脱离不了语境，就读不懂马云说的996_风闻

​原本这个事情，我已经写了一篇文章了，当时就有人没有看懂，包括身边的一些朋友也没有看懂。说实话，他们没有看懂，我也没有打算再讨论。一直到昨天，我很得意的一个学生，写了一篇半瓶子水的文章，我觉得还是有必要再把这个议题拿出来讲讲。以上是动笔的原因。

摆事实，讲道理。

  1  奋斗是一样的，但思想认识决定了高度

我认识的程序员当中，往往都有一个特点：在大是大非面前，他们无一例外都会站中国，站人民群众，站法律这边。但是，几乎每一个具体事件的处理上，他们又被错误的意识形态裹挟着走。

并非他们没有分辨是非的能力，而是这个行业的特点，决定了他们是与世界沟通很频繁的一个群体。在于世界沟通的过程中，自然而然的会接触到不同制度下的价值理念。也就形成了这个群体特有的价值观。

如果我们去问一个程序员是否爱国，这个问题的答案是肯定的。他们无一例外都会毫不犹豫的回答爱国。以往中国程序员在世界互联网上的各种各样的行为，也足以证明这一群体的立场和态度。

这是毋庸置疑的问题，在互联网主权捍卫上，他们从未缺席。理论上来讲，他们与我一样，都是互联网上的战士。我和我的战友们在做内容领域的守卫，而他们在做技术领域的守卫。

在这里还得插一张图，是那帮做硬件跳线的，也是与我们这些内容产出者、程序员一样的人，在捍卫国家互联网主权的战场上，我们三个群体属于是三位一体。毕竟，“没有硬件你破解个屁！”

但是，如果我们换一个问题，问这个国家是否存在问题，他们大多数情况下会嗤之以鼻，不去讨论，一旦决定讨论了，他们就会用各种各样的数据和事实来证明国家确实有问题，论证的过程逻辑缜密，数据精确，非常自恰，可以形成一个逻辑闭环。

我们再把视线，看的远一些。除去程序员群体之外，几乎所有国内可以算是世界级的大企业，真正拥有话语权的大媒体，他们的从业者，都基本上有类似的状态。这其中的原因，也是因为世界级的大企业、大媒体，他们的从业者与世界沟通交流的渠道和平台更多，所以也是对于世界上不同价值理念接触的更多，所以产生了近乎类似的价值观。

而那些企业的高管、老板们，更是如此。所以才会有各种各样高管、老板们的雷人语录。从潘石屹到俞洪敏再到联想的一些高管，都存在着这样的问题。论做企业搞管理，他们是行家。但是，在意识形态领域，在思想认识上，他们和他们的员工们其实是一样的，都已经出现了这样的偏差。

这样的偏差导致的结果是什么？导致的结果就是：**虽然他们的企业很大，却很难做到真正意义的现象级。**而做到现象级的，是与他们认知不同的企业，例如阿里巴巴，又例如华为。

有朋友会说，这是行业差异性决定的。你说的阿里巴巴、华为是技术公司，是互联网公司，而你说的潘石屹是搞基建的，俞洪敏是搞培训的。如果这样理解，那只能说诸位不了解潘石屹，也不了解俞洪敏，他们这个层次上，已经不能简单的用哪个具体的行业去贴标签了，他们有个共同的名字：投资者。也就是资本操盘者，资源拥有者，手头有的是钱。

大众认知中的他们，只是他们起家的行业，而现在的他们，就是个投资者，是资本的操盘手。别忘了，俞洪敏还是全景视觉的股东，而潘石屹的投资和资产，国内只是固定资产看着比较多，而其企业和资本本身的背景颜色，以及其最成功的投资，是张欣。如果看不懂这个，那后续就别看了。

言归正传。

前面讲到，思想认识的差别，导致了企业发展的差别。阿里巴巴和华为与其他互联网公司、技术公司、设备公司等等各种各样的公司相比较的差别，其实并不是真正意义上的资本实力的差别，在起步阶段，他们甚至比很多资本要差很多、差很远。

当下的马云和任正非被人津津乐道，被人捧为商业领袖——可是当年的马云、任正非是个人物吗？他们的奋斗史，大家都已经很熟悉了。退一万步讲，即便是潘石屹，俞洪敏，起步的时候，是什么样子的？

