回望中华（14） 五十吨小米啊 七千一百年前的_风闻

正所谓“祸兮福所依，福兮祸所伏”。

甘肃天水，穷山恶水，却养活了华胥氏，哺育出了像女娲氏、伏羲氏这样伟大的部族。

而河北河南，地理条件优越，渔猎时代，这里的人们有烤鱼可吃，农业时代，这里的人们也比辽西和陕西的人们更早地吃到小米蔬菜。可是，千万年来，这里的人们，就真的生活得很幸福吗？

“小白菜呀，地里黄呀；两三岁上，没了娘呀。跟着爹爹，还好过呀；就怕爹爹，娶后娘呀。娶了后娘，三年半呀；生个弟弟，比我强呀。亲娘呀，亲娘呀······。桃花开呀，杏花红呀；我想亲娘，谁知道呀。亲娘想我，一阵风呀；我想亲娘，在梦中呀。弟弟吃面，我喝汤呀；端起碗来，泪汪汪呀。亲娘呀，亲娘呀；亲娘呀，亲娘呀······”

这是河北地区的民间传统小调。

我们再看看其它地区的：

“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过它。我有心采一朵戴，又怕人儿将我骂。好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，茉莉花开，雪也白不过它。我有心采一朵戴，又怕旁人笑话。好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，比也比不过它。我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。”

这是江南、苏杭地区的。

“三月鹧鸪满山游，四月江水到处流， 采茶姑娘茶山走，茶歌飞上白云头。 草中野兔窜过坡，树头画眉离了窝， 江心鲤鱼跳出水，要听姐妹采茶歌。 采茶姐妹上茶山，一层白云一层天， 满山茶树亲手种，辛苦换得茶满园。 春天采茶抽茶芽，快趁时光掐细茶。 风吹茶树香千里，盖过园中茉莉花。 采茶姑娘时时忙，早起采茶晚插秧， 早起采茶顶露水，晚插秧苗伴月亮。 采茶采到茶花开，漫山接岭一片白， 蜜蜂忘记回窝去，神仙听歌下凡来”。

这是南越、广西地区的。

“八百里秦川，千万里江山。乡情唱不尽，故事说不完。扯开了嗓子，华阴老腔要一声喊：伙计哎抄家伙。华阴老腔要一声喊，喊得那巨灵劈华山呐，喊得那老龙出秦川呐，喊得那黄河拐了弯呐。太阳托出了个金盘盘呐，月亮勾起了个银弯弯，天河里舀起一瓢水啊，洒得那星星挂满天呐。什么样的山是最高的山，什么样的川是最宽的川，什么样的土是最美的土，什么样的天是蓝格莹莹的天。汉子的脊梁是最高的山，母亲的胸怀是最宽的川，故乡的田园是最美的土，民心里装着是蓝格莹莹的天。周秦汉，几千年，咱脸朝黄土背朝天，梦里面黄河清见底啊，通天的大路咱走长安”。

这是陕西黄土高原。

东南西北，唯有这河南河北，民情民心，是那样的柔弱、哀婉，那样的楚楚可怜。

为什么呢？

正是因为，这个地方的地理环境太好了，所以，就引来了各方豪强的觊觎与垂涎，导致这个地方，战争不断，永无宁日。

生活在这里的平民百姓，哪里会有好日子可过？

哪里会有什么好的情调呢？

磁山文化遗址，位于河北邯郸、武安市磁山村东部、约1公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城17公里。

这里地处河北省南部，太行山东麓，晋、冀、鲁、豫四省交界地带，属于太行山隆起与华北平原沉降带的接触部。

遗址总面积近14万平方米，发掘面积6000平方米。

遗址年代，大约在公元前5400-前5100年，文化层厚1-2米，最深的窑穴，达6-7米。

另外，在遗址内还发现一块古玉，这块古玉的年龄，在10300年前。从而可知，磁山遗址的文化发源，最早年代为10300年前。

遗址内主要遗迹，有房址2座，灰坑474个；

出土遗物，有陶器、石器、骨角器、蚌器、动物骨骸、植物标本等6000余种。

石器中有打制石器、打磨兼制石器和磨制石器三种，主要器形有石磨盘和石磨棒。

陶器均为手工制作，用泥条盘筑法和捏塑法制成，以素面为主，主要器形有陶盂和陶支架(座)等。

在发现的88个窖穴(灰坑)内，有堆积的粟灰。一般堆积厚度为0.2-2米。有10个窖穴的粮食堆积，厚度达2米以上。

另外还发现，两座坑底部，有树籽堆积层，可辨认的有：榛子、小叶朴和胡桃。这些粮食刚出土时，尚有部分颗粒，清晰可见。

遗址内农业生产工具和粮食加工工具的使用，与粮食堆积的大量发现，证明磁山人已经有了比较发达的农业，还有相当一部分人，已经脱离农业和渔猎、采集生产，从事专项的手工劳动。

