西游外传29：美猴王是不是要跟佛祖算账了？_风闻

西游外传29：美猴王是不是要跟佛祖算账了？

  《西游外传28：通背猿猴泄露了水帘洞的什么秘密？》中提到，从美猴王“大闹天宫”的“王莽篡汉之时天降此山”，再到龙虎山上清宫老祖“大唐洞玄国师”封锁魔王，直到大宋仁宗天子宣请“嗣汉天师张真人”星夜来朝祈禳瘟疫和“伏魔之殿”的“遇洪而开”，就是五行山下“下压着一个神猴”的千年魔幻故事。

    几世几劫后，滚滚红尘芸芸众生跟风逐潮依然是娱乐至死。穿越时空的孙悟空和猪八戒，却又都变成了追星族热捧的“网红”。只是当年大宋“齐云社”皇家俱乐部的老板和“超级毬星”高俅，似乎早已经被人们遗忘了。这一天，忽然间从大荒山无稽崖青峰梗走出来了两个人。远看像是一僧一道，近看又像是佛祖和太上老君。再仔细端详，却更像是“净坛使者”猪八戒和“斗战胜佛”美猴王。他们两个在一块大石头上坐定，就开始叙说太虚幻境和红尘世界的恩怨情仇。

     转过来再继续看《三国演义》第二回，张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖。且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守自来骄傲。当日怠慢了玄德张飞性发，便欲杀之。玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀？”飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！”玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。”飞曰：“若如此，稍解吾恨。”

    于是三人连夜引军来投朱俊。俊待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。这里朱俊进攻张宝。张宝引贼众八九万，屯于山后。俊令玄德为其先锋，与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。飞纵马挺矛与升交战，不数合刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱俊计议。俊曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。

    次日，张宝摇旗擂鼓引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作飞砂走石，黑气漫天滚滚人马自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮秽物齐泼，但见空中纸人草马纷纷坠地风雷顿息砂石不飞。张宝见解了法，急欲退军。左关公右张飞两军都出，背后玄德、朱俊一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城坚守不出。朱俊引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。探子回报，具说：“皇甫嵩大获胜捷，朝廷以董卓屡败命嵩代之。嵩到时，张角已死，张梁统其众与我军相拒，被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。余众俱降。朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。曹操亦以有功，除济南相，即日将班师赴任。”

    朱俊听说，催促军马悉力攻打阳城。贼势危急，贼将严政刺杀张宝献首投降。朱俊遂平数郡，上表献捷。时又黄巾余党三人赵弘、韩忠、孙仲聚众数万望风烧劫，称与张角报仇，朝廷命朱俊即以得胜之师讨之。俊奉诏，率军前进。时贼据宛城俊引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。俊遣玄德、关、张攻城西南角。韩忠尽率精锐之众来西南角抵敌，朱俊自纵铁骑二千径取东北角。贼恐失城，急弃西南而回。玄德从背后掩杀，贼众大败奔入宛城。朱俊分兵四面围定。城中断粮，韩忠使人出城投降，俊不许。

    玄德曰：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺，公何拒韩忠耶？”俊曰：“彼一时，此一时也。昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附以劝来耳。今海内一统，惟黄巾造反。若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠失利便投降，此长寇之志，非良策也。”玄德曰：“不容寇降是矣。今四面围如铁桶，贼乞降不得必然死战。万人一心尚不可当，况城中有数万死命之人乎？不若撤去东南，独攻西北。贼必弃城而走，无心恋战可即擒也。”俊然之，随撤东南二面军马一齐攻打西北，韩忠果引军弃城而奔。俊与玄德、关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。正追赶间，赵弘、孙仲引贼众到，与俊交战。俊见弘势大，引军暂退，弘乘势复夺宛城。

