嘴巴在高地，心灵在沼泽_风闻

有些人，就是敏于言，讷于行。

一

前两天看到一则视频。

有位记者走上瑞典的街头，询问“是否应该接收难民”。

对于部分国家不接收难民的行为，瑞典一直表达出了高度的人文主义关怀，难民多可怜啊孩子多可怜啊大家一定要帮帮他们。

问他们该不该救助难民，路人纷纷说“应该”；问他们愿不愿意让难民住在家里，他们纷纷说“愿意”。

看到这里，你会觉得瑞典简直是人性之光。

这时候最精彩的时刻到来了——节目组突然拽出一个中东脸的演员，说这位难民“阿里”能不能今天住在你家里？

随后整个剧情的走向就很有意思了：

这段视频率先在“观察者网”的公众号上。点赞最高的一条评论是——

“典型的西方式民主的虚伪”。

我觉得这条评论也很有意思。基本上属于嘴炮互轰。我倒想问问“东方式民主的虚伪”是什么样子。

虚伪还分东方西方，实在是很扯。我看到这段“嘴炮现形记”，第一反应是自省——作为键盘侠的生产大国，我们需要反思的地方实在是太多了。

大家之所以没“现形”，是因为面前只有“话筒”，没有“阿里”。

**你支持光盘行动吗？**支持，支持，绝对支持——在游轮的自助餐厅里，大家争先恐后抢着虾和三文鱼，没吃完的甜点堆成小山，搞得现在大牌游轮心有余悸；

**你支持垃圾分类吗？**支持，支持，绝对支持——回到家里，打开窗，把刚刚刮完的鱼鳞丢到窗外；

**你支持室内禁烟吗？**支持，支持，绝对支持——然后跑到办公室里，趁着没人把打火机一点；

……

我倒问问，咱比“西方民主的虚伪”强多少呢？

有人说，那干脆就老老实实一开始说“不肯”嘛。得了吧。马路上有个老头摔倒没人扶，全键盘界都在骂世道崩坏，搞得侠客都在上网没空上街一样。谁敢说“不肯扶”，那就是自绝于人民。

真碰到老头倒面前了，态度就马上不一样：“那么多人在呢，凭什么要我扶？”

比瑞典人强到哪里去呢？

二

我这几天也在反思：我有没有这样的虚伪？

也有。

例如我支持交通整治。但上个月，因为过马路没走横道线，我被警察叔叔逮到，查验了身份证，再有两次就得罚款了。案发地就在茂名路南京路。

我还接着反思：如果没有警察在这里罚，我会不会主动改变行为呢？

很难说。因为出地铁站两三步过马路，实在太方便了。

于是我发现了一个有些脸红的事实：我们有时候支持做好事，在公众面前扮演一个心灵道德都很完美的人，是会把个人利益悄悄割裂开的。

反正也没有人“即时验证”，而且我们也发自内心希望别人都去做好事，都去守规矩。如果真到影响我们个人利益了，我们的第一反应倒也不是躲避，而是：

凭什么是我？有没有立法？是不是大家都这样？如果大家都这样做，那我再这样做。

我们有时候扮演好人，并不是发自内心，而是在营造一种高尚的幻象。我们先在嘴巴上成为好人的一分子，等到身边都是好人，自身的利益不受影响时，再慢慢地把身体移过去。

对那些瑞典人来说，最好的状态就是——“哎呀，我也想接纳难民的，但没想到大家都接纳好了。”

而在我们身边，这样的案例可能是——“哎呀，我也想救助那名学生的，没想到那么快捐款就到位了，已经停止募集了。”

如果没有强制性的参与，“我”双手支持，但绝不主动。

我们也得老老实实承认，之所以高尚可贵，是因为这就是“高尚”的现状。

三

昨天还看到一个很有意思的说法：就算言行不一，就算要“语言先行，行动后行”，那“营造一个好的氛围也不错啊”，毕竟不是什么事情会马上出来一个“阿里”作为验证。

我觉得这个表达的核心就是：能不能用嘴巴占领道德高地。

我想用一则老广告作为回答——虽然锤子快不行了，但这个广告却很有味道：

想要占领道德高地，除了行动——

没有第二个答案。

一个背景声

哪怕嘴巴陷入泥沼都没关系。