大汉皇帝真够乱，不爱红妆爱男妆_风闻

作者/路漫漫

来源/拾文化

同性恋是历史悠久的文化现象，

普遍存在的一种基本行为模式。

有天，漫漫看到知乎上有一个问题是这样的：为什么发表反对同性恋的言论往往会招来一堆谩骂？

下面有一人回答：西方文化的侵袭，不以为耻，反以为荣。

漫漫笑了，想必这人答之前并没有翻阅过古籍，了解过我国那一大堆好男风的皇帝吧。

不知道不重要，今天漫漫就给大家科普科普我国历史悠久的男风史。

01

龙阳分桃 安陵之好

清代著名最佳辩手纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载：

杂说娈童始皇帝

娈童一词在南北朝时开始专门代指与男子发生性行为的年轻男子。

纪晓岚说这话的意思就是，这个男风起源的锅，就得号称中华三位祖宗之一的黄帝背！

从春秋战国开始，同性文化就已层出不穷。

漫漫先来说说这出出自《韩非子·说难》的男性剧场：分桃之爱。

主人公是这两位：一位卫灵公，卫国第二十八代君主。一位弥子瑕，卫国将军。书中惟妙惟肖地记载了他们一次出游：

这天，他们一起去果园郊游约会，弥子瑕尝了一口自己摘下的桃子特别甜，于是他就把剩下的都给了卫灵公。

卫灵公那叫一个感动啊：

爱我忘其口味以啖寡人。

看着甜蜜，但卫灵公这个大渣男，当弥子瑕年老色衰，他就开始将眼光放到了其他男人身上。

为了给自己的始乱终弃找个合适的理由，卫灵公开始翻当年的旧账，痛骂弥子瑕：

你怎么回事！居然敢偷偷把我座驾开走，还拿自己吃过的剩下的桃子给我吃！

色衰爱弛，弥子瑕就这样被抛弃了。

对于如何解决色衰爱驰，就被抛弃的命运，下面这两位美男子就比弥子瑕有心得。

三国时期魏国阮籍有诗曰：

昔日繁华子，安陵与龙阳。

夭夭桃李花，灼灼有辉光。

诗中提到两位绚烂如桃花，散发出耀眼光芒的男主，正是中国正史上记载最有名的同性恋龙阳君和安陵君。

图左：《寻秦记》中盖鸣晖反串的龙阳君

在《战国策·魏策》的记载中，龙阳君不是啥正面的人物，作为魏安釐王的男宠他每天都要求魏王陪他睡，占有欲极强。

一件事更是极力展现了龙阳君的绿茶婊属性。

下属向君王进贡美人是再正常不过的事，龙阳君对此非常不高兴，他心里一直盘算着，怎么样才能让自己不被新人，拍死在沙滩上呢？

这天魏王带他去坐船出湖钓鱼，龙阳君一连串钓上来很多条鱼，而且还一条比一条大，心情大好。

机会来了！龙阳君立刻做出一副委屈的模样，还抽抽噎噎地哭了起来。

美人落泪，魏王怎能不心疼。他问龙阳君：你怎么了呀？怎么钓到这么多条鱼还不高兴呢？

龙阳君回答他说：

臣之始得鱼也，臣甚喜；

后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；

今以臣之凶恶，而为王拂枕席。

今朝大王宠爱我给我封了爵位，其他美人知道了一定也会想打扮得美美的来勾引你，攀附于你。

我一想到，自己会像最初钓到的鱼一样被扔掉，就忍不住的难过。你说我能不哭吗？

魏王鉴婊能力非常差，龙阳君哭哭啼啼的一番话，让他立马向全国下令：谁再和我说哪个人漂亮的，我就诛他九族。

你瞧，这龙阳君的恋爱段位极高吧。

另一位心机美男子，正是魏昭王之弟。这位仁兄在他还没封地之时，就颇受楚共王的宠爱。

然而这位美男子得到一位门客的大力支持。门客找到他，语重心长劝说：

美是靠不住的，要不想哪天睡的席子还没破就被赶出宫去，你得和楚共王建立长期的信任啊。

这位门客正是那曾在大殿之上说出狐假虎威典故的江乙。高端玩家的话肯定要听啊，美男子闻此，一直寻找表忠心的机会。

这不，机会就来了。

那天楚共王浩浩荡荡带着一群人打着猎呢，突然楚共王抬头仰望45°角的天空，湿红了眼眶感慨：

乐矣，今日之游也。

寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？

美男子正愁着逮不到机会，没想到楚共王先抛梗，他立马就接上：

臣入则编席，出则陪乘。

大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，

蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。

用最简单的话说就是：You jump！ I jump！

楚共王大悦，立刻封了这位美男子。这也就是日后大名鼎鼎的安陵君。

02

断袖之恋

春秋战国时代同性恋的“个案”就已经很多了，没想到汉代更是有过之而无不及。或许是基因遗传，男女通吃是每个汉代皇帝的标配。

刘邦男宠名籍孺，倒没有留下什么事迹。刘邦儿子刘盈男宠众多，也独闳孺在记载上留下了个名。