既然大家的起步都那么不好看，奋斗也都挺卖力气，为什么结果却不太一样？这就是思想认识的差异决定的。潘石屹俞洪敏与马云任正非的思想认识区别在哪里？我前面讲，潘石屹最成功的投资就是张欣，那么我们来对比一下。看图比较省事，两组图直接就可以说明白——

第二张图——

这两个采访都是旧采访。思想认识的区别，决定了企业发展的高度，诸位现在信么？这仅仅是个企业的事儿么？虽然都是民营，民营与民营，还是有区别的。

  2  思想认识的差异在哪种条件下才能决定不同的高度？

阿里巴巴也好，华为也罢，潘石屹也好，俞洪敏也罢，他们还有一个共性——他们是在中国高速发展时代背景的产物。

这一点，去问他们任何人，他们都会承认。他们的企业发展，与中国高速发展的时代背景是不可分割的。让他们去西方国家试试看？一个都做不成，一个都做不起来。因为环境变了，土壤变了。

如果没有中国的土壤，没有中国高速发展的时代背景，阿里巴巴就是乡里爸爸，华为就是任大叔，潘石屹就是个小建筑商，搞不好已经破产了，而俞洪敏可能和他的合作伙伴一样，在美国中餐馆里洗盘子。

所以，思想认识的差异，在哪种条件下才能决定不同的高度？

只能是在合适的发展环境、发展土壤、发展背景下，产生不同的高度。

能有这么大差别吗？难道世界其他国家和土壤下，诞生不了阿里巴巴吗？

这个很好比较：看看阿里巴巴和华为起来的这个世界发展背景下，原先的所谓同类公司，是哪些？微软，再不行了，依然是微软，IBM把PC业务甩给联想之后，依然是IBM，而剩下的各类互联网公司，从硬件生产到软件编写到大数据公司，无一例外：是他们，还是他们，依然是那些老脸。

相比较而言，这个领域里最大的变数，最新的面孔，也无一例外，都诞生于中国：阿里巴巴是新面孔，华为是新面孔。而这些新面孔，无一例外都是复兴号的乘客。无论我们当下的生活是多么的不易，我们都坐在这趟车上。

这是无法辩驳的事实。

然后，又有朋友会反驳我，举例所谓推特脸书这些社交领域的公司（实际上是国际互联网大数据公司），难道不是新面孔吗？没错，他们是新面孔。

但是，他们的新面孔，是与国际互联网时代发展背景下诞生的新生代公司。这样的新公司，新面孔，我们也有啊，例如腾讯，微博。

技术发展带来的新面孔，并不能算作新面孔，只是历史发展的必然产物罢了，所以我个人的认知中，把这些新产物称之为：时代发展技术进步背景下必然诞生的企业。

这些必然诞生的企业，如果不在中国，当然也能成长为庞然大物——只是，他们的起步培养和成长，不可能是一个杭州师范教英语的老师带着团队能搞定的，而是在已经有了各种基础的土壤上生长起来的公司。

这句话有点儿绕，翻译成大白话就是：在除去中国以外的地方，那些随着时代发展诞生的公司，都是有资本支持的，而不是白手起家。这一点没人反驳吧？

所以，思想认识在哪种情况下才会起到决定性作用？很显然，是在符合其生长的土壤背景下，才能起到决定性作用，才能真正决定不同的高度。有了这些背景条件，不同的思想认识才能发挥不同的作用。

回到上面两组图，相信大家都可以感觉出两种思想认识的区别。第一组图，明明是基于我们自己的土壤成长起来的企业，在成长起来之后，考虑的却是如何圈地，将商业利益变成政治利益。第二组图，当时的他并没有获得足够的资源、并没有获得足够的土壤，却依然在考虑怎么来保护脚下的土地。

思想认识的差异，就是境界的区别。境界不够的时候，虽然很大，但是不够真正意义的现象级；境界够了，并没有打算做那么大，但是一定会成为现象级。

这是企业成长的环境、土壤、背景决定的事情。我们脚下的土地从来都是如此多情又如此厚道。种菜是我们的天赋所在，播下什么种子，就种出什么果实。

  3  思想认识在什么情况下会产生差异？

我无意去比较两种不同的思想认识孰是孰非。我只是将这个现实摆在这里。

那么，思想认识的差异到底是在什么情况下产生的差异？

这需要从两者的思想认识过程和经历来看。抛开其他的不论，张欣无疑是成功的企业家之一，谁要觉得她不是，可以用自己银行账户存款、股票、资产清单截图来反驳我。既然我们都承认，单纯做企业，她算是成功的企业家之一，那么她的教育履历是怎样的？

