元明清三代的正式国号为什么是大元大明大清_风闻

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中国这两个字在古代是一种笼统的通称，而每个朝代有不同的国号。比如汉，隋，唐，宋等等。那么国号的来源基本也特别简单，一般以前朝的封号爵位来定。比如汉就是刘邦是汉王，司马炎在魏是晋王，唐国公李渊，随国公杨坚不过杨坚嫌随有个走字偏旁所以改成了隋。比较特殊的是赵匡胤没有封爵，不过他是归德节度使，治所宋州，所以以宋为号。

那么到了元朝开始有了变化，因为元朝在前朝是放羊的，既无封号也无爵位就连个美称都没有。那么他要建国国号就是个问题。

于是我们就看到了历史上相当罕见的为了建国号而特地颁布的诏书，这就是著名的“建国号诏”那么这封诏书里最关键的是这么一句话“可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。”这句话主要就两个意思，第一新朝叫大元听着很牛逼，第二国号取自《易经》我很有文化不是土鳖。

那么国号上加大可能也有其前身国号“大蒙古国”的影响。根据蒙古秘史记载成吉思汗于斡难河建国号“大蒙古国”

那么元史中也原原本本的摘录了《建国号诏》，肯定的称呼元的国号为大元。那么这里就有涉及一个问题即正史记载中会不会拔高一个朝代的称呼而冠以大

那根据宋史记载赵匡胤建国的时候是这么说的“建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之号曰宋。

旧唐书记载李渊登机是这样的“甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年。”

梁书是这样说的““梁国初建，宜须综理，可依旧选诸要职，悉依天朝之制。”

所以一般而言正史所记载国号不会夸大还是很客观的。

梁武帝

那么其实早在晚明时期就有人考证过国号之上加大的由来，这个人就是朱国祯，他在他的《涌幢小品》是这样记载的“国号上加大字。始於胡元。我朝因之。盖返左袵之旧。自合如此。且以别於小明王也。其言大汉、大唐、大宋者。乃臣子及外夷尊称之词。近见新安刻历祚考一书。於汉、唐、宋及司马晋。皆加大字。失其初矣。 【唐碑有称巨唐者。巨即大也。宋曰皇宋。皇亦大也。刘越石表亦云天祚大晋。】”

那么朱国祯介绍的意思就是，国号加大的传统是延袭的元朝，以前朝代加大的都是尊称而且也可以加巨、皇等但是不是正式国号是尊称，同时取国号大明是为了区别于小明王。

那么也有人说过朱国祯的考证就一定对了吗，他无非就比我们早活几百年他说什么就是什么了吗？

这话说的很好，看历史一定要有考据的精神。于是楼主就查阅了朱国祯的资料，那如果朱国祯只是个普通的乡下老秀才那么他的话就得大打折扣了。那么在翻阅了朱国祯的资料之后，史学界对他这部《小品》的评价是多质实可信。应该说评价比较高。

而且最关键的一点是朱国祯不仅饱读诗书，重要的是他曾经在1624年短暂的担任过内阁首辅，所以很难相信今天的总理会把国家的国号说错，放到明朝其实也一样。所以不过朱国祯的考证怎么样，至少有一点就是他说明朝的正式国号是大明是相当可信的。

不过他的记载还是有错误，就是国号上加大始于大元这个不对。

公元916年，耶律阿保机称帝建国，《辽史》卷一《太祖纪》记载此事说：群臣“上尊号曰大圣大明天皇帝，后曰应天大明地皇后。大赦，建元神册。……立子倍为皇太子”。既然建国，必有国号，但令人奇怪的是，《辽史》居然没有说明耶律阿保机称帝时是否建立国号，建立的国号是什么。在传世文献中，只有《契丹国志》明确记载了辽太祖建国时的国号，该书卷一《太祖大圣皇帝纪》云：“神册元年，……阿保机始自称皇帝，国人谓之天皇王。……建元曰神册，国号契丹。”

根据近来对契丹文字的破译认为契丹的国号应为”大中央胡里只契丹国“简称大契丹。那如果撇开这个有争议的话题，在《辽史》卷四《太宗》有明确记载“二月丁巳朔，建国号大辽，大赦，改元大同。”即太宗改国号为大辽。

一说为936年辽太宗攻灭后唐，并很快得到了幽云十六州，当时幽云十六州是汉地，所以这里的人称辽国，而契丹本部依然陈大契丹。还有一说可信度较高，947年太宗灭后晋，欲为中原之主，改元大同，以西拉沐沦河和老哈河汇流处辽河为国号，意指契丹和汉人大同，因此把当时的后晋地区称为辽。

后来太宗北返，契丹失去了后晋地区，世宗，穆宗和景宗以辽南京道为辽，这个国号被多用于汉人的称呼。辽南京道和东京道出土的许多墓志铭上，南面官会刻大辽，而同时期在辽上京道出土的文物则书大契丹国，也有部分是汉文和契丹文书写。宋史一直把契丹作为辽官方称呼，直到1066年，辽道宗改国号为辽。

983年圣宗皇帝恢复辽全境为大契丹国，辽只是作为一个名词在幽云十六州流行，真正让辽国号成为官方称呼是在1066年以后。但即使如此，宋的大臣还是一般以契丹称呼，文献也是如此，但宋史在英宗治平二年以后就以辽称呼。

在《金史》本纪第二《太祖》也有记载金朝的国号“收国元年正月壬申朔，群臣奉上尊号。是日，即皇帝位。上曰：“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”于是国号大金，改元收国。”所以朱国祯认为国号加大始于大元是不对的。

那么关于明朝虽然说我认为国号是大明但是《明史》本纪第二《太祖二》确记载“洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之号曰明，建元洪武。”那为此楼主就要一探究竟了。

张廷玉

那么根据《明实录太祖实录》卷29记载，朱元璋开国是这样的“上祀天地于南郊即皇帝位定有天下之号曰大明建元洪武。”与《明史》高度一致除了国号的记载，那么关于明朝的国号就得去查找其他资料了。

那么其实明和大明是通用的，就像今天的中国和中华人民共和国一样。所不同的是今天两个签定正式协定的话一定会用中华人民共和国，而当时明和大明是通用的。

那么要研究国号上有没有大字就得考据这方面的资料，幸好明清两朝包括近现代对此都有些记载。

比如《大明初略》就有记载“国号大明，承林儿小明王之号也”。关于明朝国号为什么是明楼主不去做考证，只去考证是否加大。

明末多种书籍，包括《涌幢小品》《国榷》，笔记小说《枣林杂俎》等相当多的史料均明确记载国号“大明”，恐怕不是无稽之谈，这与前朝大臣上书所奏时的“大汉”及与外咦来往时称的“我大唐”等加大字性质是不一样的。

其实相比于古人，近现代历史学的研究广度更深因为没有了皇权时期的顾虑，加之清灭亡后史料也较多。

胡适和吴晗

提到明史学家就不能不提到吴晗，吴先生人品怎么样我们不评论，但是他在明史界的地位是在那摆着的。他的《朱元璋传》和《明史简诉》在史学界地位也很高。

吴晗在《朱元璋传》中明确表达明朝的国号是“大名”，认为古礼有祭祀“大明”朝“日”“夕”“月”的说法，“大明”和日月千百年来都算是朝廷的正祀。

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