回望中华（20）泰岱之间的历史风云_风闻

泰山，又名岱山。

而这两个名号的意义，却是绝然不同，甚至是根本对立的。

泰山之“泰”，是用净水泼身，去污驱邪，以祈吉祥与幸福的意思。

岱山之“岱”，上“代”下“山”，就是“代山”之意。

而“代”，原意为军队轮替戍边；广泛来说，就是更替的意思。

那么，更替什么呢？

就是更替“宗”，更替“祖宗”。

“岱宗夫如何?齐鲁青未了”。

这是唐朝诗人杜甫《望岳》诗中的一句。

《尚书.舜典》载曰:“岁二月，东巡守，至于岱宗”。

《史记·五帝本纪》亦曰:“东至于海，登丸山，及岱宗”，“岁二月，东巡狩，至於岱宗”。

“岱山”，就是更替祖宗之山。

那么，这个“更替祖宗”，又是什么意思呢？

这就涉及到中国古代的“五运轮回”之说了。

在“五运轮回”之说中，“金、木、水、火、土”五种德运，是对应于每一个时空系统中之相应的季节与方位的。

在季节上，“木”对应于春季，“火”对应于夏季，“土”对应于长夏，“金”对应于秋季，“水”对应于冬季。

在方位上，“木”对应于东方，“火”对应于南方，“土”对应于中央，“金”对应于西方，“水”对应于北方。

在一个时空系统中，“金、木、水、火、土”五种德运，按照相生相克的顺序进行循环。

一个循环结束，这个时空系统，就结束了，就又开始下一个时空系统的循环。

正是在这个“五运轮回”说的影响下，伏羲氏因为在农业生产来临的时代，是第一个称王的，所以，他们就自认为他们的德运为属“木”，他们就自称为“木德王”。

那么，既然是“木德王”，他们就要尊崇春季和东方。

所以，伏羲氏就要“注春令，东封太山”。

注意，这里的“太”，不是“泰”。

虽然字音相同，但是字形不同，它们的意义，也是不同的。

但是，伏羲氏部族原本居住在东北辽西，他们并不是泰山地区的原居民。

他们要“东封太山”，那泰山地区的原居民们怎么办呢？

当然就要被征服，就要沦为他们的奴隶了。

那么，泰山地区的原居民们，愿意被征服，愿意沦为他们的奴隶吗？

当然不愿意。

所以，他们就要反抗，就要阻挡。

“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，唯有泰山石敢当”。

这首诗还不错吧？

可是，这首诗的作者是谁呢，搜遍了网络，却搜不到。

大概这位作者，就不是个文人，而只是一个做“泰山石”生意的商人而已。

他创作这首诗的目的，就不是为了当“诗人”，仅仅是为了给他的“泰山石”生意增加人气。所以，他也就没有留意于对自己这部诗作之“著作权”的保护。

但是，因为他这首诗做得好，所以，网上凡是做“泰山石”生意的商家，似乎都引用了这首诗，作为自己广告文宣的“定海神针”。

可是，这“泰山石敢当”是个什么意思呢？

这个典故又从何而来？

这些商人，知不知道呢？

要了解“泰山石敢当”的含意以及其中的典故，我们首先得知道，在远古时代，金属尚未出现的时候，我们祖先，使用的是石器。

那时候的石，就相当于现在的金属。

所以，那时候的《五行》学说里面，是没有“金”的，只有“石”。

那时候的五行生克，是：石生水、水生木、木生火、火生土、土生石；石克木、木克土、土克水、水克火、火克石。

有了这样一个前提，我们就可以探讨这个“泰山石敢当”的来历。

《三皇本纪》记载：伏羲氏“木德王，注春令，东封太山”。

这就是说，伏羲氏部族曾经征服过泰山地区。

可以想象到，他们是曾经攻打过泰山地区的。

那么，泰山地区的原居民们，以他们的这个“木德王”这样一个前提，又会怎么来反制他们呢？

当然就是要根据《五行》学说中“石克木”的原理，来以自己神山上的“石灵”，作为反制伏羲氏部族这个“木妖”的武器。

这就是所谓的“泰山石敢当”。

《三皇本纪》记载，伏羲氏“一百一十年崩”。

也就是说，伏羲氏部族，只称王一百一十年，就垮台了。

《三皇本纪·索隐》曰：“伏羲氏葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也”。

这就是说，伏羲氏部族在山东战败，他们的第一个王，战死在山东，只好草草地埋葬于山东山阳高平之西的某一个不知名的地方；接任的第二个王，带领大家逃到湖南，就终生没有回到他们的辽西老家，死后就葬在湖南。

那么，山东土著部族在赶走了伏羲氏部族之后，当然会欢庆胜利。

他们把自己的胜利，归功于自己祖先神的保佑，归功于祖先神之山上的“石灵”，帮助他们镇住了伏羲氏部族这只“木妖”。

所以，他们就把自己的神山，命名为“泰山”；把自己神山上的“石灵”，命名为“泰山石敢当”。

然而，一千多年后，伏羲氏部族的子孙黄帝部族，又卷土重来，重新征服山东，重新将这座“太山”据为己有。

为了追念祖先伏羲氏当年的开创之功，他们就将“太山”，命名为“岱山”。

岱，替代。

这是时代的更替。

而伏羲氏，就是时代的更替者。

是他们伏羲氏部族，送走了一个旧时代，开创了一个新时代。

“泰山”，“岱山”，不同的意义，却同为后来的统治者们所心念与向往。

所以，在后来的天下，这两个名号，也就没有必要，再分得那么清楚了。

正是因为，“泰山”之名，具有“通泰”之意，“岱山”之名，具有开宗立代之意，所以，泰岱之山，就被作为“五岳之长”，而独享“五岳之尊”。

古代帝王登基之初、太平之岁，多来泰山举行封禅大典，以祭告天地。

先秦时期，有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。