从文化思想的角度聊聊汉服运动——汉服体现的是文明复兴的萌芽_风闻

最近官网风闻突然出现了好几篇关于汉服的文章。不过大部分都是从服装的角度聊。笔者对这一圈子有一些粗浅的了解，因此想从文化思想的角度简单说一下自己的观点。

说到汉服复兴，在文化上离不开与之相对立的另一面，那就是崇洋媚外。

鸦片战争给中国带来了“三千年未有之变局”。西方列强的坚船利炮不但轰开了国门，更彻底击碎了华夏文明的文明自信。国人对自身文明的态度完成了由盲目自大到开眼看世界，再到全面自我否定的转变。面对西方文明先进的科学技术和高效的社会组织动员能力，很多国人都将传统文化思想视作落后、腐朽的思想。在最极端的情况下，甚至有人提出要彻底放弃本文明的语言文字，彻底断绝文明传承。在这种极端自卑的文化氛围下，很多人潜意识里都认为国外的月亮比国内圆，国外的技术比国内先进，出国留学过或者在外企工作都高人一等。

这种崇洋媚外思想的影响在零几年开始影响力逐渐下降。原因很简单，经过改革开放30年的发展，在中国共产党的正确领导下，国家的经济科技实力大幅度提升，那种受人欺辱的自卑感逐渐散去，文明的自信心逐渐恢复。文明的自信心恢复之后，就是文明的自我肯定和自我认同。自我肯定和自我认同，通俗一点说就是“我是一个中国人，我为我作为一个中国人而感到自豪和骄傲”。但是中国人和外国人的区别是什么呢？这就需要一个文化符号来体现作为一个中国人的特殊性。在一部分眼里，汉服就是这个中国特有的文化符号。于是也正是在零几年左右，汉服逐渐兴起。这就是汉服作为一种文化潮流产生的原因。

这一波中华文化复兴的大潮流，不但包括汉服，也包括官方中国传统文化的弘扬和宣传，另外还包括一部分学者所从事的中华文明文化思想的重建等。

由于笔者并不是汉服圈的人，并不清楚所谓的“果粉”对汉服圈的影响有多大。但是我认为这一影响值得警惕，但不必惊恐。因为毕竟中华文化的正统在中国大陆，而不在深受日本殖民文化影响的台湾。另外，产生汉服潮流的根本原因在于中国的国家实力提升导致的民族自信心增长，而不在于台湾的文化影响。这两点决定了所谓的“果粉”对汉服圈的影响应该呈现逐渐衰退的趋势。

“果粉”不足虑，并不代表汉服圈的现状理想。按笔者的观察，汉服圈存在两大问题。

其一是整个圈子肤浅化、庸俗化。如同部分网友说的，汉服圈已经成为一帮莺莺燕燕的小姑娘为了穿仙气飘飘的衣服而凑成的秀衣圈。“华夏复兴，衣冠先行”，但是却止于衣冠，毫无内涵。这无疑是中华文化复兴路上的悲哀。华夏复兴，核心在于文化思想。包括汉服圈内所有有中华文化认同的人都应该认真学习中国的传统文化思想。笔者坚决反对“三从四德”、“三纲五常”这样的封建文化糟粕，但是笔者认为作为每一个中国人，华夏五千年历史应该了解，应该铭记祖先开拓之壮烈，文明传承之不易。还应该了解孔子之“仁”，商君变法之极公无私，老子之无为超脱，墨子之兼爱非攻。这样才算是一个合格的中华文化的传承者，华夏复兴才能不止于衣冠。

其二是部分人思想极端化。这一点近期的几篇文章都没有提到。但是据笔者了解，似乎有一小撮人依托汉服圈宣扬极端民族主义。这一点需要极度警惕。汉服圈绝对不能成为极端民族主义的温床。中华文化的特点在于开放包容百家争鸣。极端民族主义不但完全违背中华文化思想，还会给国家和人民带来灾难。因此每一个立志复兴中华文化的人都应该抵制极端民族主义思想。

最后，笔者想说，汉服作为一个国家实力发展的衍生产物，是中国国家实力增长的标志。其所包含特有的文化属性，不能简单将其看做一类特殊商品，也不能放任其自行发展。应该正确引导这一股潮流，使之成为中华文明文化思想复兴向普通民众宣传普及渗透的一个通道。