一个人的出轨，常常是两个人的“共谋”_风闻

在人类的众多种越轨行为中，出轨大概承受着最大的道德压力。在中国古代，通奸者要被游街示众，更严重的还要被施以腐刑（男）、幽闭（女），再严重的，则有“骑木驴”（刑具刺伤阴道致死）。所谓万恶淫为首，尽管出轨本身只伤害自己家人，并不像偷窃、杀人危害那么大。

到了现代，出轨者照样被一刀切地污名化。男的叫渣男，女的叫荡妇、绿茶婊。

问题是，当一个国家有35%的男的出轨，15%的女性也出轨，它还真的只是个道德问题吗？

《廊桥遗梦》里，梅里尔·斯特里普扮演的弗朗西斯卡有丈夫和两个孩子。她在一次偶然的单独在家的时段里遇到了从华盛顿来的罗伯特·金凯——一个国家地理杂志的摄影师。金凯让弗朗西斯卡找回了久违的激情和浪漫。相处了美好的4天时间后，金凯提出要带她走。弗朗西斯卡经过激烈的挣扎后拒绝了。

罗伯特的生活方式，处处和弗朗西斯卡形成强烈的对照。弗朗西斯卡一辈子都呆在麦迪逊县这个传统农村般的小地方，接触着相同的人，过着重复的生活。罗伯特称自己是个世界公民，旅途中看到一个地方很美，就可以下火车呆几天。他从不感到寂寞，因为他世界各地都有有朋友，他需要所有人，但又不需要固定的陪伴。

这一切让弗朗西斯卡心生向往，但又不敢付诸行动去争取。她只是个家庭主妇。丈夫孩子出外4天，她说消磨时间的方式就是“像工人一样干活，只是没那么勤快。”她的生活就像她眼中的爱荷华一样，用她的话来说就是，没有她少女时代的梦想。

少女时代这个词非常值得深思。为什么一个女人婚前就像精灵一样动人，婚后却变成乏味的妇人呢？贾宝玉说，女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明是一个人，怎么变出三样来？

但大多数妇人并没有生出不好的毛病来，很多还变得更慈祥，更有爱心和奉献精神。她们只是没有光彩宝色了，是颗死珠，变得乏味了而已。

鲁迅说：“女人的天性中有母性，有女儿性，无妻性。妻性是逼成的，母姓和女儿性的混合。”这话可以说道出了女人婚后的悲剧根源。在男权社会里，女人是没有自我的。婚前，她们的身份认知是某人的女儿，婚后是某人的妻子、某人的母亲。在日本和欧美，女人婚后都跟着丈夫性，小山美伢变成了野原美伢，希拉里·罗德姆也变成了希拉里·克林顿。

从那时候开始，她们把家庭放在第一位，不再有自我。

“当一个女人做出抉择，有了丈夫和孩子，某些方面，她的生命开始了，在另一些方面却停止了。她建立了现实的人生，并把个人需求放一边。”弗朗西斯卡说。

在跟罗伯特烛光晚餐前，弗朗西斯卡特地去买了条裙子。她跟店员说，她好久没给自己买衣服了。她在镜前看着自己的裸体，小腹依旧平坦，但丰满的胸部已然下垂。

大概只有爱情，才可以唤起一个女人对自我的关注吧？

而社会对女人的期待，也是做一个好母亲、好妻子，她们不需要有梦想，不需要关注自我。弗朗西斯卡本来是教师，但婚后丈夫不让她继续工作。

当弗朗斯西卡的儿子迈克读到母亲的日记，发现母亲和金凯发生性关系之后，他心乱如麻：“我感觉她背叛的不是我爸，而是我。当你作为家中唯一的儿子，就会觉得自己是王国中的王子。母亲有了你，便不再去想性爱。”

关注自我甚于子女的母亲，还是母亲吗？

一个人的出轨，常常是两个人，乃至整个社会的“共谋”。

梅里尔·斯特里普多年前演的《克莱默夫妇》，同样包含着女性婚后寻找自我的主题。电影的一开头，她扮演的乔安娜就离家出走。因为，她忍受不了作为丈夫附庸的生活。离家后她给给儿子写了信：“我要去找些有趣的事做。我永远是你心目中的妈咪，只是不能成为你家中的妈咪。”

乔安娜一开头就走了，而弗朗西斯卡收拾完行李，却还是决定留在丈夫和孩子身边，到死也没有跟罗伯特再见。

为什么弗朗西斯卡放弃了一生只有一次的爱情呢？她说她需要家庭的甜蜜。她的婚外情不是因为丈夫酗酒、暴力。相反，她有个好丈夫。理查德体贴、温柔、诚实、干净，工作勤奋。只是，他给不了弗朗西斯卡想要的浪漫、激情，以及梦想。

丈夫理查德在弥留之际对弗朗西斯卡说：“我知道你有自己的梦想，很遗憾我没能给你。我很爱你。”

这其实才是我们大多数人的婚姻写照。你跟你的伴侣并没有什么矛盾，他们可能都是很好的人，但彼此又仿佛缺少了些什么。不知从哪一天开始，你们不再有欲仙欲死的性爱，没有精神的共鸣。只是，你不会——或者说不敢——因此有分开的动机，因为，大家都是如此。并且，舆论对于出轨者，总是给予最大的道德压力。

