邓艾之死：最值得普通人警醒的职场历史悲剧_风闻

摘要：这几天讲《资治通鉴》，正好又看到邓艾灭蜀及随后的自灭，不由有些想法与诸位分享，里面有非常值得我们警醒的道理。

我们都是平常人，有才者难免自高，立功后难免自肆，此乃人之常情，人之本能，就我自己而言，也常常不免犯这样的错误。但是，当我近日再次看到邓艾的故事后（资治通鉴邓艾灭蜀），心里颇受感慨，反复咏读之，深感修身养性的必要性，否则才不配性，功不匹德，自i 覆而已。

夫司马昭令钟会和邓艾攻蜀，钟会顿兵于剑阁，魏军兵困势消，在这种情况下，邓艾不顾险阻，逆转其势，假道阴平灭蜀，可谓功莫大焉。

在这种情势下，邓艾的才能和功劳还需要被质疑吗？

然而，立功之后的邓艾，以功自矜，在不自觉地情况下，先后犯下两个错误：

1、居功傲人：邓艾自夸道：“姜维固然是一时雄杰，但与我相遇，所以陷入了穷苦”，降将姜维被钟会引为心腹，闻之深恨；“非我，则蜀不能灭矣”，这句话暗含对魏军主将钟会的贬斥，钟会闻听后极不悦。

此举引发了钟会等同僚对邓艾的嫉恨。

2、居功自肆：邓艾灭蜀后，因自己功劳甚大，对魏国实际上的领袖司马昭之威严不自觉地予以忽略。他自行在蜀地任命官员，同时向司马昭提出自己灭吴的策略，提出在蜀地建造船只准备灭吴、厚待刘禅蜀官招诱吴人等，并在没有获得司马昭允许的情况下，就自行推动这些措施，当司马昭的监军卫瓘在司马昭指示下要求邓艾停止时，邓艾表示：

“自古大夫在外，遇到符合国家利益，而难以请示的事情时，是可以专断的”；并称“我邓艾虽然没有古代贤人的风范，但为了国家利益，是不想自我嫌弃的”。

此举引发了司马昭对邓艾的猜忌，怕他效法毌丘俭、诸葛诞那样发动叛乱。

在这种情况下，驻军剑阁的钟会见到了机会，开始与姜维构陷邓艾，他们不断修改邓艾的上表，模仿邓艾笔迹，将其言辞变得狂悖至极，呈递给司马昭，司马昭接受到这些信件后，逐渐相信邓艾想要叛乱。于是下令卫瓘突然袭击邓艾，并将其抓往长安，邓艾被捕时，仰天长叹：“我是立功的忠臣啊，竟然走到这种地步，白起的悲剧，想不到竟然重现了。”

战国末，白起败赵国主力于长平，事后乃自矜于秦王，引嫉于同僚，故而被杀。

邓艾的悲剧，难道不是德行智慧不足、却有才者立功之后的共同悲哀吗？侯君集灭高昌后，未经请示，擅自处置了当地的官员，使得唐太宗不悦，战后侯君集被下狱，使得侯君集叹道：“我灭亡了一个国家，却遭到这样的待遇，这难道不是被排挤吗？”为何这种悲剧一二再而三地重演？人性本能而已。

有大才者，如果德行不足的话，就容易轻视旁人；有大功者，如果智慧不足的话，就容易忽略危险，这难道不是人类的天性吗？就个人而言，这种人性的问题，在个人的才能没有显现，个人的功劳没有展露的时候，你是感受不到的，只有当你展现了才能，立下了功勋，你才会发现，人之肆妄乃是如影随形的人性本能，极易泛滥，我们很容易忽略这种问题背后潜藏的危害——自以为自己显才立功之后，众人会更敬服，上峰会更倚重，事实上，情况很可能正好相反。

故而有才者引嫉，立功者见危，非才能、功绩本身的问题，而是德行智慧不足所致。

像曾国藩立功之后却意识到更大的风险，郭子仪立功后却如履薄冰的人，终究只是极少数，而这也是邓艾的悲剧如此我们值得纪念的原因。