《鹿鼎记》剧终后又发生了什么？台湾为何还在反清复明？_风闻

编者按：“反清复明”可以说一直是有关清代，非清宫剧的历史题材电视剧中，一个极为常见的名词。而在历史上，在清代，“反清复明”这个词，一度成为了民间反清运动的标志。那么在清代，究竟哪里是“反清复明”爆发的集中地呢？这个答案可能多少有些出人意料，那便是——我国的台湾地区。

　

▲台湾清治时期的凤山城

历史上，一般把康熙二十二年(公元1683年),施琅消灭明郑，到《马关条约》签订之后，将台湾割让给日本这一时期，称之为“台湾清治时期”。不过这二百多年的漫长时代，台湾的局势可算不上太平。在明郑毁灭仅过十几年，便在今天台湾的台南地区，爆发了台湾清治时期第一次大规模叛乱——“吴球之乱”。虽然这场叛乱很快就被平定，但是仅仅过了24年，台湾就爆发了著名的“朱一贵起义”。这场起义参与人数达到了惊人的三十万，而且其中有大量明郑时期军官士兵参与其中。这使得起义军如虎添翼，几乎彻底颠覆了清帝国在台湾的统治。

▲福建的朱一贵故居

之后还有雍正九年的大甲西社抗清事件，乾隆五十一年著名的天地会林爽文起义，以及同治元年的戴潮春事件。除了这些规模过万的著名大规模起义，其他还有大大小小的民变，在台湾可以说一直都是层出不穷。而与之相对的，台湾不仅面积算不上大，而且在整个清治时代，真正在清朝实际控制下的土地都非常的有限，那么在这样的弹丸之地，为何会成为叛乱频发的是非之地呢？

▲《平定台湾战图》局部

想要说明这个问题，就必须要谈及两个背景，一个清代台湾的开拓历史，另一个则是清朝在康熙年间，对台湾的征服。虽然我们经常会看到历史书上，谈到郑成功从荷兰人手上“收复台湾”，但是其实有一个常常被忽视的问题是，荷兰人，以及被荷兰人所驱逐的台湾西班牙人，他们在台湾的开拓，都主要集中在台中和台北和台南地区。而郑成功在与荷兰人作战的间隙，为了能够获得足够的寄养，消灭了占据台中地区，由原住民所建立的大肚王国。

▲罗田喜《郑成功收复台湾图》。郑成功的明郑政权和台湾原住民之间关系其实非常恶劣

而在这段由荷兰、西班牙，最后到明郑的早期台湾开拓历史中，台湾的开拓格局最终确定。来自福建等地的大陆移民因为各种原因来到台湾后，在当地政权的控制下，不断挤压原住民的生活空间，从而开垦性的土地，并向统治者缴纳赋税。而台湾当地政权也借由这些大陆移民，从而扩展自身的控制范围。至于那些作为遭到挤压的原住民，一方面往往迫于台湾当地政权的武力，从而被迫与其合作，甚至是归顺当地政权。但是他们与移民之间的矛盾，也常常演化为他们与台湾当地政权的战争。

▲荷兰人在台湾的统治中枢热兰遮城

本身三方别扭的关系，可以说就已经成为当地动乱的导火索。但是康熙二十二年，施琅对台湾的征服，实际上就加剧了台湾地区紧张的关系。由于清廷的有意纵容，在施琅消灭明郑政权后，当时攻台将领以及施琅本人，纷纷在台湾大量圈占当时已经开垦的土地。其中最有名的，莫过于施琅及其后代的“施侯大租”，其所占耕田，几乎达到了当时台南所有耕地的一半。而这些强占土地的行为，不仅得到了当时清廷纵容，甚至许多地租，本身就是由当地清朝衙门代收。同时在施琅管理台湾时，所颁布的渡台禁令，也让台湾地区男女比例严重失调，大量无地且无望成家的“罗汉脚”，成为了巨大的不稳定因素。

▲施侯大租

与此同时，伴随着清朝将台湾并入福建管辖之下，这无疑也为福建等沿海地区的移民前往台湾，大开方便之门。除了在康熙时期将明郑大量原来军垦官兵移往大陆，并实行渡台禁令外，其他时期大量的移民涌入，一方面加大了原本就因为施侯大租等，一系列清朝权贵们所造成的人地矛盾。另一方面，由于台湾地区的清朝当局无论是驻军还是管理力量都较弱，因此也无力对台湾地区的民众进行强有力的控制，因而导致台湾地区出现了大量结社，其中最为著名的，莫过于大名鼎鼎的天地会。虽然天地会在福建成立，但实际上一直到林爽文起义失败之前，其总舵一直都是在清朝力量相对薄弱的台湾。这些结社极大的吸引了大量无地流民的加入，从而在民间结成了强大的反对力量。这无疑让台湾地区的局势，更加复杂和危险。

▲天地会铸造的铜钱

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既然清廷和当地汉民之间的恶劣，那么清廷和原住民之间的矛盾呢？其实答案是同样相当糟糕。为了能够严格控制当地汉民，因此清朝在当地的官员，对于像荷兰和明郑一样，支持移民们不断开拓土地一事，其实表现得非常消极。也因此，这导致一直到《马关条约》割让台湾为止，清朝在台湾二百多年的统治，实际上并没有在之前明郑的基础上，更扩大多少。新开拓土地的减少配和不断增加的移民，虽然加剧了台湾的人地矛盾，但这一措施的确缓和了当地汉民和原住民之间的矛盾。不过这并不是因为清廷对于这些原住民有多少善心，实际上除了本身的兵力缺乏，还有一个重要的原因，就是清朝在台湾当局对于原住民管理方针，出现了极大的变化。

▲台湾地区的原住民

在施琅消灭明郑之后，清廷便开始将之前西南、西北等地区对少数民族的控制方式，直接移植到台湾。这些举措虽然在经历了元明两代几百年的实践，可以说极为的成熟，但是被清朝官员直接移植到台湾后，却出现了严重的水土不服。首先台湾地区的原住民，并没有大西南和西北地区，那些少数民族那样数千年和中原汉民族的相互之间的文化影响，同时台湾地区的原住民，在社会结构上，也远远要比大陆少数民族落后的多。

▲台湾原住民在文化上，和大陆民族之间差异极大

这种差异所导致的一个严重问题，那便是清朝官员在台湾地区，对原住民所进行的同化措施，往往会遭到台湾原住民极大的抵触。而本身清朝官员虽然不会像之前荷兰和明郑那样，非常主动的去干涉原住民的事务，但却依然会收取大量的赋税。这对于生产和社会都很落后的原住民来说，无疑是非常巨大的负担，同时清朝官员的懒政，也为原住民村社之间的联系并最终结成巨大的反清势力，提供了有利的条件。

▲台湾的平埔族就是大肚王国的后裔，同时也是大甲西社抗清事件的发动者

最后，一个非常有意思的一点是，在荷兰和明郑统治时期，台湾地区的汉民和原住民之间不仅关系不佳，甚至可以说是势同水火。但是在清朝统治时期，双方的关系不仅有所改善，而且经常联手反抗清朝的统治，这一点不得不说是清朝的一个巨大的失败。不过由于当地汉民和原住民发动起义时，往往因为成分复杂，而且武器和战术落后，因此常常被清朝轻易镇压。