清明节死亡体验爆火：怕死，比死更可怕_风闻

每年将到清明时节，不仅墓园人头攒动，这个地方更是座无虚席——4D死亡体验馆。

耗时4年，投资400万，门票444元。在这里，人们通过一个个游戏环节，问答、投票、留恋、遗言、焚烧、重生，轮流“赴死”。

创始人丁锐说：“体验死亡，是希望人们懂得，死本就是生的一部分。学习死亡，才能重获新生。”

这种理念，与全国人大代表、北大肿瘤医院主任医师顾晋，在今年两会上的提议如出一辙，“我建议全民开展死亡教育。”

“很多晚期癌症病人，饱受疾病折磨，生不如死，但家属往往拒绝舒缓治疗，怕被认为是不孝；很多年轻人因为一点小挫折、小矛盾，就轻生、跳楼，我们缺乏对尊重生命的有关教育。”

在中国，“死亡”虽然是禁忌话题，但关于如何活着，它却是最好的老师。

孔子说“不知生，焉知死”，从古至今，人们对于“死”，总是讳莫如深，避而不谈，或是谈“死”色变。

某急诊科主任讲过一个故事：

有一天送来一位老人，面目安详，嘴角似乎还挂有一丝微笑。孙子孙女、儿子女儿四个人跪在门口。

然而，各项指标都清晰地显示，这个老人没了，是自然死亡。他只好实话实说“老人可能不行了”。

家属忽然火冒三丈，站起来就要打他：“你才抢救了半个小时就说不行了，你这样还配当医生？”

“是啊，我爸爸昨天还好好的，我从没想过他会死。”

**“不管你爸以前怎么样，你都应该想到，他总有一天会死”，**这句心里话，他想说却没有说出口。

很多家属总是认为，死是不正常的，无法接受的。

他们经常把医学中小概率的期待放大成100%，造成越来越多的人，对死亡充满无知、愤怒、恐惧和逃避。

就像《西藏生死书》中说：“我们是一个没有死亡准备的民族。”

著名主持人白岩松也说过：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”

我们总是在用钱引进技术，用医学维系生命，用设备延长身体时间，却在精神层面出现了真空，极度抗拒和逃避死亡话题。

每每孩子问爸妈“死亡是什么？”，爸妈总是含糊其辞。而当自己的孩子也为人父母时，就更不知道如何回答这个问题。

不断循环往复，让死亡教育，成为了全民的缺失。

不得不说，如何面对生死这件事，我们每个人都需要补课。

北师大教授陆晓娅，是一位教人“死亡”的老师。

她在自己的第一堂《生死课》上，让学生写下“死亡离我有多远”，有个回答让人触目惊心，“我已经死了，被中国的教育杀死了”。

在与他们玩“谁和我一样”的游戏时，有位同学站起来说，“我想知道谁和我一样，非常不喜欢现在的自己”。他说自己曾是一个充满活力、有趣有料的人，现在这个人没了。

课堂上，大家纷纷表示，非常希望能通过学习死亡，重新燃起对生命的热情，重新找到活着的意义。因为现在活得很迷茫，也很冷漠。

作家奥里利厄斯说：“人不应害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。”

因为，“没有充分活过的人最怕死”。

在“好死不如赖活”的观念下，很多人不曾思考过“死亡”，而是把能量集中于抱怨中，抱怨工资低、房价高、压力大。

他们虽然活着，却从不“活在当下”，更不会欣喜于“嫩柳垂丝，新叶发芽”。上班学习总说“无趣”，下班休息又喊“无聊”，生命缺乏“有机感”和“生命感”。

缺乏死亡教育，让他们从未正视生命的质量，甚至对于生命本身，都不曾珍惜。

某名牌大学研究生因为学业压力跳楼；

河南大一男生因与网恋女友分手自杀；

南宁27岁小伙因找不到工作从10楼一跃而下。

《殡葬人手记》一书的作者托马斯·林奇说：“很多年轻人从小到大没有目睹过死亡，死亡教育缺失的结果是对生的轻视。”