弗朗斯西卡的女儿卡洛琳说：“我居然维持了这段乏味的婚姻二十年，在这么长的时间里，丈夫没有跟我激烈地做过爱，一次都没有。”但是，她之所以容忍这样的婚姻生活半辈子，只是人们教她要坚守承诺，正常的人都不会离婚。

这时候，婚姻就像皇帝的新装一样。大家都维持着一种“穿着衣服”的假象。迈克说他从来没有对妻子不忠，可是心内却已有无数次这样的念头。当罗伯特问，你有想过离开丈夫吗？一向温柔的弗朗西斯卡突然怒不可遏。那看起来多像是潜意识的越轨动机被戳破后的恼羞成怒。

可是，你的伴侣有错吗？他也只是“被整个国家催眠”，随波逐流地扮演社会赋予的角色而已。弗朗西斯卡说，理查德一辈子没有伤害过任何人，不应该承受失去妻子的痛苦。儿女还小，不能失去母亲，并且，她们需要一个忠诚的母亲做好榜样。她要是走了，她的一家会立刻陷入流言蜚语，这对他们是不公平的。

电影到此展现了个人和婚姻伦理间的巨大矛盾。婚恋关系里不仅仅有自我、浪漫和激情，也有承诺和责任。背弃了后者，伤害是会延续到下一代的。

金庸的《天龙八部》里，段正淳跟刀白凤、秦红棉、甘宝宝、阮星竹等多个女人有过暧昧关系。但和那些只是追求感官刺激的渣男不同，段正淳对每个女人都掏心掏肺地爱。当段延庆将段正淳的情人全部杀光时，段正淳甚至选择了殉情。

爱情真的是排他的吗？这更多是一种社会伦理的约束，人类情感的本性却未必如此。也许，段正淳这种对每个女人都爱的死去活来的情况，最符合多数人的天性。自然界只有3%的动物是一夫一妻制，而人类也只是高级哺乳动物。

但和哺乳动物不同的地方在于，人是社会的动物，活在各种社会关系里，所以需要责任。段正淳的情人们长时间独守空房，久而久之都变得心理变态。而她们各自生下的女儿都跟段正淳的儿子段誉有过情感纠葛，却悲惨地发现彼此是兄妹关系……这一切都是段正淳的多情所带来的伤害。

从《倚天屠龙记》开始，金庸其实就开始给予多情的男子——张无忌、段正淳等——给予了人文关怀。一个人同时爱几个人，并不是道德败坏，不应该被当作十恶不赦的人。但与此同时，金庸也冷静地展示了这种多情所带来的伦理悲剧。To be or not to be？金庸没有给出答案，读者只能自己心里有杆秤。

所以，最终弗朗西斯卡选择了家庭，是想告诉观众婚姻的承诺大于自我？绕了一圈，婚外情还是错的？

尽管弗朗西斯卡并没有随着金凯而去，但她在遗嘱里要求和金凯一起把骨灰撒在罗曼斯桥。“我把整个人生都给了家人，剩下的要给罗伯特。”

在看完了母亲的遗嘱、日记之后，儿子的态度由不解、难过，慢慢转变为理解、醒悟。回到家后，他抱住妻子问：“我让你快乐了吗？我很希望能给你幸福。这甚于一切。”然后，两人忘情拥吻。

说情话、热烈地接吻、做爱，本来就是爱人间感情的重要催化剂，为什么婚后我们便慢慢忘了怎样表达这一切呢？

海伦·费舍尔认为，恋人间的爱情会经历三个阶段：性欲——吸引——依恋。在第三个阶段，引发性欲的荷尔蒙几快乐的多巴胺逐渐消失，取而代之的是一种产生安全感的催产素，恋人逐渐变成亲人。

要找回前两个阶段那种冲动、相互吸引的感觉，则必须有意地进行一些浪漫的事，比如旅行、烛光晚餐等等。

只是，大多数人都只是顺其自然，并遵循社会伦理做一个忠诚但又不爱自己伴侣的“好丈夫/妻子”。

如果，你可以一辈子做一个浪漫的情人，为什么要把这个位置让给罗伯特·金凯呢？

弗朗西斯卡遗嘱的最后一句话是：“人生多美好，要做令自己开心的事。”

这世上有太多无趣、靠忍耐维持着的婚姻。但并不是所有这些婚姻都是无药可救的。也许，你只是需要像迈克一样，深情地告诉妻子：“我想给你幸福，这甚于一切。”一切就会迎来转折点。

婚姻从恋爱而来，只是我们以为婚姻便是一个终点。太多人的人告诉我们，婚姻需要忠诚，乃至一种需要忍耐的义务，却没人告诉我们，爱情需要刻意去经营。就像偶尔去买一套裙子，在他面前重现少女的光华，或者像金凯一样，在罗曼斯桥边为弗朗西斯卡摘一束美丽的花儿。这些看起来没用，但超越了琐碎生活的细节，便是爱情的养分。

当催促你表达爱意的多巴胺和荷尔蒙日渐稀薄，你是需要刻意去做这一切的。对方的自我认知得到了充分的尊重，罗伯特·金凯又哪有机会乘虚而入？

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