张欣1979年随父母定居香港。当时生活困难，于是在香港工厂流水线当起计时工，一过就是五年。之后张欣带着5年打工攒下的3千英镑，一口炒菜锅，一本英汉字典，只身前往英国萨塞克斯大学（University of Sussex）学习经济学。 

1992年，从英国剑桥大学（Cambridge University）毕业，获得发展经济学硕士学位。 

1992—1995年，先后在高盛集团（Goldman Sachs）和美国华尔街投资银行旅行家集团(Travelers Group)任职，负责中国直接投资项目。

1994年结识潘石屹并与其结婚。

从这个履历，我们可以看见：她也曾是底层的劳动者，也曾努力奋斗，吃过苦。然后，奔着外国高校就去了。正儿八经的西方制度、西方知识背景、西方工作履历里诞生的企业家——然后回到了中国，坐上了复兴号——尽管当时的复兴号连个影子都还没有。所以，她是在西方资本主义制度下的知识背景，又扎根于中国的土壤。能不能成长起来？必须可以——因为我们的土壤是有营养的。

而马云呢？杭州师范大学。土生土长，百分之百的中国制造。从一开始就诞生于我们自己的文化土壤，又扎根于我们自己的土地。思想认识的差异，从根子上就是不一样的。但是，在成长的过程中，他望向了远处，看见了世界。

到这里，区别就出来了——

张欣虽然已经很成功了，但是她依然无法脱离她知识背景，无法脱离西方资本主义制度下的语境。脑子里都是西方资本主义制度下的语境，所以接受采访看起来不是那么接地气。

而马云，是生长在我们自己的语境环境中的，即便是出去看见了世界，却也很清晰的知道自己的语境是什么。

思想认识的差异，就是在这样的背景下产生的。把自己的认知置于哪一种语境，置于哪一种文化，置于哪一种制度之下，跟着什么样的概念走，表达怎样的声音，继而决定了思想认识的深度、广度和方向，也就反作用于行为，决定了不同的行为。

简单点儿说：张欣用刀叉吃饭，而马云用筷子吃饭。

一个人是否可以从生长的语境中脱离出来，或者认知到自己的思想认识是在哪种语境下成长起来，是一件挺难的事情。因为往大了讲，这是意识的形态。如果拟人化一下比喻，就是这个意识是男是女，是穿中华小立领还是穿洋装，很多人是不自知的，让很多人去了解自己的意识到底穿着怎样的衣服，是很难的事情。

为什么很难？因为大家的外在的衣服、物质的衣服，本来就是五花八门的。整齐划一只有职业制服，除了职业制服之外，不可能都一样。而且，每个人穿什么衣服，本来就是自己喜欢什么买什么。这本就无可厚非。

但是，如果真的要一个人承认自己穿的衣服不好看，那就很难了——不信大伙儿可以去试着跟别人讲讲别人穿的不好看，看看对方的脸色。这一点，中西方都适用。更不必说，说别人的衣服难看，还要别人脱下来，那就更是有些强人所难。

让谁当街把衣服脱光，都是不容易的事情。思想认识、意识形态，也是如此。

  4  那这与996又有什么关系？

思想认识的差异性，语境的变化，与996又有什么关系？

当互联网上的一个议题产生的时候，我们需要了解这个议题产生的背景和语境。只有在了解了议题产生的背景和语境时，我们才能明白议题的真正意图。这不是阴谋论，而是舆论分析最基本的基本功。

996这个议题，诞生于一个开源的代码平台。

尽管程序员们都很清晰的知道自己的国家是怎样的，对于自己国家的感情是真挚的，但是全世界同行之间的对话也是需要的——而这一议题，就是在这样的背景下产生的。

那么，这个议题产生的大背景是怎样的？是中国互联网产业发展到了一个需要突破的时期，到了一个需要拼搏的时期。这个时候，程序员群体必然是非常辛苦的。为什么国外的程序员不需要那么辛苦？因为在国际互联网领域，他们已经站在了足够高的地方，抢占了足够大的地盘。