    俊离十里下寨。方欲攻打，忽见正东一彪人马到来。为首一将，生得广额阔面虎体熊腰。吴郡富春人也，姓孙名坚字文台，乃孙武子之后。年十七岁时与父至钱塘，见海贼十余人劫取商人财物于岸上分赃。坚谓父曰：“此贼可擒也。”遂奋力提刀上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。贼以为官兵至，尽弃财物奔走。坚赶上，杀一贼。由是郡县知名，荐为校尉。后会稽妖贼许昌造反自称“阳明皇帝”，聚众数万。坚与郡司马招募勇士千余人，会合州郡破之，斩许昌并其子许韶。刺史臧旻上表奏其功，除坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。今见黄巾寇起，聚集乡中少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，前来接应。朱俊大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱俊打西门，留东门与贼走。孙坚首先登城，斩贼二十余人，贼众奔溃。赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身夺弘槊刺弘下马，却骑弘马飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战只待奔逃。玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。

    朱俊大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。南阳一路，十数郡皆平。俊班师回京，诏封为车骑将军，河南尹。俊表奏孙坚、刘备等功。坚有人情，除别郡司马上任去了。惟玄德听候日久，不得除授，三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。玄德见之，自陈功绩。钧大惊，随入朝见帝曰：“昔黄巾造反，其原皆由十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。今宜斩十常侍，悬首南郊，遣使者布告天下，有功者重加赏赐，则四海自清平也。”十常侍奏帝曰：“张钧欺主。”帝令武士逐出张钧。十常侍共议：“此必破黄巾有功者不得除授，故生怨言。权且教省家铨注微名，待后却再理会未晚。”因此玄德除授定州中山府安喜县尉，克日赴任。

    玄德将兵散回乡里，止带亲随二十余人与关、张来安喜县中到任。署县事一月与民秋毫无犯，民皆感化。到任之后与关、张食则同桌寝则同床，如玄德在稠人广坐，关、张侍立终日不倦。到县未及四月，朝廷降诏，凡有军功为长吏者当沙汰。玄德疑在遣中。适督邮行部至县，玄德出郭迎接，见督邮施礼。督邮坐于马上，惟微以鞭指回答。关、张二公俱怒。及到馆驿，督邮南面高坐，玄德侍立阶下。良久，督邮问曰：“刘县尉是何出身？”玄德曰：“备乃中山靖王之后，自涿郡剿戮黄巾大小三十余战，颇有微功，因得除今职。”督邮大喝曰：“汝诈称皇亲虚报功绩！目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏！”玄德喏喏连声而退。

    归到县中与县吏商议，吏曰：“督邮作威，无非要贿赂耳。”玄德曰：“我与民秋毫无犯，那得财物与他？”次日，督邮先提县吏去，勒令指称县尉害民。玄德几番自往求免俱被门役阻住，不肯放参。

    却说张飞饮了数杯闷酒，乘马从馆驿前过，见五六十个老人皆在门前痛哭。飞问其故，众老人答曰：“督邮逼勒县吏欲害刘公，我等皆来苦告不得放入反遭把门人赶打！”张飞大怒，睁圆环眼咬碎钢牙，滚鞍下马径入馆驿，把门人那里阻挡得住，直奔后堂，见督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。飞大喝：“害民贼！认得我么？”督邮未及开言，早被张飞揪住头发扯出馆驿，直到县前马桩上缚住，攀下柳条去督邮两腿上着力鞭打，一连打折柳条十数枝。玄德正纳闷间，听得县前喧闹，问左右，答曰：“张将军绑一人在县前痛打。”

    玄德忙去观之，见绑缚者乃督邮也。玄德惊问其故。飞曰：“此等害民贼，不打死等甚！”督邮告曰：“玄德公救我性命！”玄德终是仁慈的人，急喝张飞住手。傍边转过关公来，曰：“兄长建许多大功，仅得县尉，今反被督邮侮辱。吾思枳棘丛中非栖鸾凤之所，不如杀督邮弃官归乡，别图远大之计。”玄德乃取印绶挂于督邮之颈，责之曰：“据汝害民本当杀却，今姑饶汝命，吾缴还印绶从此去矣。”督邮归告定州太守，太守申文省府，差人捕捉。玄德、关、张三人往代州投刘恢。恢见玄德乃汉室宗亲，留匿在家不题。

