产力决定生产关系级别，生产关系决定一国实际生产力。

由于都处于资本生产力阶段，决定了两种生产关系都是一个级别的——资本主义级别（而不是封建级别或者共义级别）。

但是，在这个级别上，具体的生产力发展程度是由生产关系决定的。

但是，更好的、更适合的政治制度（生产关系），能决定同时代的一个国家的生产力水平相对于同时代其他国家的高低。

所以，在这个时代，政治制度（生产关系）决定了一国实际生产力水平。

东方社会主义和西方资本主义的区别是什么？

一、经济政策的区别

      二者没有本质区别，只是侧重点不同而已。

国有企业、私有企业比例多少，国家对经济的管控程度，市场大还是政府大？……

这些都类似于电工工具箱里面的各种工具，两大社会都可以用，至于偏重用哪个工具，要根据国情选择最合适的。

二者就像一个是川菜厨子，一个鲁菜厨子，什么菜两者都能用，只不过用法有差别而已。

比如国家对经济的干预程度，和是否东方、西方没有关系，只跟效果有关系。

哪个效果更适合，更好，可以随意用，变着花样用。

二、政治制度的区别

 二者政权的合法性都来自为人民服务、为国家服务。

仁和一个执政者上台都会宣称自己是为人民和国家服务。

但是，如果选出来真的呢?

  西方资本主义制度是采用多党制，用选票来选。

  之所以选择这种方式，是由于当今西方政治文化是由古希腊政治文化发展而来，是历史惯性导致的。

  这是最适合他们的。

 中国没有古希腊的传承，如果硬学，如果全盘西化，没个几百年肯定学不明白，会导致这几百年一直落后。

比如，各个国家的华裔一代、二代、三代，他们中参政人员，远远低于当地和其他外来种族。

中国人不适应古希腊那种民主，很容易被少数恶霸利用大家不适应一人一票而钻空子夺取政权，成为村霸、危害一方。

 下篇将具体介绍东方社会主义制度。

具体的社会主义制度

东方社会主义特点一是信仰共义，远大理想是消灭剥削、发展生产力，实现共义社会。

东方社会主义是无神论者，信马克思，信仰为人民服务。

中国封建社会的儒家官僚也基本不信仰神，信孔孟，信仰为修身、齐家、治国安天下。

西方资本主义信仰上帝，追求永恒的生命和人生的真价值，即愿意撇下一切（包括物质、名誉、地位、金钱等）来跟从主耶稣，跟随耶稣拯救人类。

东方社会主义特点二、是对执政党（一党制）进行“权贵阉割”，消灭执政党核心层的私有制，并进行自律和集体律的生活修行。

消灭自己的私有财产，才能真正做到以身许国。

只有以身许国，才能何事不敢为，为别人所不愿为。

中国封建社会基本是中央集权制，用儒家思想仁义治国。

西方资本主义制度源自古希腊，实行多党制，民主投票。

具体讲：马克思的理想是消灭私有制。

这在东方社会主义部分的实现了。

一党制最大的隐忧就是形成权贵基层，置自己的利益于人民利益至上。

为了保证信仰的纯洁性，为了把信仰最纯洁的党员选进核心层，为了党员进了核心层不被金钱和权利俘虏。

 凡是核心层党员，都要消灭个人私有制。

其特点一、配给制代替私有制

党员核心层在法律上不再拥有任何形式的财产，例如不能拥有存款、房产……。

不能继承，不能遗传任何财产。

仁和单笔个人交易大于1万元的，都视为非法，和销赃类似，买卖双方都要承担法律责任。

这样做的好处：

1、钱对核心党员没有任何诱惑力了，而会成为毒药，花也没地方花，藏也没地方藏。

2、核心党员会把治国作为一种艺术追求，一个个人爱好，会做到最好。

3、因为都不拥有任何财产，所以官位、权利大小都无所谓了，对核心党员而言，适合自己的岗位才是工作最愉快、能力发挥最好的岗位，核心党员不再争权夺利。

4、是否进入核心党员，和官位大小没有关系，主要是看本岗位能力的优秀程度。一个街道办主任，如果能力做到本城区前5，都可以进入。

5、经济发展就像人吃药一样，吃的越多，积累的副作用就越大。

举个小例子，美团外面增长及其迅猛，方便了青年人吃饭、拉动了就业。但是，同时迅速了大量社会问题，比如每年产生几百亿白色垃圾、送饭快递经常出交通事故、外卖地沟油防腐剂危害年轻人健……

