球员在打架，球迷在狂欢：如何看待体育暴力_风闻

摘要：过去的四十年里，流行媒体关于体育越轨行为进行了爆炸式报道，这些多样化的越轨行为无法用单一的理论来解释。体育社会学和其他社会科学提供了一些有用的方法来理解与体育相关的越轨行为，同时也对犯罪和越轨行为的更大问题提供了有价值的见解。本文综述了当代体育越轨行为的三个视角:越轨过度整合、道德恐慌和消费越轨，这些视角提供了一个“社会学”式的方案来纠正媒体误传。

研究背景  

运动员和球迷的越轨行为成为现代媒体报道的重要组成部分，各种各样的场上场外越轨行为每天都在向公众展示。大众媒体通常将与运动相关的越轨行为问题提炼成善恶的二元对立，贪婪、狂妄、无知和其他性格缺陷主要表现为个人的道德问题，用来解释许多与体育相关的偏差行为。

这些描述使公众相信，与体育相关的越轨行为，只是不道德的运动员或球迷做出的个人决定的产物。这往往助长了种族主义和性别歧视的刻板印象，而在很大程度上忽视了更大的制度和结构力量，以及现有的物质和社会不平等。

社会科学家试图通过研究包括流氓和粉丝暴力，假球，兴奋剂使用(PED)，性侵犯等等主题找出引发越轨行为的社会因素。这些研究大多产生了重要的见解，但现代体育越轨行为的多样性无法用单一的理论来解释。在与体育相关的越轨行为中，三个问题至关重要:为什么会发生这种越轨行为？体育越轨行为是如何构建的？这些构建的根源和后果是什么？

本文概述了三个当代视角，这些观点都突出了体育越轨行为的一个特定维度。如Hughes和Coakley从互动主义出发，以越轨过度整合的概念解释这一行为；Cohen 和 Young在道德恐慌概念中使用亚文化和标签对行为的建构进行理论分析；Blackshaw和Crabbe用后结构主义的消费越轨概念对该行为进行回应。

过度整合与体育伦理 

Hughes和 Coakley的越轨过度整合概念关注的是越轨行为所涉及的过程。打破规则的行为并不仅仅是结构或物质条件的产物，如贫困或社区混乱，而是通过亚文化内部的互动而习得的实践。越轨行为产生于体育文化特有的组织和动力，以及运动员赋予他们参与这个竞技场的意义。

Hughes和Coakley在他们开创性文章《运动员之间的积极偏差：过度整合对体育伦理的影响》中认为，许多与运动员相关的偏差行为不是主流价值观被异化或排斥的结果，而是对体育目标和规范“过度整合”的产物。这种对特定价值体系或“体育伦理”的过分遵从，涉及运动员对四种普遍准则的不加批判的接受：极端的奉献精神、“力争卓越”、接受风险和在痛苦中比赛，以及为追求成功而拒绝障碍。

这些规范是“积极的”，通常受到主流社会的赞扬，但对这些规范的不加批判的接受，以及对这些规范的极端过分遵从会导致危险和破坏性的行为。在试图遵守这些规范的过程中，运动员被教导要将越轨行为合理化，将其视为体育活动中正常、可接受的方面，并作为衡量成绩的适当标准。

Hughes和Coakley的互动主义理论是体育社会学的主流理论，也是体育和越轨行为文献中的一个方向性概念。它适合于实证检验。例如，越轨过度整合模型解释了为什么高知名度的运动员会使用兴奋剂（PED）。与许多将个人的贪婪或不道德作为不当行为的主要原因的常识性解释相反，越轨过度整合概念将兴奋剂使用定位于体育的社会建设和更大的文化背景下的消费行为。对体育道德规范不加批判的接受，尤其是那些鼓励推动障碍和持续改进的规范，有助于解释为何优秀运动员会使用兴奋剂。

道德恐慌与越轨政治 

标签理论家将分析的焦点从越轨者的行为转移到那些标记他们越轨行为的活动。通过重新定义重点，他们试图阐明社会机构和当局构建和分配的“越轨”类别以及群体对这些标签的反应过程。因此，越轨行为不能被理解为特定行为的性质，而是对“越轨者”实施规则和制裁的结果。

Cohen 和 Young借鉴了贝克尔的标签方法以及马克思主义和葛兰西主义启发下的越轨行为理论，提出了道德恐慌概念。这一概念指的是对感知到的威胁做出高度情绪化、集体和不成比例的过度反应，最终导致呼吁“采取行动”解决问题。媒体在道德恐慌的建构中起着关键的作用。