    《三国演义》原著欣赏，就此打住。

    看官注意了，话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争并入于秦，及秦灭之后楚汉分争又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义一统天下，后来光武中兴，传至献帝遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密反为所害，中涓自此愈横。

    建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨加以冰雹落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震，又海水泛溢，沿海居民尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂，五原山岸尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。

    此所谓“推其致乱之由”的“种种不祥”，恰便似汉高祖“斩白蛇起义”和汉灵帝御温德殿“一条大青蛇从梁上飞将下”的巧合。又从雷雨冰雹地震海啸山崩地裂和“雌鸡化雄”，再到“太平道人”张角呼风唤雨自称“天公将军”，也都是“天下相应”的魔幻故事。汉高祖“斩白蛇起义”和刘关张“桃园三结义”，同样是在演绎“周末七国分争”的“春秋无义战”魔幻剧。又恍然若见，五行山下“下压着一个神猴”的“王莽篡汉之时天降此山”，龙虎山上清宫老祖“大唐洞玄国师”封锁魔王，大宋仁宗天子宣请“嗣汉天师张真人”星夜来朝祈禳瘟疫，“伏魔之殿”恰巧“遇洪而开”。滚滚红尘芸芸众生求亲许愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“红尘梦”，皆是在参演着这“天下相应”的魔幻故事连续剧。“乱哄哄你方唱罢我登场”，依旧是只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来佛祖还嫌“忒卖贱了”！

    不知过了几世几劫，有一僧一道行至大荒山青峰梗无稽崖，远远望去却还是像美猴王和猪八戒。他两个在一块大石头上坐定，就又开始叙说太虚幻境和红尘世界的恩怨情仇。因这猪八戒偷听了“兜率宫会议”的秘密，还从那通背猿猴口里知道了水帘洞的玄机，美猴王就总是拉住他问个没完没了。对于“一元复始”的“天地之数”和“黑洞世界”与“白洞世界”的“量子纠缠”，美猴王始终听得有些懵懵懂懂。至于“知其白守其黑为天下式”的“复归于无极”，他在西贺牛州灵台方寸山斜月三星洞菩提祖师那里似乎也听过，但至今还是觉得太有些玄乎其玄。只是对于“盘古氏开辟鸿蒙”以来的经济营生，美猴王却是越来越有兴趣了。

    猪八戒先开口道，“黑洞世界”与“白洞世界”有无相生，这是宇宙生态系统能量守恒的循环运动，也是“天人合一”的“大制不割”。滚滚红尘芸芸众生“春秋无义战”的恩怨情仇，就是根源于此。

    刚刚听到这里，美猴王就猴急了。他打断猪八戒的话，又开始追问佛祖还嫌“忒卖贱了”的事。

    猪八戒笑道，猴哥啊，你现在变得越来越低俗了，简直是满身铜臭气！不过，话说回来，人靠衣裳佛靠金装，连佛祖都爱钱，你这个斗战胜佛当然就不能免俗了。其实，自那次佛祖说了只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来的话，你就应该明白了，又怎么会把你的花果山猢狲王国糊里糊涂弄丢呢？我是从偷听了“兜率宫会议”后才知道，这玉皇大帝的“安天大会”等级礼法体系，原本就是“顶层设计”的工厂化“割韭菜”流水线。滚滚红尘芸芸众生求亲许愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”，只是一场鹬蚌相争的小买卖。