对生如此，对死更甚。在中国，几乎没有真正“高质量”的死亡。

1999年，巴金先生重病住院。“插管、呼吸机、肾衰、血液净化、昏迷、疏通肠道、穿刺引流、手术减压”，这些词是他生命最后几年的真实写照。

“长寿是对我的折磨”，好几次，巴金都想放弃这种生不如死的治疗。但他失去了选择的权利，大家希望他活下去，他的存在对于每个人是一种安慰。

世界华人周刊作者“张老六”说，狂热自由和有尊严的人，被禁锢了所有选择，这无异于谋杀。与其这样被“谋杀”，不如自杀。

缺乏死亡教育，我们就像一只“慢慢老化的毛毛虫”，忘记了生命的意义是变成蝴蝶。甚至对于长寿的追求，只是因为“怕死”而已。

人大代表顾晋医生说，“推行死亡教育，是为了活着的时候很精彩，去世的时候有尊严”。

17岁时，正是死亡教育让乔布斯明白了生命的意义，让他决定“向死而生”。

后来，他在斯坦福大学的演讲中说：“从那时开始的33年中，每天早晨我都会对着镜子问自己：如果今天是生命中的最后一天，我会不会完成今天想做的事？”

这才有了颠覆世界的苹果公司。

关于生死，泰戈尔有句名言**“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”。**

29岁北大女博士娄滔，在确诊绝症“渐冻症”后，与父母辗转北京、武汉多地，四处求医问药。

然而经过漫长而艰辛的诊治，还是未能阻挡病情的恶化。

确诊还不到一年，她已经全身瘫痪，只能躺在病床，戴着呼吸机，心智摇摆于谵妄之间，很难再说出**“再见”、“别难过”或者“我爱你”。**

从某种意义上讲，娄滔的死亡时间，已不是生命体的自毁时间，而是医学设备的关机时间，抑或是停电时间。

几乎没有思想的躯体，如何算活着？最终她选择放弃治疗，有尊严地死去。

她在遗嘱中说：“一个人活着的意义，不能以生命长短作为标准，而应该以生命的质量和厚度来衡量。我要有尊严地离开……”

《道德经》中有一句话“死而不亡者寿”，意思是人死了，但是人的名声、精神、人格没有消亡，这才是真正的长寿。

**死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。**强行挽留亲人的躯干，任凭他饱受病痛，这何尝不是一种自私呢？

《人间世》中有一句话，让我很有感触：

“追问什么是死亡，倒不如先想想到底什么是活着，哪怕生命只有一天。然而，死亡不只是个体生命的离去，它还要考验活着的人，如何继续活着。”

每个人，虽然都不可避免要面对亲人的离世，面对内心的悲怆。

但经历过多次生死别离，可以让我们对死亡“脱敏”，从而对爱深有体会，更加理解生的意义。

就像乔布斯所说，“死亡是人类最好的发明”，它教会我们如何更贴近自己的生命：

看电影会抽噎落泪，看春天的花朵会心动欣喜，看小鸟飞过天空，会感叹自由真好。

可以痛，可以大笑，可以哭，可以伤感。

或许，这就是死亡教育推行的意义。

老子曾用“出生入死”来形容，人一出生就直奔死亡而去。现在却被常常用来指人胆大，不怕牺牲。

我们总在逃避死亡，却忘记了，生命本就是一场旅行，时间或长或短，但总要“回家”。

正如村上村树所说：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”

只有学会死亡，才能学会如何不做生命的奴隶。

一位癌症患者说过这么一段话：

“5年来，一次次临近死亡的边缘，让我深刻地理解，死亡是人类最好的朋友。她让我们冷静地思考人生的意义所在，让我们更懂得热爱生活、享受人生。一个做好死亡准备的人，才是一个安然、平和、豁达的人。”

死亡的钟声终将响起，但在这之前，我们可以用脚步丈量生命的每一寸土地，自由书写人生的故事，感悟活着的意义。

生时用力地活，这样到死时也能淡然无悔，就像风走了八千里，不问归期。