嘴巴在高地,心灵在沼泽_风闻
灰鸽叔叔-灰鸽叔叔官方账号-2019-03-25 08:12
有些人,就是敏于言,讷于行。

一
前两天看到一则视频。
有位记者走上瑞典的街头,询问“是否应该接收难民”。
对于部分国家不接收难民的行为,瑞典一直表达出了高度的人文主义关怀,难民多可怜啊孩子多可怜啊大家一定要帮帮他们。
问他们该不该救助难民,路人纷纷说“应该”;问他们愿不愿意让难民住在家里,他们纷纷说“愿意”。
看到这里,你会觉得瑞典简直是人性之光。
这时候最精彩的时刻到来了——节目组突然拽出一个中东脸的演员,说这位难民“阿里”能不能今天住在你家里?
随后整个剧情的走向就很有意思了:
这段视频率先在“观察者网”的公众号上。点赞最高的一条评论是——
“典型的西方式民主的虚伪”。
我觉得这条评论也很有意思。基本上属于嘴炮互轰。我倒想问问“东方式民主的虚伪”是什么样子。
虚伪还分东方西方,实在是很扯。我看到这段“嘴炮现形记”,第一反应是自省——作为键盘侠的生产大国,我们需要反思的地方实在是太多了。
大家之所以没“现形”,是因为面前只有“话筒”,没有“阿里”。
**你支持光盘行动吗?**支持,支持,绝对支持——在游轮的自助餐厅里,大家争先恐后抢着虾和三文鱼,没吃完的甜点堆成小山,搞得现在大牌游轮心有余悸;
**你支持垃圾分类吗?**支持,支持,绝对支持——回到家里,打开窗,把刚刚刮完的鱼鳞丢到窗外;
**你支持室内禁烟吗?**支持,支持,绝对支持——然后跑到办公室里,趁着没人把打火机一点;
……
我倒问问,咱比“西方民主的虚伪”强多少呢?
有人说,那干脆就老老实实一开始说“不肯”嘛。得了吧。马路上有个老头摔倒没人扶,全键盘界都在骂世道崩坏,搞得侠客都在上网没空上街一样。谁敢说“不肯扶”,那就是自绝于人民。
真碰到老头倒面前了,态度就马上不一样:“那么多人在呢,凭什么要我扶?”
比瑞典人强到哪里去呢?
二
我这几天也在反思:我有没有这样的虚伪?
也有。
例如我支持交通整治。但上个月,因为过马路没走横道线,我被警察叔叔逮到,查验了身份证,再有两次就得罚款了。案发地就在茂名路南京路。
我还接着反思:如果没有警察在这里罚,我会不会主动改变行为呢?
很难说。因为出地铁站两三步过马路,实在太方便了。
于是我发现了一个有些脸红的事实:我们有时候支持做好事,在公众面前扮演一个心灵道德都很完美的人,是会把个人利益悄悄割裂开的。
反正也没有人“即时验证”,而且我们也发自内心希望别人都去做好事,都去守规矩。如果真到影响我们个人利益了,我们的第一反应倒也不是躲避,而是:
凭什么是我?有没有立法?是不是大家都这样?如果大家都这样做,那我再这样做。
我们有时候扮演好人,并不是发自内心,而是在营造一种高尚的幻象。我们先在嘴巴上成为好人的一分子,等到身边都是好人,自身的利益不受影响时,再慢慢地把身体移过去。
对那些瑞典人来说,最好的状态就是——“哎呀,我也想接纳难民的,但没想到大家都接纳好了。”
而在我们身边,这样的案例可能是——“哎呀,我也想救助那名学生的,没想到那么快捐款就到位了,已经停止募集了。”
如果没有强制性的参与,“我”双手支持,但绝不主动。
我们也得老老实实承认,之所以高尚可贵,是因为这就是“高尚”的现状。
三
昨天还看到一个很有意思的说法:就算言行不一,就算要“语言先行,行动后行”,那“营造一个好的氛围也不错啊”,毕竟不是什么事情会马上出来一个“阿里”作为验证。
我觉得这个表达的核心就是:能不能用嘴巴占领道德高地。
我想用一则老广告作为回答——虽然锤子快不行了,但这个广告却很有味道:
想要占领道德高地,除了行动——
没有第二个答案。
一个背景声
哪怕嘴巴陷入泥沼都没关系。