西游外传10：猴王面佛“揭黑反腐”原是不懂“人事”？_风闻

西游外传10：猴王面佛“揭黑反腐”原是不懂“人事”？

  《西游外传9：美猴王“西天取经”也还是要“走后门”？》中提到，行至西方佛地，孙大圣不仅认得路，而且一眼就认出了灵山脚下玉真观的金顶大仙。大仙却说，他认得的是云路，当从本路而行，就自“观宇中堂穿出后门”便是。

    当年猴王参访仙道，直至西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师给他“传道受业解惑”时曾说，“道”字门中有三百六十旁门，“旁门皆有正果”。其中，有“术”字门中之道、“流”字门中之道、“静”字门中之道和“动”字门中之道等等。此外，这些“旁门左道”的“歪门邪道”，还有将中门关上从后门进步的“他道”，也就是“后”字门中之道。

    从西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞的“后”字门中之道，再到西方佛地灵山脚下玉真观的“后”字门中之道，美猴王“初世为人”的西天取经终于是“旁门皆有正果”了。只是金蝉子转世的唐僧还是“不明真相”，天蓬元帅和卷帘大将“转世为人”的师兄弟，也同样不明白这个“后”字门中之道的玄机。

    大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”

    由此可见，唐僧师徒西天取经不走“旁门左道”，就必然要走“歪门邪道”的“后”字门中之道，这原本就是观音菩萨奉佛祖金旨的“顶层设计”。有敢为天下先的“人上人梦想”，就会有争先“修成正果”的“坑”，总有一款适合你！猢狲沐猴而冠想夺玉皇大帝“王者至尊”的宝座，当然跳不出“如来佛手掌心”。不要嘲笑“初世为人”的美猴王被当猴耍了，“转世为人”的天界王侯将相们不也是被当猴耍了吗？

    佛祖门前的阿傩伽叶二尊者，原是“掯财作弊”的贪官污吏。猴王举报他们“黑金腐败”的罪行，请求佛祖“敕治”。佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣！”

    那么，这个“要人事”的“后”字门中之道，究竟有什么“门道”？

    我们接着再看《西游记》第九十八回，猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。

    四众上岸回头，连无底船儿却不知去向，行者方说是接引佛祖。三藏方才省悟急转身，反谢了三个徒弟。行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功幸成了正果。师父也赖我等保护，秉教伽持喜脱了凡胎。师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？”三藏称谢不已。一个个身轻体快，步上灵山，早见那雷音古刹——

    顶摩霄汉中根接须弥脉，巧峰排列怪石参差。悬崖下瑶草琪花曲径旁紫芝香蕙，仙猿摘果入桃林却似火烧金。白鹤栖松立枝头浑如烟捧玉，彩凤双双青鸾对对。彩凤双双向日一鸣天下瑞，青鸾对对迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行西一行，尽都是蕊宫珠阙。南一带北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显优钵花香，正是地胜疑天别云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

    师徒们逍逍遥遥，走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。长老就便施礼，慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙。行者笑道：“早哩，早哩！且去拜上位者。”那长老手舞足蹈，随着行者，直至雷音寺山门之外。那厢有四大金刚迎住道：“圣僧来耶？”三藏躬身道：“是弟子玄奘到了。”答毕就欲进门，金刚道：“圣僧少待，容禀过再进。”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说唐僧到了。二门上又传入三门上，说唐僧到了。三山门内原是打供的神僧，闻得唐僧到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧到于宝山取经来了。”

    佛爷爷大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝两行排列，却传金旨召唐僧进。那里边，一层一节钦依佛旨，叫：“圣僧进来！。”这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担径入山门。正是——

    当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。

    清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾。

    挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。

    念念在心求正果，今朝始得见如来。

    四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了还递与三藏。三藏牴晙作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”

    如来方开怜悯之口大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠多贪多杀多淫多诳多欺多诈，不遵佛教不向善缘不敬三光不重五谷，不忠不孝不义不仁瞒心昧己大斗小秤害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类有那许多披毛顶角之形将身还债将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明放纵无忌之辈何耶？我今有经三藏，可以超脱苦恼解释灾愆。三藏有《法》一藏谈天，有《论》一藏说地，有《经》一藏度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事无般不载。汝等远来待要全付与汝取去，但那方之人愚蠢村强毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土永注洪恩！”

