读鲁迅先生的《故乡》·故乡是什么？_风闻

读鲁迅先生的《故乡》·故乡是什么？

毕飞宇 著名作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席

小市民的恶俗，是她的刁、蛮、造谣、自私、贪婪，她的贪婪主要体现在算计上。对他人的“暗算”。

鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分为两个部分，强的部分和弱的部分。强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性。最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。

必须叹服鲁迅先生的深刻。的确是这样，流氓性通常伴随着奴性，奴性通常伴随着流氓性。

更准确的说，大多数卑劣，有一些到了流氓性。

现在杨二嫂和阿Q都是升级版了。

全面的人渣化，物质文明有些发展，反而让愚劣长本事了。

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必须指出的是

历史上的劣根性狡佞算计的聪聪明明，一次次内外灾难连连。在现代社会，不能以为新中国精神意志的老本带来的几十年和平发展的红利吃不完。老毛病缺点弱点，其实更不适应现代人类社会的要求，却正被国人越来越沾沾自喜自以为是，以为法宝。这是行不通的，要重复历史灾难的。

全世界以往的历史危机中，人们不得不放弃愚劣，不得不正儿八经的做人做事。一次次改朝换代从毁灭到新的安稳，蒙古满族的兴起也是这样。现在应该从自发走向自觉的改造民族性。

06年明确认识到，一定要把坏毛病的危害暴露，让人们不得不放弃劣根性。放弃落后，而且精神焕发改变命运。

没有真正的幸福观，自作孽比较多。以为自作孽是通往欲望目标之路。装模作样其实是是厚黑。

中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿，作不成皇帝；乡愿不结合大盗，作不成圣人。所以我说，真皇帝是大盗的代表，圣人是乡愿的代表。到了现在，那些皇帝与圣人的灵魂，捣复辟尊孔的鬼，自不用提，就是这些跋扈的武人，无聊的政客，那个不是大盗与乡愿的化身呢！———《李大钊文集·下》“乡愿与大盗”

尊严不是对官们骂咧咧就能得到就能实现的。自己不先革自己的命，天上不会掉下来好官好政府。必须从自己做起做正义人。

为了迎合各种潜规则，不顾人格，并振振有词地说：人在江湖，身不由己。

从古到今，要保持自己的独立人格和自由，实在并非易事，而放弃自由，随波逐流，却是易如反掌。前些年网上曾有一句话闹得沸沸扬扬：“宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑。”虽说这不过是一句网络语言，但确实是很多女性的真实愿望。这不是卖身为奴吗？

离婚率这么高，小市民有的还自以为聪明，敢嘲笑别人缺心眼。

小市民包括有学历的人都会出现胡乱迷信，出现小聪明扭曲心理心态，他们生活方式方法肯定有问题，身心健康肯定有问题，却觉得自己聪明，还笑话别人，对自己困惑困境不敢公开不想公开。

人民日报指出——完美人设不如真我

鲁迅先生的对国人评价

莫言对家乡的评价

全面研究各阶层，各水平的人们的一切表现，为什么这样，依据的观点是什么

《国底层人的六大猥琐心理》

小聪明的人以为自己好聪明。耍小聪明  耍心眼对付人，精于对人不利，给人搞各种把戏。苏联的下场说明，一起以小聪明为能事的，一切耍小聪明于人不利的都有报应，最终真正的傻bi就是这种人。

这样的所作所为，人品，必然会一辈辈出现弊害横生。狡佞不是高明，只能一辈辈变得荒诞。必定有恶报。

这是考察人类方方面面，社会现实，确定无疑的。

以为自己在既得利益阶级社会的环境中，能谋生能发点财，就以为这就是聪明本事，都想追求这些聪明本事。而真知，真长远，却越来越南辕北辙。