媒体远不是简单地反映客观现实，而是发挥意识形态功能，通过使用高度情绪化的语言、唤起共鸣的图像和图形照片来构建意义，并通过将选定的问题作为对社区规范或价值观的威胁来呈现。在这一过程中，媒体帮助产生了“民间恶魔”，这些往往是边缘但高度可见的群体，被视为“问题”的化身，往往成为更广泛的社会弊病的替罪羊。

这一框架将道德恐慌描绘为与当代问题相关的更大社会和文化焦虑的象征表达，并已被用于解释诸如女性怀孕期间饮酒、学校枪击和男孩成绩不佳等各种主题。这些描述通常反映了当代社会对社会问题的焦虑，包括种族问题和青少年暴力。

道德恐慌框架有助于解释过去四十年来媒体对流氓行为反复报道的浪潮。对足球流氓行为的研究，让人们对机构、有影响力的个人和媒体在定义这种球迷越轨行为的特殊形式时所扮演的角色产生了引人注目的洞见。这些发现将许多越轨行为的根源定位于一系列受媒体影响的反应，而不是仅仅是“无意识暴力”的产物。

消费越轨与行为 

Blackshaw和Crabbe以后结构主义来理解当代体育越轨行为，这是体育相关越轨行为领域中最重要的最新发展之一。Hughes 和 Coakley分析了越轨行为所涉及的过程，Cohen 和 Young分析了越轨行为的构建，Blackshaw和Crabbe分析了对运动越轨行为的反应。

他们主要借鉴了鲍德里亚、鲍曼的现代、后现代理论。所有这些理论的一个核心命题是，二战后，政治、经济和文化变革的融合，打破了社会传统和可预测的现代主义叙事，将现代性消解到一个表面上基本事实不再享有广泛共识的世界。

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与许多后结构主义对主流犯罪学和越轨理论的批评相呼应，Blackshaw和Crabbe认为目前的越轨行为解释理论过于决定论和二元论, 他们试图“找到一个方法阐明运动世界的越轨，越轨本身的概念已经大大被社会变革和社会理论进步所严重削弱。”

他们认为，虽然越轨行为曾经受到权威人士的道德评判，但如今，在现代社会后期，越轨行为引发了消费者的关注。越轨行为已经成为一种娱乐消费，成为“消费性”的越轨行为，作者将其描述为任何形式的大众传媒所特有的越轨行为。因此，当代的越轨行为最好是通过隐喻表现性来理解，在这种隐喻中，消费者享受行动的味道，而没有风险。它是通过代理来越轨的。

将体育越轨行为理解为主要的消费行为，有助于理解人们与媒体和现代体育的关系。比如，Blackshaw和Crabbe将英超联赛看作是一部肥皂剧，他们将球员之间经常出现的关于性和毒品越轨行为的指控描述为“消费越轨”，这是一种脚本化的行为，能够刺激、挑逗和吸引消费者，而不会产生实际的暴力后果。

在观看最新的玩家暴力案例或吸收最新的“肮脏”性指控的新闻时，观众会体验到“越轨”的感觉，同时不会受到任何痛苦的影响。实际上，越轨行为已经变成了一种有剧本的表演，是现代社会晚期许多商品化的体验之一。正如Blackshaw和Crabbe所说，“在消费至上的文化中，体育消费的越轨行为成为另一种生活方式的选择”。

结论与讨论   

本文重点介绍了三个概念框架，以考察和理解一系列当代体育相关的越轨行为。过度整合、道德恐慌和消费越轨模型的应用表明，体育是一个可以从社会学的各个维度研究越轨的语境。考虑到当代体育相关越轨行为的数量和多样性，建立一个统一的理论是具有挑战性的，也许是不可能的。

本文所总结的研究提醒我们，体育相关的越轨行为具有物质基础和文化中介作用。通过阐明与体育相关的越轨行为的历史、物质和文化背景，这些方法揭示了权力、受害者和反抗是如何在有利于某些社会行为者和机构的同时惩罚其他行为者的。

正如文献所强调的，越轨过度整合、道德恐慌和消费越轨视角特别适合于反击媒体的误传，同时也为解释越轨行为发生的原因、某些行为如何被认定为越轨，以及解释社会对这些行为的反应提供了概念工具。