    二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用，其实是——

    宝焰金光映目明，异香奇品更微精。

    千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。

    素味仙花人罕见，香茶异食得长生。

    向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。

    这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。二尊者陪奉四众餐毕，却入宝阁开门登看。那厢有霞光瑞气笼罩千重，彩雾祥云遮漫万道。经柜上宝箧外，都贴了红签，楷书着经卷名目。乃是《涅槃经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。

    阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼、优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。

    却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”白雄尊者，即驾狂风，滚离了雷音寺山门之外，大作神威。那阵好风，真个是——

    佛前勇士不比巽二风神，仙窍怒号远赛吹嘘少女。这一阵鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路旁瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。

    那唐长老正行间，忽闻香风滚滚，只道是佛祖之祯祥，未曾堤防。又闻得响一声，半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去，唬得个三藏捶胸叫唤，八戒滚地来追，沙和尚护守着经担，孙行者急赶去如飞。那白雄尊者，见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包捽碎，抛落尘埃。行者见经包破落，又被香风吹得飘零，却就按下云头顾经，不去追赶。那白雄尊者收风敛雾，回报古佛不题。

    八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”

    行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财不遂作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”

    佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣！但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟，只可以此传之耳！”即叫：“阿傩、伽叶快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”

    二尊者复领四众到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此沿路化斋。今特奉上聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士、管香积的庖丁、看阁的尊者，你抹他脸我扑他背，弹指的扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”

    他三人接一卷看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前。正是那——

    大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。

    须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。

    先次未详亏古佛，后来真实始安然。

    至今得意传东土，大众均将雨露沾。

    阿傩、伽叶引唐僧来见如来，如来高升莲座，指令降龙伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛三千揭谛、八金刚四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，该坐的请登宝座，该立的侍立两旁。一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集，参见了如来。

    如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅般经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经共三十五部，各部中检出五千零四十八卷与东土圣僧传留在唐。现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。”

    三藏四众拴了马歇了担，一个个合掌躬身朝上礼拜。如来对唐僧言曰：“此经功德不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”三藏叩头谢恩，信受奉行，依然对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去。去到三山门，一一又谢了众圣不题。

    如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回，须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”金刚随即赶上唐僧，叫道：“取经的，跟我来！”唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起。这才是，见性明心参佛祖，功完行满即飞升。

    《西游记》原著欣赏，就此打住。所谓“知其白守其黑为天下式”的“常德不忒复归于无极”，便体现在“白纸无字之书”与“黑字真经”的玄之又玄。佛祖说：“经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟，只可以此传之耳！”

    看官注意，众比丘圣僧下山诵了一遍此经，只讨得“三斗三升米粒黄金”回来，佛祖还说他们“忒卖贱了”！那么，这个“问你要人事之情”，到底是怎样一门“交易的艺术”？唐僧沿着“丝绸之路”爬山涉水“西天取经”，又算不算是把佛法真经“忒卖贱了”？

    回头再看，如来方开怜悯之口大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠多贪多杀多淫多诳多欺多诈，不遵佛教不向善缘不敬三光不重五谷，不忠不孝不义不仁，瞒心昧己大斗小秤害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类有那许多披毛顶角之形将身还债将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明放纵无忌之辈何耶？我今有经三藏，可以超脱苦恼解释灾愆。三藏有《法》一藏谈天，有《论》一藏说地，有《经》一藏度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事无般不载。汝等远来待要全付与汝取去，但那方之人愚蠢村强毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下先将斋食待他。斋罢，开了宝阁将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土永注洪恩！”

    三藏四众拴了马歇了担，一个个合掌躬身朝上礼拜。如来对唐僧言曰：“此经功德不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”三藏叩头谢恩，信受奉行，依然对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去。

    由此可见，此所谓“修真之径正善之门”的“三教之源流”，就是“三教合一”的“旁门左道”和“歪门邪道”，更是“白纸无字之书”与“黑字真经”的“后”字门中之道。“虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明放纵无忌之辈何耶？”个中玄机，就在于“东土众生愚迷不悟”的“成仙了道之奥妙”！

    “罪盈恶满致有地狱之灾，所以永堕幽冥受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类有那许多披毛顶角之形将身还债将肉饲人。”佛祖的这句话，最让天蓬元帅“转世为人”的猪八戒感到胆战心惊。不过，眼见猪子猪孙们在“将身还债将肉饲人”中生死轮回，猪八戒却又有自己已经“修成正果”的欢欣快慰。

