愚人节要来了，我有几点理由，建议大家不要过这个节_风闻

愚人节是开不得玩笑的，理由有三：其一，有睿智者，知道会有人愚弄不想令愚者失望而故作被愚，便失掉了愚人的真诚，使愚人节在彼此心里索然无味；其二，有弱智者，不知道其所为愚甚，只道是日旁人不会把自己的愚弄放在心里，便失掉了愚人的自知，使愚人节变成了突破别人底线的智障节；其三，颇有人借愚人的名头同人表白真心话，而对方却偏偏装傻的，便失掉了愚人的快乐，使愚人节变成了人愚节，本期待念念不忘，必有回响，却难免失魂落魄，痛苦伤心。

山东是养驴的，山东鲁能被叫山东驴能，和猴大与龟安并为中超豪门，已是十分荣幸。王粲是山东人，热爱驴叫最深，学得也最像。他死后，曹丕很难过，知道他喜欢驴叫，下葬他时，就同人说：“仲宣（王粲）平时最喜欢听驴叫，大家各学一下为他送行吧！”驴叫本是俗事，被风流人士一学，便高雅了许多。

昔日魏晋风流小组里的文艺青年，就对学驴叫这等事十分歆羡，奈何都是城镇户口，只吃过驴肉，没见过驴叫，还有的知道驴怎么叫，可惜楼房逼仄，合租隔断，乱叫会影响他人，又不肯随俗，只好另寻小众音乐电影，在评论中言语折人。所以说文艺青年举止之怪异，言语之乖张，也是有理论支持的。文艺青年也是多年前最热衷过愚人节的一类人，仿佛不过就不够文艺似的，全因国人当时还没大听说过这个节日。而今风靡得有些过度，又避而不过，生怕沾上一个“俗”字。

欧洲中世纪基督教会的教士，发明了一款适合低级教士的狂欢活动，被视作愚人节的前身，其中最重要的项目也是学驴叫。人们身着奇装异服，如癫似狂地对着驴嚎叫，借以表达对驴的崇敬景仰之情。若是驴憋不住尿了或是拉了，人们就更亢奋，爆出一百分贝的驴叫，简直要将教堂的屋顶掀翻。驴与大人一齐被低级教士崇敬，就体现了低级教士对高级教士的反抗精神。而大统领允许你学驴叫，也体现了大统领的仁爱宽宏。不过，愚人者聚在一起玩闹，搞得教堂乌烟瘴气，很是失了体统，巴塞尔会议不许教士再搞这些乌七八糟的东西。于是，愚人者便失去了他们的舞台，只能退至教堂之外了。

过愚人节最怕失去分寸，譬如有机构在4月1日发布虚假消息，要发布一套新系统。本以为写得足够白痴，但出于对该机构的信任，许多人还是耐心等待手机上的更新，人等不着，莫非还要嘲讽耐心等待者是白痴么？再如有个香港的学生在2003年愚人节这天发布非典在香港蔓延的消息以愚人，引起极大恐慌，后来说这本是个玩笑，这人便被以造谣罪被拘捕了。还是这年的这一天，张国荣跳楼自杀，消息发出去以后大家都认为这必是个谣言，直至主流媒体纷纷报道，人们才肯相信真有这么一回事。程蝶衣以一辈子不撒谎为精神，宁肯转换性别也绝不撒谎，到头来还是有人不肯信他的诚实，他的绝情。可见官方唯独在愚人节当日，是不可与民同乐的，这与教宗禁止教士和民众在教堂过节是两码事。

我向来认为愚人节不必过，不管是官方同民众一起过，还是民众自己过。这不是因反西排外，而是现下的人们天天都在过愚人节，没必要格外强调4月1号这一天也被愚弄了。

人们何以天天都在过愚人节呢？

一者信息时代，分流派发，人只同意自己同意的，网络便给你派更多你同意的信息给你看，不让你看不同意的，否则就会失去你，此时人人皆隋炀商纣，而忠言太过逆耳，辛苦一天好不容易吸收一下信息，也要吃苦不成么？所以，如果惠子认为地球是方的，那么往后他的世界里，地球就一直是方的，不会是圆的。

二者消费社会，公号媒体拿了钱就得鼓吹煽动，则人不免深陷其中，最后讨债的给亲朋群发了短信，才晓得自己被愚弄了，可惜已经很晚，等不到四月节。则人不必兴师动众，就可债台高筑。一人挖坑，全家下葬。而人又乐此不疲，深以为只要和陶朱猗顿王恺石崇穿一样的鞋，用一样的物，就能同他们一样富庶。

三者智力歧视，学者们专攻一科，建树越深，越有壁垒。搞法律的不懂经济，搞经济的不懂医学，搞销售的不懂文学，搞IT的不懂空姐。然则苦学多年，颇有建树，在本行业小有权威，纵便其他科目同常人一样无知，也可因智力歧视他人，以至于声色俱厉，辩论磅礴，这就是“君子之固”。平日里谦逊温和却又固持己见，感慨愚民甚多而自为愚民也。

所以愚人节是没必要过的，这只是个建议。硬要过的话，还需返璞归真，趁着春草萌发，莺歌燕舞，到郊外学一学驴叫。旁人若问：“你干什么哩？”你便坦然地说：“学驴叫。”

唯大英雄能本色，是真名士自风流。