汉文帝刘恒，是汉帝中最节俭的一个。不过对待自己的男宠，那可真是下得去手！

史书上记载的文帝男宠有三人：赵谈、北宫伯子、邓通。三人之中最出名的就是邓通。

汉代流行看相，汉文帝不免跟跟风。他找来了一个实力超群的相士，来帮自己和男宠邓通看看相。

这相士捋捋胡须，预言道：邓通的富贵只是暂时的，最后还是会被饿死。

邓通一听就受不了，直跟汉文帝哭穷，你看看连相士都说了，以后我就没钱买包包了，你赶紧趁现在给我多买几个。

汉文帝也是土豪一个，直接送了一座邓通老家的铜山给他，让他随意开采铸造铜钱。邓氏家族，一夜之间富可敌国。

但是好景不长，文帝重病，身上满是脓包。身为男宠，邓通亲自用嘴帮文帝吸出脓血，这画面…..漫漫难以忍受。

俗话说的好啊，久病床前无孝子，很快，邓通也不想伺候了，想把太子也拉下水。

太子入问病,文帝使唶痈,唶痈而色难之。

已而闻邓通常为帝唶吮之,心惭,由此怨通矣。

谁知这一做法，让太子非常不悦。于是文帝一命呜呼之后，太子一上位就没收了邓通所有财产并将其革职罢官。

一夜之间，邓通身无分文，最后真的应了那位相士的神预言，饿死了。

西汉另一个有名的同性故事，出自西汉最后一个皇帝汉哀帝和男宠董贤。

那天董贤枕着汉哀帝的衣袖睡着了，汉哀帝不舍得吵醒他，就割断了自己的袖子让董贤好好睡。这就是“断袖”的由来。

不过这董贤也不是一般人，据《汉书·佞幸传》记载：

昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。

董贤一人得宠有愧于心，就默许了自己的妹妹和妻子一起侍奉汉哀帝。

漫漫只能感叹一句：贵圈真乱。

03

身是公身也

时间来到魏晋南北朝时期，这个时期继承了汉朝的男风，甚至还有过之而无不及。甚至在野史中，还记载了一位差点成为皇后的男宠，这就是韩子高。

韩子高出身卑贱，家里世代以做鞋为生。《陈书·韩子高》中说其“容貌美丽，状似妇人”。

这韩子高美到啥程度？

据说陈文帝陈茜对他一见钟情，还亲自赐名“子高”。据说就连杀人如麻的士兵，看到了他都会被迷得扔下刀刃。

网络古装大电影《韩子高》里辣眼睛的韩子高

据野史记载，韩子高“性恭谨，勤于侍奉”，这让陈茜十分中意，两人甜甜蜜蜜，整日蜜里调油。

明代正职八卦编剧，副业知县的剧作家冯梦龙曾在《情史》一书中描述过两人相处的一个故事：

茜颇伟于器,子高不胜,啮被,被尽裂。

茜欲且止,曰:“得无创巨汝邪?”

子高曰:“身是公身也,死耳,亦安敢爱?”

茜益爱怜之。

尺度之大，大家就随意感受一下吧，漫漫很羞涩不是很好意思翻译。

作为皇帝，陈茜还懂得玩点小情趣。据说，他常常作诗给陈子高，比如这首：

昔闻周小史，今歌白下童。

玉尘手不别，羊车市若空。

谁愁两雄并，金貂应让侬。

还有更猛的，陈茜许诺韩子高：

人曰吾有帝王相，审尔，

当册汝为后，但恐同性致嫌尔。

然而事不如人愿。公元559年，陈茜继位为陈文帝，然而韩子高却没能成为皇后。但是他官居右卫将军，散骑常侍，封文招县子。

辣眼神剧《韩子高》

男宠的命运极其相似，陈蒨死后，陈子高反而被诬谋反获罪身死，年仅三十岁。

04

甘心欲为王郎死

明清时期，同性恋文人就更多了。

许多名士撰文歌颂同性恋，或有些自己就是同性恋**。**如晚明文人张岱在《自为墓志铭》中自谓：

少为纨绔子弟，极爱繁华。

好精舍，好美婢，好娈童。

直接坦坦荡荡告诉世人：年轻时，我就好那一口。

清代时流行优伶文化。才子们都爱台上那唱着小曲的男男女女。更有数辈才人，陷入伶人不可自拔。

比如清初著名的诗人、画家吴梅村曾作一首《王郎曲》，王郎指的就是清初的昆曲名旦王稼。注意，这可是个男的！

吴梅村这样感叹，当时王郎的受欢迎程度：

五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死。

郑板桥画像

不仅吹男色，而且还好男色。著名诗人郑板桥在《板桥自叙》中，大胆承认自己是同性恋：

又好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

其实纵观几千年的男风史，可以发现中国古代爱好男风者，大多是王公贵族，有身份有地位之人。

大多数都是把同性爱人当做男宠，男妓，真爱是少之又少。历史上有名的男宠，下场极其惨烈。

另一方面，“好男风”在中国传统思想看来，是离经叛道之举。这些同性恋情，从未获得足够的尊重。

甚至到了现在，谈“同性”色变，甚至有主流的教材，公然将同性恋当作一种病，堂而皇之地在大学教堂公然贬低！

漫漫想，每个人都有选择自己真爱的权利。

同性恋不是病！