    据说，猪八戒后来悄悄给“初世为人”的猴哥说，佛祖所言的“舍卫国赵长者”，就是“善财童子”和“赵公元帅”转基因的财神。向时众比丘圣僧下山，曾将佛法真经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，佛祖还说他们“忒卖贱了”。其实，佛祖本身就是在做“空手套白狼”的无本生意，更是得了便宜还卖乖！

    猴哥好奇地问“怎么个无本生意？”

    猪八戒神秘地说：“舍卫国赵长者想保他家生者安全亡者超脱，就得给佛祖修庙堂塑金像烧香磕头送功德钱，这就是人人追求一己私利最大化的无本生意。”

    猴哥似有所悟，心里暗想，这会不会就是“白纸无字之书”与“黑字真经”的“后”字门中之道？

    猪八戒看到猴哥有些入门了，就接着继续说，“民以食为天”，佛祖让众比丘圣僧下山诵一遍经文，就能讨得“三斗三升米粒黄金”回来。这便是“木生火土生金”的阴阳五行相克相生，也是“化干戈为玉帛”的金钱货币工具有无相生。就像“孔氏在彼立下仁义礼智之教”的“帝王相继治有徒流绞斩之刑”一样，“物广人稠多贪多杀多淫多诳多欺多诈”的“修身齐家治国平天下”，就会有东土大唐高僧大德的“西天取经”。因此，就有了国家主权货币零和博弈赢者通吃的“王者至尊”，此便是佛法无边能讨得“三斗三升米粒黄金”回来的鬼使神差。

    君不见，在这条“西天取经”的“丝绸之路”上，只要存在着“想保他家生者安全亡者超脱”的信众市场，就会有金钱货币“交易艺术”的天下兴亡周期律，也就会有佛门连锁店传经直销特许经营无本生意的长盛不衰。“东土众生愚迷不悟”，也照样会有生死轮回的理论创新和科技创新。不要嘲笑猪子猪孙们“永堕幽冥受那许多碓捣磨舂之苦”的“将身还债将肉饲人”。人世间私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的货币贸易战争，也同样是跳不出“如来佛手掌心”！

    几世几劫后你再看，所谓“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，难道还不是“白纸无字之书”与“黑字真经”有无相生的循环往复吗？

    “你是哪里听到这些奇谈怪论的？”猪八戒正的高谈阔论，突然被猴哥打断了。凭猴哥的直觉就能确定，猪八戒的猪脑子绝对不会有这种想象力。

    猪八戒也知道自己骗不了这个猴精，于是就只得实话实说：“我前几天悄悄去月桂宫看嫦娥，路过兜率宫时，发现太上老君正在主场召开‘三界五眼联盟’会议，参加会议的包括佛祖和太白金星等众多牛鬼蛇神。我刚好偷听到了他们的发言，里面就涉及佛祖的无本生意。”

    猪八戒告诉猴哥，这次“三界五眼联盟”会议，好像是专题讨论‘天地之数”的学术会议。佛祖在发言时说，玉皇大帝的“安天大会”等级礼法体系，正面临着一场新的大闹天宫危机。各路豪杰精英必须服从“玉帝优先”的大局，共同维护各国主权货币自由交换的开放体系，携手推进实体经济虚拟化和金融化的“人工智能”科技创新，尽快拿出应对危机的顶层设计路线图。

    “新的大闹天宫危机？”猴哥对这个问题很敏感，也感觉到很惊讶。

    猪八戒又慢条斯理地说，佛祖反复强调这场“新的大闹天宫危机”，还提到必须防止个人主观意识能动性初心“破私立公”的自我革命。佛祖说，三教九流牛鬼蛇神和玉皇大帝的共同利益永远大于分歧，斗则两伤合则两利。只有通过拜金主义的“交易艺术”发展创新，才能够解决虚拟经济金融化发展中遇到的新危机和新问题。

    猪八戒向猴哥坦承，自己到现在也弄不明白这个拜金主义的“交易艺术”。佛祖说，这场“新的大闹天宫危机”，有可能是“天之道”与“兽之道”的变道转轨周期轮回。不过，从金光闪闪的佛门庙堂，再到观音菩萨奉佛祖金旨策划的“西天取经”，直到“火眼金睛”的猴哥头上的“金箍儿”和手里拿着的“如意金箍棒”，却似乎总是绕不开一个“金”字。猴哥如果不能看破“金”字，肯定就甩不掉头上的“金箍儿”。

    “你这个吃货，竟然还敢教训俺老孙！”猴哥怒了，举起金箍棒就要打。风来了，猪八戒也赶紧飞了！