    美猴王赶忙问，怎样才能做大买卖？

    猪八戒回答说，在商言商，大致可以这样分级。顶级商人做规则，就像佛祖只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来的“无形之手”，俗称精神产品文化经营。一流商人做货币，就像“大禹治水”的“定海神针”如意金箍棒，俗称金融债券虚拟经济。二流商人做实体，就像东胜神洲傲来国经济体，俗称“市场经济体”。三流商人做服务，就像佛祖身边的诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼和阿傩、迦叶二尊者，俗称商贸流通经营。四流商人做科技，就像大德高僧修炼的法术秘笈，俗称知识产权核心技术专利垄断经营。五流商人做品牌，就像世界各地的名山大庙，俗称跨国公司寡头经营。至于下界滚滚红尘芸芸众生的商业交易，都是鹬蚌相争不入流的小生意。

    美猴王追问道，原来东胜神洲傲来国也是佛祖“无形之手”经营的一桩生意？

    猪八戒答道，当然啦，难道傲来国不归玉皇大帝管？普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这个“王”，并不是他们的国王，而是玉皇大帝。傲来国的国王，只是“无形之手”运作出来的大区总经理。就像西贺牛州“民主法治”的奴隶制商业城邦，他们的首席执政官和联邦议员，也都是佛祖“无形之手”运作出来的大区总经理。“有钱能使鬼推磨”，各国主权货币的金融贸易，同样是只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来佛祖还嫌“忒卖贱了”！这众妙之门，就在于一个“钱”字了得！

    美猴王又追问道，东土大唐国也是这样吗？

    猪八戒回答说，只要沾了这个“钱”，谁能跳出玉皇大帝的“安天大会”等级礼法“割韭菜”体系？当然，这也只是人们有了“钱”后的钱奴惯性思维。在没有“钱”以前，就没有玉皇大帝的“安天大会”等级礼法“割韭菜”体系。“黑洞世界”与“白洞世界”的能量损益互相转化，原本就不是“钱”的是。“万物负阴而抱阳冲气以为和”的循环往复，就是“天之道损有余而补不足”的自然法则。滚滚红尘芸芸众生口头上都在说尊重自然法则“天之道”，行动上却是在走丛林法则自私自利弱肉强食胜王败寇“兽之道”，这就根源于个人主观意识能动性初心的私欲劣根。人人都追求一己私利最大化，就必然要用“钱”来算计个人得失损益，也就必然导致“春秋无义战”的恶性循环。

    美猴王争辩说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！

    猪八戒笑道，我上次已经给你说过了，自从“盘古氏开辟鸿蒙”，再到“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民钻木取火”，又经“华胥氏教民结绳织衣”和“女娲氏教民炼石补天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神农氏尝百草教民稼穑”，这都是原始共产主义大同社会计划经济初级阶段的“始制有名”。人们道法自然法则以正治国，才实现了众生平等“各尽所能按需分配”的社会化大生产均衡发展。到了“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就有了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。这种“窃钩者诛窃国者侯”的弱肉强食胜王败寇，就是王侯将相世卿世禄的“井田制”计划经济，也就是“大道废有仁义智慧出有大伪”的假公济私假仁假义。西贺牛州“民主法治”的奴隶制商业城邦和商业军国主义科技创新，就是私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的市场经济。

    归根结蒂，道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这才是正邪善恶“道不同”的“道路之争”和命运之争。正因为你搞不清楚“道”与“术”的关系，也弄不懂计划经济与市场经济的“名可名非常名”，所以到现在也跳不出“如来佛手掌心”的“钱眼”！

    美猴王又猴急了，他反问猪八戒，你说得轻巧，你自己能跳出这个“钱眼”吗？

    猪八戒笑道，说话当然轻巧，若是连这种轻巧话都不会说，又怎能实现个人主观意识能动性初心“破私立公”的自我革命和自我拯救呢？思路决定出路，你就想想怎么夺回你的花果山乐园吧！

    这一句话提醒了美猴王，他猛地跳起来说得，不扯闲话了，赶快走，该忙正事了！起风了，猪八戒飞了，美猴王也飞了。