原始手工业，已成为原始农业、渔猎、采集生产及其生活的重要组成部分。

农业的发展，为饲养家畜提供了物质条件。

在这里发现的鸡，是已发现的，中国最早的家鸡，也是世界上发现最早的家鸡。

在发掘过程中，有一个奇怪的现象，让众多考古专家们深感疑惑。

在如此小的遗址上，竟有几十个有规律地集中摆放劳动工具的组合。

这些组合多由石磨盘、石棒、石铲、石斧、陶盂、支架等组成，每组一般四件，而且大都按生产工具(石铲石斧等)、脱粒工具(石磨盘石棒等)、炊具(陶盂支架等)分组分类放置，摆放的次序非常明显。

最早，一些专家推测，该遗址可能是先人们的墓区，这种组合是随葬品。

可是，经过数年大面积的普探、试掘，加之遗址外围的调查，并未发现人骨和有关丧葬的痕迹，相反，倒发现了大量鸟骨、兽骨，甚至很小的鱼刺等。

有的专家依据组合的摆放特点，认为这里也许是一个原始人的居住区，或粮食加工场所。

但是，他们同样也未能找到相应的证据。

因为，这里并未发现所谓的生活起居区，就是房基也仅发掘出两座。

另外，如果是一个粮食加工场所或生产劳动场所，那么，每个坑内应有相应的活动空间。

而实际上，每组组合，所占的面积却很小，有的还不足两平方米。

随着时间的推移，还有一些专家、学者，大胆地提出了这样一个可能:

这些组合，是先人们按照一定的思想意识和习惯格式，特意堆集在一起，专门用来祭祀灵魂或某种崇拜的遗迹。

“无论是哪种说法，他们都没有为自己的观点找到充足且准确的证据。”

当地一名考古专家认为：“从各个方面综合考虑，磁山遗址应是当时的一个原始村落”。

可是，这又引起了我老曹的疑惑：一个村落，只有两座房址，却有那么多的，存放工具与粮食的窖穴——。

两座房子，能够居住多少人？

这里存放的生产工具，又能够供多少人使用？

这里存放的粮食——据专家估算，至少应在5万公斤（50吨）以上——又能够供多少人一年食用？

在众多专家、学者，都将思路集中于古代人的思想与行为时，老曹，没有那么多关于远古时代的历史知识，却对我们民族近代的、艰苦卓绝的抗日战争，记忆犹新。

在抗日战争中，也是这个地方的民众，在共产党八路军的领导下，发明了一种对敌斗争的策略，就是“坚壁清野”。

“坚壁清野”，可以很好地保护我方的资源不被敌方所用，从而在持久战的战略中，对延缓战争进程，改变敌我态势，发挥至关重要的作用。

那么，这种现代战法，古代的、经常处于战争状态中的人们，会不会也要用到呢？

华北平原，正因为它是平原，所以，它就是一个易攻难守之地。

它既难以防御敌人的突袭，又难以对逃跑中的敌人，进行有效的追击。

那么，面对战争，处于防御状态中的一方，应该怎么办呢？

敌人发动战争，无非就是为了抢夺财产，抑或掠夺人口。

而财产是死的，人是活的。

那么，如果防御的一方，将人和财产分开。

到敌人来袭时，人，特别是敌人所重点想掳掠的年轻人，就迅速逃跑。

而财产因为事先就埋藏起来了，敌人就算占领了村落，也很难找到。

因为，财产并不在村落之内。

这样，敌人的突袭，不就是白费劲了吗？

磁山文化遗址，难道不是一个“坚壁清野”的财物埋藏之地吗？

可惜，财产保全下来了，财产的主人们，却再也没有回来过。

他们没有回来，看一看他们用自己的生命保全下来的财产。

以至于这些财产，一直都埋藏在那里，成为数千年后，人们考古的谜团。