儒释道商统一于阴阳_风闻

儒释道商统一于阴阳

作者：小人勿用

中国传统文明儒、释、道三家与欧美传入的商业文明如何融为一体，从而使各种思想相辅相成而不是互相否定，有机统一而不是割裂对立，是当前我国社会科学所面临的一个重大课题。周易阴阳理论是我国最早的二元对立统一唯物辩证理论，与马克思唯物辩证法、矛盾论等理论有相通之处。笔者认为儒释道商四大文明可以用阴阳理论统一起来，融为整体。

一、   儒释道商统一于阴阳

阴阳是描述事物运动状态的词汇。阴是事物静止的状态。阳是事物运动的状态。

少阳是事物刚开始运动，并有加速度、不断加速的运动状态；老阳是事物运动中后期，速度达到最快，但不再有加速度，即将开始减速的运动状态；少阴是事物不断减速，并接近静止的运动状态；老阴是事物已经静止，但渐渐接近重新启动的运动状态。

从能量多少的角度讲，老阳是能量最大的状态，但即将开始减少；老阴是能量最小的状态，但即将开始增多；少阳能量中等且由少到多、少阴能量中等且由多到少。

因此任何一个事件的发生，初始阶段是少阳、高潮阶段是老阳、结尾阶段是少阴、结尾后酝酿下一次事件阶段是老阴。

任何一个生物的生命中，幼体阶段是少阳，成年后是老阳，逐渐衰老是少阴，死后是老阴。

少阳、老阳、少阴、老阴是阴阳学说最基本的分类。阴阳学说认为，一切事物都可以归类到这四种分类之中，同一类的事物具有相类似的特性和运动规律，这是阴阳学说的类象思维。类象思维是阴阳学说的基本思维方式。

人类的一切思维方式与行为模式以及人类社会的各种现象同样可以分别归入这四类之中。

1**、少阳是自由、欲望、创新；道家主张消除多余、无效的欲望，追求本心欲望；**

一个人从老阴变为少阳的状态，由静止开始行动，一定是因为自由和欲望。

自由是开始活动的前提。当人们自由、自在、逍遥、随心所欲时，人就有了活力、有了活动的能量，才会挣脱束缚，开始行动。受到约束，没有自由的人，会保持静止。

欲望是开始活动的根本动力，人饿了会找食物吃、渴了会找水喝、冷了会找衣御寒、高兴开心时会想要说话唱歌、危及生命时会去求生、还有求知欲和探索欲等等。

少阳是事物刚刚开始的阶段，是新生事物，创造、创新、想象力也属于少阳。

总之，自由、欲望都属于少阳一类，让人开始行动。

道家文明，追求顺其自然、逍遥自在、无拘无束。核心是安静下来以发现自己的本心欲望，行动以顺从自己的本心欲望。特点是由静止转为行动、内敛转为发散、内向转为外向。根本目的是负阴抱阳，由阴求阳。因为追求的是自由自在，所以一定不喜欢受强大政府的约束，一定主张无为而治、小国寡民。

因此道家是观察事物老阴变少阳、大静变小动的运动过程，从中领悟道理并指导人行动的学说。

2**、老阳是财富、流动、市场经济；这也是商家之追求；**

一个人从少阳变为老阳的状态，由小动开始大动，一定和财富欲和支配欲有关。

当人能够吃饱，就会开始想要精美的食物；当人能够穿暖，就会想要精美的衣物。衣食住行都想要最好的，这些就构成了财富欲。人的财富欲越强，就越会狂热地行动起来，追求财富。这种行动力和能量是最强大的，属于老阳。

我们知道，能量越大分子运动越活越，比如温度越高分子动能越大。其中能量处于支配地位，分子处于被支配地位。这就是老阳的运动状态。而一个财富欲很强的人，往往更喜欢出门在外而不是蜗居在家，相对更为活跃。而且还倾向于按自己的想法支配周围的人、事、物为我所用。这就是人拥有财富后的活跃和支配状态。这和老阳的运动状态相类似。

市场经济就是一种鼓励所有企业、个人都最大程度的活跃、流动的经济模式，属于老阳。

总之，财富属于老阳一类，让人更大程度地行动。

商业文明狂热追求财富、喜欢一切活跃的商贸行为。它强调自由的重要性，鼓励人去满足自己的欲望，反对政府干预、约束，这是因为自由、欲望代表的少阳是老阳之母，只有当人有了自由和欲望，才会创造出源源不断的财富。它的核心论点是鼓励自由行动不加约束、大胆行动，在追求自由和满足基本欲望的过程中创造财富。性格阳光开朗外向、喜欢支配甚至奴役他人、为求财不惜冒险远行和航海、讲求流动性、喜欢自由竞争、不喜欢政府约束。