对于我们而言呢？我们目前，才刚刚把互联网主权稳住，在国际互联网领域，事实上并没有什么话语权。如果从内容产出、软件编程、硬件技术而言，我们在国际互联网领域，内容产出基本上处于一个初级阶段，还不如传统媒体时代的前辈们，软件编程现在我们不输于国际互联网发展水平，不说超过多少，起码可以比一比，看一看了，而硬件技术发展……芯片的事儿还没有过去多久呢，对不？

能放弃奋斗吗？放眼世界看看，有多少国家的人，想奋斗，都不知道在哪里努力。这才是残酷的事实。这个背景，是国际互联网发展的时代大背景。

我们还没有强大、先进到可以放弃奋斗的程度，尤其是在互联网领域。

然而，当中国的程序员们迎头赶上的时候，国外的同行大咖开始维护中国程序员的职业权益了。他们真的是那么友善、那么好吗？在我看来，并不是。看看我们的汽车产业，看看我们的其他行业，听外国人话的，又哪个发展起来的？又有哪个能与国际比肩的？

而各个领域，可以比肩国际先进水平或者领先国际先进水平的，哪个不是超过了996才能搞成事儿的？

在这里，争议就会产生了。诉求是多种多样的。但是，基本上没有脱离两个语境：中国语境，西方语境。

在中国语境中成长起来的企业家也好，评论员也好，程序员也好，基本上对于996的态度是：支持依法维权，支持加班要发加班费，但是不加班不奋斗是不行的。尤其是程序员群体，在中国语境成长起来的，诉求往往是：加班可以，但是要依法加钱。别整虚的。愿意奋斗，但是劳动要有收获。

简单点儿说：强调奋斗是中国语境的特点。而这一观点，是对这次“996”议题设置的反击。

但是，在西方语境中成长起来的企业家、评论员和程序员门，基本上对于996的态度就变成了：痛斥996，然后引申到制度不行、企业不行、文化不行、法律不行、社会不行……加钱都不愿意加班，奋斗？更是没有必要，当一天和尚撞一天钟。

这两种语境下，中国语境中的观点，基本上都在被批驳；而西方语境中的观点，得到了一些支持。这就是思想认识上的差异。

西方语境，是以西方已经站在世界之巅俯视世界的语境。拟人化一下，就是他们是住在山顶上，不断从山脚下吸血，吃香的喝辣的，而又告诉正在爬山的人：上面风景不好，爬山多累啊，你们要在下面吃吃喝喝就可以了，不用上来了。

山下的人，在他们眼里，只是给他们供养的养料。在他们自己的国家，在他们的制度下，阶层已经固化，底层劳动者根本无法打通阶层。人都是趋利避害的，人性的惰性是天生的。如果可以不做事还拿钱，估计这是很多人都希望去做的事情。

为了瓦解劳动者的革命性，西方语境就是在用反对“996”这样的内容，瓦解底层劳动者的意志。被忽悠着个人舒坦了就可以了。然而，他们的劳动者根本无法形成组织力量，无法与资本剥削对抗。

更有意思的是，有人拿着马列原教旨理论的血汗工厂什么的套用到996上。

事实是怎样的？

事实是：血汗工厂，是没有996的，而是更加残酷的剥削，甚至于没有人身自由，工人的权益决定权在资本家。

事实是：我们每个人都有的选择，可以离开996的公司，可以依法维权，可以要求加班费，可以提出意见建议，可以改变自己，决定权在自己，而不在企业家。

然后就有人说我站着说话不腰疼——资本家控制了工作岗位，脱离了企业就没有办法生存，诸如此类的言论有很多。但是，这种论调经得起推敲么？按照这个观点，创业的、自己干的、农民、技术职工、干部、教师、警察等等等等，都不叫工作岗位，都不在这种人的视线里，都没有办法生存了？

所以事实是：脱离了企业，脱离了996，一样可以生存，一样可以生活。

所以，即便是在用马列原教旨、用导师的语录来辩解和辩驳，事实上还是落入了西方语境的设置。因为这依然没有脱离以个人主义、以个体为基础的语境，这种个人主义发展到极致，就是精致的利己主义者，标准的精神小布尔乔亚。

