我们这个世纪，没有比这个更让人触目惊心：“不是社会主义”，就是“就是野蛮”_风闻

我们这个世纪，没有比这个更让人触目惊心：“不是社会主义”，就是“就是野蛮”

记得上个世纪初，有一个德国共产党人，在资本的断头台前，针对当时的世界资本主义恶劣状况，告诫人们，二十世纪，如果不是社会主义，就是野蛮！我看，至今有效！

有一种说法很怪异，并长久被灌输与流行，那就是一说到“社会主义”，逮着曾经社会主义历史实践探索中的粗糙面，在一定历史条件人性素质状态下产生的这样那样的不足与弊端，就全部污化为“养懒人”，而完全无视整体的惊人进步与成就，这完全是一种刻意洗脑模式，也是对社会主义政治的无耻歪曲，是前所未有的。

社会主义明明强调劳动价值观，明明强调按劳分配，怎么就成了“养懒人”？而资本主义难道就真养劳人了？若按事实历史中的现象看，我还可以这样来诉说，资本主义当然是按资分配，使得二代三代代代私产神圣不劳而获花天酒地吃喝玩乐呢，谁养懒更厉害？一目了然！当然，它的代价是，将更大多数人鞭打于血汗劳役之中。养懒的同时，又谁更压迫人？我当然并不完全否定资本活动在一定历史生产力状态下所具有的能动性，自有其历史功用，但，必须同时明确，资本活动并不天然向善，承担起社会进步的责任，因此，几百年来，还需要制定种种法律，代表着国家社会整体意志，加以制约。因此，这样那样完全抹掉资本历史中血汗淋淋的劣迹，而不加思索地强调它的成功性与正当性，这又与历史中强调胜者为王败为寇，有什么两样？

另外，谁规定，社会主义就只能是曾经那个计划经济模式？正因为历史验明了它的不足，所以要改革，要向着更为文明灵活生动的方向进化。但这改革，不是要改掉社会主义性质本身！什么是社会主义？简洁点说，就是人人为我我为人人，人与人，是由劳动与生活联结起来的人的关系，而不是任何资本动物关系！如此，谁说真正属于人性文明的社会主义，就不能通过不断学习，精工细进，发展出更加光明的未来？你资本主义三百年，还从原始的血淋淋每个毛孔都滴着血的状态中，不断危机不断战争，不断贩奴殖民掠夺，又不得不不断吸收社会主义要素而通过福利方式缓解社会矛盾，一路演进而来呢，没读过人间喜剧十日谈悲惨世界的同学，好好去补补课。难道，因为通过曾经的打家劫舍、又经过持久洗白，成了今天这模样，就忘了历史中的一切？因此，要有历史思维！可不要总在形而下的那么一点资本成功的思维中无穷折腾，那我只能称之为纯粹是一种为资本操贱役，一无正当道理。

北京的潘维教授提出，我们人类的方向，是要经济繁荣，官员廉洁，社会公正三者共存而努力，虽然在现实历史中，这种共存的努力，毫无疑问是那么地困难，却是真正考验人类文明的关键命题！如果我们人类因为其难，就认定它不可实现，从而干脆转头信仰动物世界逻辑，那么，确实，我们什么也不必再思维何谓人类文明！其实，潘维教授所点明的，恰恰就是“社会主义”之所以为“社会主义”的核心政治内涵！

因此，如果我还信仰人类社会有这样的基本文明向度：平等，尊严，兼爱，廉洁，繁荣，民主，等等等等，那么，余下的，则是，尽人事，凭缘化。

多少年来，出于资本功利的效率逻辑，对“平等”这一观念，进行了无穷扭曲之后，加以嘲弄与否定，其实是嘲弄人类文明中的基本尊严要素，因为，凡否定平等观的环节，必是将人非人化的环节。并且，这种否定的逻辑，总是将“平等”，首先定位于计算性绝对平均，然后再行断然否定的逻辑，相当于流行的，将共产主义首先按懒人逻辑解作衣来伸手饭来张口躺着享受生活的美好幻想，然后加以断然否定的逻辑一样，完全是一种缺脑自演逻辑。因为，这样那样的简单脑，显然完全不能理解，人类之所以还有为区别于其他动物界而不断努力的动力所在，以及因此极尽智力，展开思维与实践的革命性意义，这种不断争取赢得超越性进展与尊严的能力，才是人类之于文明的本质特征所在。

绝对的算术平等，当然是一种可笑，但作为衡量人的尊严的平等，不可或缺！

至于相对一切就事论利的现实权宜主义者，在事关人类文明的这一定向性意义方面，当然是没有什么与之值得争论的。因为，文明事关信仰之维。虽然它本身不能自动进入实践之维，必须着实培养相匹配的现实实践力量，才有现实实践意义。但，若无这种信仰之维的明确，那么，现实的一切实践细节，就很容易沦丧于价值观的扭曲。什么“改革走三步退二步”，若为什么而改革都不能明确，走走退退全是理，邪路狂奔也疯狂，如何了得！