因此商业文明是纯阳学说，是观察事物少阳变老阳、小动变大动的运动过程，从中领悟道理并指导人行动的学说。

3**、少阴是障碍、危险、敌人或者约束、政府管理、领导；儒家（包括法家）希望通过制定道德规范、法律规矩以及加强政府管理等，让人受到约束，从而避免更大的障碍和危险。**

一个人从老阳变为少阴的状态，大动中开始停止，一定是因为碰到了障碍、危险，发现阻力大于了自己的动能，开始妥协和服从支配。

能量是有限的，一切物体的运动总有能量耗完，渐渐静止下来的时候。

世界上的资源是有限的，人的时间精力也是有限的，而欲望是无止境的，因此不可能永远采取行动去满足自己无限的欲望。你多占一些资源，别人自然就少占一些资源，这自然会引起别人的不满，别人就会给你的行动增添阻力，设置障碍，甚至引起争夺和危险，最后的结果可能是双输，或零和博弈。而如果要想避免这种坏情况出现，就需要有规矩、有约束、每个人都服从约束，每个人都妥协一点、牺牲一点，才是最优选择。

对个人来说，领导也属于少阴。有些人平时很活泼好动，在领导面前就变成乖宝宝了，就安静下来了，就感觉受到拘束了。

总之，障碍、危险、约束、政府管理、领导等都属于少阴一类，让人的行动停止下来。

儒家文明及法家文明，追求的是制定最适宜的规矩，使得每个人都受到恰当的约束，每个人都公平地做出各自的牺牲和妥协，从而使得社会井然有序，避免争斗和零和博弈的情况发生。

儒法两家天然喜欢强大的集权政府，因为政府的职能就是约束人们遵守秩序的。

儒家和法家的不同之处，我认为类似于道德和法律的区别。道德靠舆论、法律靠暴力，两者同属于少阴类事物，即让人知道哪些事情是不能做的，由动转静；或者让人知道哪些事是牺牲自己利益也要做的善行美德，比如让座、见义勇为等，使得人们服从并受其支配。

儒法文明，喜欢秩序、规矩，喜欢定许多条条框框来约束自己而不喜欢自由散漫。儒法文明认为，人可以追求财富，但必须义利之间以义为先；人可以设法满足自己的欲望但必须己所不欲勿施于人。其特点是由行动转为静止、发散转为内敛、外向转为内向。

因此儒法文明是观察事物老阳变少阴、大动变小静的运动过程，从中领悟道理并指导人行动的学说。

4**、老阴是禁欲、名誉、储蓄、社会分工。这也是佛家之追求。**

一个人从少阴变为老阴的状态，从开始减速到最终彻底停止下来，并且不再行动，保持静止，一定是因为消除了欲望，以及受到人们的赞誉。

在少阴阶段，人们遵守规矩，为了公共秩序而牺牲自己的利益，对其他人妥协谦让，自我克制，如此下去，一定要求清心寡欲，且会倾向于希望得到别人对自己的良好评价，即名誉。关注别人对自己的评价，自然就会克制自己的许多欲望，从而安静下来，停止一些行动。这就是少阴变老阴的过程。

人类有两个基本天性，一个是追求自由、财富，满足自己的欲望；还有一个是为了获得别人的赞誉而甘愿降低自己的欲望，放弃自己的自由、牺牲自己的财富和利益，降低自己的物质生活品质。

有些时候，不一定你每次多赚了点钱都能特别高兴，反而别人真心夸赞你几句，表示对你很认同，你心里就会很舒服，很安稳——尽管你知道对方并不会给你钱，也知道夸赞、认同也不能当饭吃。

社会分工就是一些人始终从事一个工作而不再改变，磨炼同一种技能，这就是一种不变的状态，也是老阴。

老阴就是一成不变的事物，不动产和储蓄也属于老阴。

总之，禁欲、名誉、储蓄等都属于老阴一类，让人彻底静止下来。

佛教认为不可以有欲望、不可以有行动、因为四大皆空、一切都是虚妄；参禅打坐诵经念佛都要求绝对安静，不可以有行动。佛教还主张凡事逆来顺受，不采取任何行动。

佛教讲求遵守清规戒律，一个真正的佛教徒，有没有钱是不在乎的，但如果破了戒，坏了寺院清规，那就是很严重的事了。因此对虔诚佛教徒而言，名誉比金钱更重要。

佛教还有“业”的说法，即一种善恶值。按着佛法要求做人，业就会不断积累增多，达到一定程度，死后就可以往生极乐，或者投胎到富贵人家。反之则会下地狱，或者投胎成为牲畜等，拥有不好的命运。这种善恶值本身也是别人对自己的评价，也是一种类似名誉的东西。另外这种任命的思想，也是一种遏制能动性，反对改变的思想。