精神小布尔乔亚们把一切可以对自己有利的理论、观点都拿来为其自身所用，根本不考虑实际情况。

为什么？因为马列主义，即便是原教旨，讲的也是劳动者这一群体的事情，是集体的事情，是阶级的是，而非是以个体、个人主义为讨论主体的。把讨论的主体都偷换了，然后扭过头来再说自己是红的？

这叫已经陷入了西方语境环境下设置的议题陷阱而不自知。

把资产阶级对无产阶级这种阶级剥削的集体生产关系概念，套用到企业与员工这种个体生产关系上。本身就是错误的做法。集体生产关系概念、阶级的概念，是与个体生产关系息息相关，是分不开的，但是两者并不是完全对等和相同的。

个体生产关系中，包括了集体生产关系的共性，包括了阶级共性——但是，个体在生产关系中是否是处于被剥削状态？这个要两说。有的互联网公司会给员工股份、期权，这样的企业，既是企业家的企业，也是员工自己的企业，在工作的时候，本身就是给自己打工，这能叫剥削吗？

而马列最重要的经济形式是什么？是集体经济。当下的这么多民企，都是私人企业吗？去看看股份构成，就会发现：有一些是私人企业，而更多的，并不是私人企业，而是集体企业。

只不过，这种集体企业不是过去那种以村集体、社区集体为集体的集体，而是随着时代的发展，以不同地方、不同区域共同构成的新的集体形式的集体企业。

真马列，导师的好学生，会看不懂这里面的经济形式吗？

如果真的要用马列、用导师的语录去辩驳“996”，那么需要辩驳的，恰恰是我前面讲的中国语境下的“996”观点：保障劳动者的合法权益，保障劳动者的合理收入，保障劳动者对于集体经济的所有权，保障劳动者对于企业发展的积极性和合理的收益，保障劳动者在劳动时是为自己工作，而不是简单的为别人工作——

这才是真正意义的对集体利益的保障，才是真正意义对劳动者的保障、对无产阶级的保障，这才是中国语境下的观点。导师是中国语境，没人反对吧？看看导师给抗大的题词：努力奋斗，再接再厉，光明就在前面。这话难道只是讲给抗大的学生们听的吗？按照某些曲解导师思想人的观点，导师是在替资本家说话吗？

  5  脱离不了语境，就读不懂马云说的996

如果不能从西方语境“996”议题设置里的个人主义、精致的利己主义脱离出来，就读不懂马云说的996。

中国语境中的996观点，从来不是给资本家辩解，也不是讲什么所谓的施舍，而是在对世界时代发展大背景清晰认知的前提下，对艰苦奋斗的强调，对劳动者、对无产阶级的真实维护。

马云很清楚的知道：我们还没有站在世界之巅。所以，他讲要奋斗，要努力，要学习。他讲的996，是讲效率的996，而不是某些人混日子的996。简单的把混日子的996、耗时间不讲效率的996等同于他讲的996，那只能说明已经落入了西方个人主义语境，根本没有看懂他说的宏大叙事背景。

而只是简单的用所谓资本家和劳动者之间矛盾来解读这个议题的人，上面已经讲过了，落入西方语境议题设置而不自知，根本无法脱离西方语境陷阱，穿着马列主义的马甲，喊着导师的口号，干着精神小布尔乔亚的事情。

那，中国语境中的996到底是怎样？我简单节选一些给大家，大家自己领悟吧。

“2017年，我又收到很多群众来信，其中有西藏隆子县玉麦乡的乡亲们，有内蒙古苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们，有西安交大西迁的老教授，也有南开大学新入伍的大学生，他们的故事让我深受感动。广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。”

“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”

“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。”

至于说996该怎么去理解，该怎么去做？

“那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜。经常是通宵达旦。后来最后感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。”

“今天做到12点，就不做了，睡大觉，第二天重新来过。”

脱离了西方语境，根本没有什么996，全靠自己的时间调节。赶进度，有限度，干到一个时间节点，再忙都不干了。学会使用工会，学会与上级沟通，学会与管理层沟通，把996这个糖衣炮弹的糖衣吃了，去维护自己的合法权益，然后把炮弹打回去，继续奋斗，这才是中国语境下的996。

别让外人的几句话就给忽悠的找不到北了。

就这样吧。