无产者不能自甘愚陋_风闻

无产者不能自甘愚陋

今天马克思主义的新发展，是人类划时代的认识，是人类文明的黎明之光，启明星早就升起，应该黎明啦！

1、

必须实事求是的指出来———有产者无产者哪个问题更严重

笔者已经发表了一些无产者问题的，还有一些话题。想来想去，还是一个成语说得好——开宗明义！说的再多，如果没有开宗明义是不行的。如果以往从来没有，现在就应该堂堂正正的开宗明义。

还比如，为什么有的地方从来都被灭亡，为什么没有堂堂正正指出来这些地方有什么缺点毛病？

穷，是因为是无产者，为什么是无产者，看无产者还不如流氓无产者。黑社会都知道必须团结起来组织起来纪律起来，因为组织性纪律性才能干大事谋大利，只有组织起来才能高效的获取高利润，没兴趣自娱自乐没事找抽嘚瑟，还是弄点架势呀钱物呀的真享受。

无产者不能大联合，是因为方方面面的愚劣。结果，即使发展了，却出现既得利益了。

2、

几千年的既得利益阶级社会的历史，出现了很多丧权辱国，历来被一个劲的指责。

可是可是可是，最丧最辱的，是什么人？？？

人家丧的辱的是人人有份的权国，自己嘛事没有，照样可以舒舒服服的享受既得利益。

无产者呢，丧的辱的是自己根本利益切身利益。还使心用心的穷斯滥矣，缺点弱点劣根性小聪明泛滥成灾，捡芝麻丢西瓜，给人家骑着拉车捧场跑龙套还一兜劲，还自以为很明白好聪明。

哪个更愚蠢更荒诞？？？

明摆着的，少数既得利益凌驾于多数人，而且据说这些少数既得利益是坏玩意儿不干好事，这岂不是更加证明多数人更有问题毛病更严重嘛！

3、

几千年既得利益阶级社会历史，出现了很多自甘愚陋的政权，比如，中国的清王朝。

对比一下吧

清王朝自甘愚陋还想方设法的自我掩饰自圆其说。

无产者的自甘愚陋呢？谁不信就去试一试

把自甘愚陋说的天经地义理直气壮理所当然

哪个才是更严重更荒诞的自甘愚陋

4、

几千年的既得利益阶级社会的历史，是所有人共同制作的。既得利益阶级社会的出现，福寿禄还活灵活现，不仅仅是有产阶级的责任，无产者同样有责任，而且更大。

无产者为什么是无产者，不能再光天化日说胡话———只是因为有产者把无产者弄成了无产者ya ，一切原因呀都是有产阶级的错呀，呜呜呜```````

就知道骂有产者，就知道骂官，就知道骂剥削主义，就是不先革自己命，有用吗？能行吗？

5、

说统治阶级忠奸不分呀好坏不分呀，无产者呢

全世界都要实打实的细致考察有没有这样的荒诞———

把科学主义和dang与既得利益坏家伙划等号。

你拥护科学主义拥护dang，它恨恨的。你觉得应该反贪反乱作为，它却想污蔑你是反dang。笔者一开始真真真真真真的莫名的惊呆的其妙了。其实原理很简单，所以出现强盗大盗，是小偷们为基础的产物，而且兴风作浪完全是小偷惯出来的。小偷对自己与强盗大盗的差距是恨恨的，但是反对消灭盗窃，特别是让小偷反对盗窃，就会遇到最“浑厚”的反对。

谁想反对笔者之前，先去看看有多少羡慕黑社会的，羡慕无法无天官们的坏心眼的。

6、

可以说，敌对势力，恰恰是无产者的敌对势力。但是，敌对势力的花言巧语并不高明，低劣却被愚痴的信奉。大学生青年也严重的存在，有的地方笔者先视情况说。就拿全世界的青年，还有一些港台青年愚蠢混蛋的跟着邪恶乱闹。恰恰是害它们的敌对势力，它们却狂热的拥护，被卖的傻bbbbbbbb``````的，还给人家数钱。

这样的无产者，这样的青年，归根结底是品质差劲，对名利有不正当欲望，却不想踏踏实实走正路，大肆装模作样，大肆伪装掩饰自己的兴风作浪。喜欢投机+物以类聚，因此最是喜欢投靠强势的既得利益，最喜欢既得利益阶级社会的东西。

这样的现实情况，可见人类思想意识形态。

7、

“论自愿为奴"是近现代政治哲学的一篇重要文章，作者拉波埃西也被认为是最早探讨权力异化的先驱者之一。

“论自愿为奴"后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。特别荒唐透顶的是———被后世认为是无政府主义和公民抗命的开山之作。其实拉波埃西是政府机构的一员，是政府忠实的仆人。为什么出现如此荒唐透顶？因为，没有人科学认识人本身存在的问题。其实拉波埃西也没有认识到人本身的问题。只是真实揭示人的事实中的表现。

托尔斯泰的《战争与和平》最后一卷是后序，托翁现实性的体会到人类社会活动中，所有人与所有事情的真实情况关系到底是什么，可惜托尔斯泰没有学习马克思主义。

参加匈牙利革命的卢卡奇，意大利的葛兰西，已经开始觉察无产者的缺点弱点的问题。苏联的高尔基，中国的鲁迅，也认识到人文劣根性的危害。

只是指责剥削权力呀的。事实上，这恰恰说明，这些论调还是没有突破既得利益阶级社会的思想观念，还陷在愚弄里。

有肤浅的说——英雄是权力的工具。可怎么让权力是社会整体的工具呢，成为大多数人的工具呢？这些最需要搞清楚的就是似是而非搞不明白。

8、

笔者曾经以为导师著作中存在的某些民粹思维的言论，应该不会说错。可是现实实际情况根本不是那么回事。

笔者曾经以为聪明劲心眼多法宝之类，是人民群众在社会生活实践中的法宝生存真知，接着以为是不得已呀。事实证明根本不是那么回事。

既得利益阶级社会，谁都一样受到愚弄毒害，不论有产者无产者人性毛病都存在，各有突出的状况特色。有产者有好人，无产者差劲的更多，一些问题更严重。

这也是从导师到整个共产主义运动的第一大失误。

9、

无产者都有哪些缺点弱点不足荒诞必须事无巨细搞清楚，先进行自我革命。

10、

无产者有李嘉诚这样的认识吗？

李嘉诚：没有人愿意贫穷，但出路在哪里

人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课———逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想象的。

我成长的年代，香港社会的艰苦是残酷而悲凉的。那时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧强烈迫人。求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行，新的富足为大部分人带来相对的缓冲保障，贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？

七十年前这问题每一个晚上都在我心头，当年十四岁时我已需要照顾一家人，没有接受教育的机会，没有可以依靠的人脉网络，我很怀疑只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是否足以让我渡过难关？我们一家人的命运是否早已注定？纵使我能糊口存活，但我是否有出人头地的一天？

我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。如果成功是我的目标，驾驭一些我能力范围内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁，我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。

比方说，当我发觉染上肺结核病，在全无医疗照顾之时，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适当地运动及注重整洁卫生，捍卫健康和活力。此外，我要拒绝愚昧，要持之以恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。

无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人懒惰脆弱和依赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。

所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是一道什么风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到丘吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大地改变。”

生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你;有原则、有理想，追求无我的你。

11、

给别人使坏下绊，只能是生活的失败者。真的有本事，应该去积极构建自己的人生。

世界上的种族歧视，恰恰在无产者中更严重，当年是美国总统派军队护送黑人学生进校园。

把无产者改造成为无产阶级是共产主义运动的大课题大事情。