附带说，有许多人认为社会分工思想源于欧洲，但实际上中国和印度很早就有了这种思想。中国管仲提出四民分业，士农工商。并指出这样的好处是“相语以事，相示以巧”有利于相互交流提高技术水平。

印度到今天都存在的种姓制度，虽然有种种弊端，但在这一制度下，一个人祖上做什么，现在还是做什么，社会分工极其明确，而且一成不变。因此许多印度人做某一项工作的技艺达到了炉火纯青，让人叹为观止的地步。

佛教特点是绝对内敛、内向，主张始终静止而不行动，是一种纯阴学说。

因此佛教文明是观察事物少阴变老阴、小静变大静的运动过程，从中领悟道理并指导人行动的学说。

综上所述，道家文明是老阴变少阳；商业文明是少阳变老阳；儒家文明是老阳变少阴；佛家文明是少阴变老阴，四大文明依次共同组成一个完整的阴阳消长互变的过程。这就是儒释道商统一于阴阳的基本涵义。

少阳、老阳、老阴、老阴共同构成一个完整的事物静止——运动——静止的过程，而儒释道商四大文明分别描述了整个过程的一部分。都包含部分真理，但都不完整，组合到一起才是完整的。

二、佛教文明产生于印度、商业文明产生并兴盛于欧洲、儒（法）、道文明产生于中国的原因——地理决定：

山是人行动的障碍，也是相对静止的事物，属阴。水是流动不止的，属阳。

印度位于世界最高山脉——喜马拉雅山，以及最高高原——青藏高原南麓，人们自然具有山的气质，产生山的思想，喜欢静止不动。

即使今天印度不信奉佛教，但其社会主流思想依旧是主张人禁欲、依旧有“业”的思想，依旧有许多主张逆来顺受、限制流动性、鼓励一成不变的东西，比如种姓制度，祖上做什么，你和你的子孙永远做什么，这是典型的主张静止的老阴类制度。这和佛教虽有很多细节上的不同，但本质却相近，同属于少阴变老阴的文化。这是因为喜马拉雅山没有变，所以印度人的气质、思维内核也没变。产生了最为好静而不喜动的印度文明。

欧洲境内无高山（最高的勃朗峰海拔4800米），多平原，且受到大西洋及地中海、波罗的海、北海、黑海等海洋的包围环绕，湿润多水。因此人们自然具有水的气质，产生水的思想，喜欢变动不止。产生了最为活跃、好动而不喜静止的商业文明。

中国位于最高山脉喜马拉雅山、最高高原青藏高原与最大海洋太平洋之间，因此就有了伟大的山水相融、阴阳互济的气质与思想。自西向东，由山入海，就是道家。自东向西，由海入山，就是儒家。

中国最会做生意的就是长三角和珠三角两个地方的人，其次是福建人，因为水最多，有商业文明的思维、气质。

从这个角度讲，中国人可以完全理解欧洲人的商业文明思维，但欧洲人很难完全理解中国人的儒法、佛教文明思维。中国人理解欧洲人追求财富、崇尚自由的思维和好处，但欧洲人很难理解中国人所推崇的有一个强力中央集权政府进行管理的政治模式的好处。因为他们没有这种地形，也就没有产生这种受约束受管理的思维。

三、启示：

1、文艺复兴以来，欧美在商业文化的影响下，一心求财，百无禁忌，挣脱束缚、勇猛精进，大胆行动，动能不断积累增强，最终突破了地理、科技两大限制，取得了地理大发现和工业革命的伟大成果。

而我们中国人自从儒法文明盛行以来，善于妥协，善于服从，总是给自己设置许多条条框框来约束自己，可有时却忘了为何而妥协、为何而服从、为何而约束，人们束缚重重而不去大胆追求财富。重农抑商，政府干预市场过多。整个社会静多而动少，阴盛而阳衰，这或许就是近代落后于欧美的原因。

2、欧美在取得成就的同时，又犯下了贩卖黑奴、屠杀土著、掠夺殖民地等无数罪行，包括今天欧美不断爆发经济、金融危机，面临种种社会问题，或许其根源就是因为商业纯阳文化，有阳无阴，知道行动却不知道停止，贪婪狂热而百无禁忌，只重视自己的欲望、自由、财富，而对于阴潜在的障碍、风险、危机认识不足，缺乏自我约束、自我克制的思维，政府管理不到位，不在乎别人评价，消费过度而储蓄不足，欲望过多而不知自制。