企业是追求利润的，所以基本不管。

老百姓也管不了。

管理的主体只能是政府，但如果官员集团爱钱、爱权，这种无钱无利的事情，就没有官员会去真管。

随着社会经济发展越来越快，各种社会问题的积累也会越来越快，如果没有一个不爱钱的官员集团，这些问题很难有人去愿意管。

消灭自己的私有财产，才能真正做到以身许国。

只有以身许国，才能何事不敢为，为别人所不愿为。

特点二、党会制定党员核心层生活自律制度，目的是培养党员核心层健康的身体和心理，不被金钱和奢靡的生活腐蚀。

一党制的核心党员，都是以身许国的，他们把自己的身体献给国家，指尽忠报国，临难不顾。

所以，为了保证自己信仰的纯洁性，就像庙里的和尚一样，有自己的清规戒律。

例如，吃：

1、不能抽烟，喝酒一顿最多和1两，一天最多2两。

2、吃饭不能吃奢饰品，比如龙虾等，吃饭要按专门配的营养师制定，只能吃8分饱……

  住和行：

  政府提供公寓和车。

  兴趣：

  可以免费去各种图书馆、博物院，国家要求每天必须进行一定的体育锻炼，总之，做好有文化、身体好。

  子女：

  国家安排学习，就业。

  成为核心层党员，就要把一生奉献给党，自己不占有一分钱，把治国作为一生最大的爱好和艺术追求，做自律、简约、健康的生活，锻炼出健康的体魄。

  封建社会，中国就是中央集权制，没有古希腊的选票和陪审团制度。

  自古，中国人认为让信仰纯洁、执政能力强的人去管理国家，比选票跟更适合中国。

  3000多年的封建历史，也证明了这点。

  而当今的西方资本主义制度源自古希腊文化。

  哪种更强大？

在封建社会，东方更强大。

  在资本主义社会，西方暂时领先一步，接下来很难说。

  最适合自己的，就是最强大的。

  如果，想让14亿中国人从基因里彻底忘掉3000多年的传承文化，没个几百年，是不可能忘掉的。

  如果，想让14亿中国人学自古希腊文化，学的比有几百年经验的西方好，没个几百年，是不可能成的。

东方社会主义特点三、推广第三大阶层“股份工人”，部分的消灭剥削

马克思想要消灭剥削。

前面也论述了，政权重要的职能之一就是调节“剥削度”。

理论上讲，假如工人购买和自身贡献相当的工厂股票。

工人一年创造了50万的利润，10万以工资的形式收到，40万以股权的形式收到（其实其中30万并不直接发放，而拥有企业再投资），那么消灭剥削了。

而且会形成一大批高收入的中产工人。

其实现在很多企业，比如华为，就是类似的情况，但是做的很不彻底。

主要表现为这种工人股票类似于集资，而没有管理投票权。

东方社会主义政党的一项历史任务就是，打造一个强有力的、富裕的、有一定管理权的、规模占工人总分三分之一的“股份工人”基层。

当然，用的不是强制，而是用市场的力量。

东方社会主义政党从初中及开始在课堂教授学生，如何做一个“股份工人”。

东方社会主义政党从政策上给予愿意卖给工人股权的企业一定有税收优惠。

 主要是通过宣传和奖励，利用市场的力量，形成新的阶层。

特点四、基层为王

西方资本主义在基层建设，是建立在动员民众投票选总统上。

东方社会主义是如毛细血管般深入基层进行服务和管理。

例如，街道办服务和管理的事情，要深入千家万户。

解决大事小事，例如，

1、小区养狗粪便多、家庭矛盾、邻里矛盾、不孝顺……之类常见社区矛盾。

2、宣传教育少吃盐、油，带领社区人民多运动，组织广场舞、疾走等等。

3、查处周边饭馆地沟油。

4、社区治安

5、组织对大病住户的捐款，贫困家庭的帮助。

6、……

   基层工会服务和管理的事情，要深入千家万企业。

1、调节工人和资本家矛盾。

2、组织工人多运动，组织广场舞、疾走等等。

3、……

总之，在社会主义价值观的指导下，党的基层组织对社区和企业基层民众进行深入服务和管理，让每个老百姓能感到党的温暖，无论贫富都能过上幸福、安稳的日子。

对应的历史是，用儒家文化指导的乡绅治理的乡村文化。

特点三、特点四，在当今的环境中，是无法真正的落实的。

原因很简单，

1、相关管理者无利可图

2、相关管理者无多大权利，民众也不信任。

但是，一旦把核心党员阶层用配给制代替私有制，核心党员会把治国作为一种艺术追求，一个个人爱好，会做到最好。

这时候，基层治理与服务，推广“股份工人”，这些不挣钱、不争权的事情，就会成为绝佳的治国素材，吸引核心党员前赴后继去完善他。

一个国家是否变得更强大，是由客观环境和主观意志力共同决定的。

国家的主观意志力是由爱国精神和相关的政治制度决定的，其中爱国精神是本源，政治制度是外在体现。

用配给制代替私有制就是从最有能力的人中，选出最爱国、最无私的人来治理国家的制度。

要彻底实现这一制度，需要最爱国、最无私的人去拼搏！

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