如果欧美社会在保持自己商业文化的优点如擅长创新、崇尚自由、外向好动等的基础上，适度地学习一些儒法文明、佛教文明的思维方式，人们学会自我约束，加强金融监管，增加政府干预，每个人懂得约束自己，照顾别人；“己所不欲，勿施于人；”不该借的钱不要借、不该赚的钱不要赚、不该花的钱不要花。如此，欧美大概就不会有这么多危机和问题了吧。

3、改革开放以来，我们的中国特色社会主义能够不断取得成功，经济高速发展。原因就在于鼓励市场经济发展、鼓励创新、鼓励人民致富，以经济发展为中心，修正了重农抑商的缺陷，填补了老阳文化的空白，这就找到了中国落后的根源。

另一方面，我们经济高速发展的同时，没有发生经济、金融危机等许多欧美的问题，这是因为：第一，在鼓励经济、商业、市场发展的同时，并没有放弃强有力的政府管理。每当楼市、股市或者其他市场的动向有不好的苗头，政府就会及时干预，少阴力量发挥作用，避免了许多次大的危机。第二，人民的储蓄率较高，且喜欢购买不动产，老阴力量发挥作用，这就增强了整个社会抵御风险的能力。当然，如果储蓄率过高，人民消费过少，那就会影响市场经济活力。

总之，中国改革开放的成功，原因就在于鼓励市场经济活跃、鼓励人民自由追求财富满足欲望，同时又采取有效政府管理，及时制止各种不当的经济活动，顺应了事物阴阳消长变化的规律。

4、1978——2012年的改革开放，在取得伟大成就的同时，也有一些不足。主要就是在鼓励致富的时候，不注意区分创造财富和掠夺财富的区别，没有及时制止一些掠夺财富的行为；唯GDP论英雄，但对于这个gdp是怎么取得的，有多大代价，有没有水分，有没有隐患，不够重视。

有人提出的质疑就很经典：让一小部分人先富起来，那么让谁先富，凭什么他先富？黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，那么把别的猫抓的老鼠抢过来算自己抓的，这样的猫算不算好猫呢？

踏踏实实做实业，潜心经营，提高技术水平，改善管理，诚信为本，创造品牌，这样的企业家，是在创造新的社会财富，他们才应该先富；而那些把钱用来操作市场、想赚取快钱的如炒房团等，炒房自己是赚了钱，但房价高了老百姓住不起了。还有偷工减料，以次充好，开餐厅用地沟油，做牛奶用三聚氰胺，生产假冒伪劣，肆意破坏环境、浪费资源，拖欠农民工薪金，甚至侵吞国有资产，巧取豪夺，钻营行贿，坑害百姓等等。这样的商人是在掠夺他人财富，不仅不应该先富，而且应该受到政府的强有力管控、制止和处罚。

总结起来，问题就是阳盛而阴衰，动多而静不足，有些政府该制止的没有及时制止、该管控的没有管到位。当然，伟大成就是这一阶段改革开放的主要方面，和其成就比起来问题是较小的。

5、2012年开始，我国政策在坚持改革开放良好基本面的基础上，进行了较大调整：不再唯GDP论英雄，而是提出经济增长必须是实实在在和没有水分的；提出供给侧改革、经济转型升级，鼓励企业家聚焦主业，极高技术，改善产品品质，创造品牌；制止商人操作市场，捞快钱，例如提出“房子是用来住的，不是用来炒的；”大力推行环保，提出绿水青山就是金山银山；反对高风险融投资，降低杠杆率，淘汰落后产能等等。

这就找到了政府干预与市场经济的完美结合点，使得阴阳动静顺乎事物运动发展规律，儒释道商各取其所长。我想这样大概就是比较完善的治国政策了吧。

6、少阳、老阳、少阴、老阴两两组合，共有六种组合方式。除了上面的儒释道商四种组合外，还有少阴+少阳、老阴+老阳两种组合。这两种是什么文化学说呢？

我认为，少阴+少阳是兵家与纵横家。少阴是危险、阻碍、敌人，少阳是创造力、想象力、才智，用创造力、想象力来、才智与危险、阻碍、敌人相抗衡、博弈，以少阳对抗少阴，不是兵家与纵横家吗？

老阴+老阳是一神教。一神教的几个派别虽各有不同，但核心思路都是通过宗教戒律、宗教仪式等手段，来增强内部认同，通过一套宗教名誉评价系统，来把信徒思想、行为统一凝聚起来。凝聚起来后就一致对外，夺取异教徒的财富、资源。以不变的宗教之名，积极行动夺取变动的财富，以老阴增强力量，来对抗、掠夺老阳，这就是一神教的生存、行为模式。

7、从个人生活的角度来看，如果自己特别活跃，特别外向，特别开朗，活泼好动，具备老阳的特性，那么就像商业文明所鼓励的那样，积极追求财富，追求美好生活。在赚钱的时候，又能遵纪守法，不侵害他人利益；在花钱的时候，又能有适度的储蓄。

如果自己特别低落，特别内向，安静内敛，在乎别人看法，或者有抑郁症，具备老阴的特性，那么就像佛教所倡导的那样，清心寡欲，使内心归于平静，多做好事得到他人的赞誉。如此，或许就是符合阴阳运动规律的生活吧。

8、人类的生育能力也和山、海地理不同的阴阳属性有关。

生育能力强弱取决于少阴。凡是阻碍、危险、约束等少阴力量强的地域，人的生育能力就强；凡是阻碍、危险、约束等少阴力量弱，崇尚自由和享乐的地域，人的生育能力就弱。

这是因为，生物遭遇的阻碍、束缚、危险越多，就过得越艰辛，就越会觉得自己命不久矣，就会有强烈的繁殖后代，延续种族和自己的基因的本能产生，因此性欲和繁殖力都会增强。反之，遭遇的阻碍、束缚、危险等少阴类事物越少，活的越安逸，就越会觉得自己还可以活很久，不急于繁殖后代，延续种族和基因，因此性欲和繁殖力都会减弱。

前文说过，山是阴，水是阳。因此高山周围的人们的性欲更旺盛，生育力更强，而且会产生一些鼓励生育的理论，诸如中国的“不孝有三无后为大”“、印度的”性爱崇拜”等。人口也更多。喜马拉雅山和青藏高原周围的国家，尤其是中国和印度，自古就是人口最多的国家或地域，其人口基本上接近本地资源承载力极限。

无高山而水多，则当地人们性欲会较弱，生育力也会衰退，如欧洲白人自古以来生育力就较差，人口也较少，始终没有达到过资源承载力极限。

9、鲁迅先生曾批判中国人性欲太强，看见什么都能想到性。但我认为性欲强、生育力强这并不是个坏事。比如从经济发展上来讲，人口数量决定需求大小，人口质量（科技教育水平）决定供给能力，供给和需求都强的国家，才是最强大的国家。

中国拥有数量众多且受过良好教育的劳动人口，这是中华民族的核心竞争力之一。

另一方面，中国需求虽大，但对中高端产品的供给能力还有所不足，因此当前经济主要问题在于供给而不在于需求。供给侧改革政策切中时弊，而中国又有海量的高水平劳动力，因此中国经济必将继续保持中高速增长。

“科教兴国+供给侧改革”的政策组合适用于解决所有发展中国家的经济问题，因为每个人都希望使用高品质的产品，只要有人口，这个需求就在那。唯一的问题在于你有没有能力供给同样高品质的产品作为交换。

欧美人口质量高而数量少，供给强而需求弱，生产多而市场小，而且很难短时间增加人口，因此世界经济中心向东亚转移是必然趋势。

印度反之，长远看有很大潜力，但需要逐步解决劳动力科教水平以及其他许多制约经济发展的因素。

总之，只要别超过资源承载力，并且像中国一样重视教育，那么生育力强，人口多就是优势而不是劣势。

10、从上面地理与性欲、生育能力关系的论点可以引申一点，就是中国包括印度等对色情的管控应该与欧美有区别。欧美人性欲较低，对于色情的刺激没那么敏感，因此传统上就对色情、裸露等的容忍度很高，管控也不严，情有可原。

而中国、印度等的国情与之不同，因此一些古代传统，如衣着保守，男女有别等，是有其合理性的。现代中国对于色情就应该继续采取比欧美更严格的管控措施。

女性着装也应该比欧美人更保守些，而不是不顾国情，全盘向西方学习。当然，也没必要像古代那么保守，古代中国相对缺乏自由的精神，因此衣着太保守了。现代中国适宜的女性衣着暴露程度应该介于欧美和古代中国之间。

11、每个地域有自己特有的地形，一代代在该地域生活的人们也就产生了相应的气质和思维，也就有了相对应的文化传统。我们既应该概括出总的普遍规律，促进彼此文化融合；又应该承认不同地域民族的特殊性，尊重文化多元，尊重不同地域不同民族的文化传统。这符合马克思讲的普遍性与特殊性的原理。