中国农村建筑是不是真的越来越没有美感？_风闻

对比嘛，就要同等级对比，不要跳级对比，不要拿古代优秀的建筑群，和现如今最普通的村庄对比。你把计成设计的园子拿来和镇政府旁边的王八池子并列，你这不是欺负人么？

我们看中国目前的古村，以培田村为例：

它的建筑为什么这么美丽呢？

村民怎么就那么有艺术细胞呢？

实际上，几乎所有人都忽略了一个重要信息。那就是，

每一个别致典雅的古村，都曾出过营造古村的富庶先祖。

祖先或经商，或为官，而且必然出过高官，这就是所谓的望族。这个古村中，有“大夫第”，有“进士第”，用痔疮想想也该知道人家做到什么官了。又有各种祠，如衡公祠、久公祠、昌亭公祠、在宏公祠、畏岩公祠、乐庵公祠……这么多祠堂在一个村中出现，可以说是非常恐怖了，连恩荣牌坊也是皇帝御赐的。

同样的例子是江源古村，有古建筑十多个，最具代表性的是进士府第王氏老屋，王氏老屋是清代进士王迪吉和富甲一方的豪富王迪光、王迪德兄弟所建。这在古代叫“光耀门楣”，意味着生活富足与地位崇高。

所以看某村门楣，就知道这个村最近几代的人才多少了。这些村落是美丽的，是动人的。但是，如果后世衰落了，颇有景致的古屋也会坍塌，除非有人修缮。坍塌的古屋，会拔起砖瓦屋，甚至土坯造的屋，那就很不艺术。培田村里有个灼其堂，占地1200多平米，原本就沦落到坍塌的待遇，是后来有富商出资修缮，才得以留存。倘使能够修缮，则证明后世子孙没有太丢人。修缮不了，就是“破落了”。

我们村也是个好例子。

村中最好的屋，是老热家的。老热的祖上是书香门第，到他还会写一手好毛笔字，因此过年都请他写对联。当年划成分的时候，就因为他家的屋很漂亮，被划归成为了富农。我小时候还见过那屋，的确与普通村民家的瓦舍不同，非常漂亮。但现如今也已经废掉了，家里太穷了，孩子学费都交不起，起不来了。

一个极漂亮的古民居，是祖先发达时候修建的。倾颓以后，子孙无力承担修葺费用，只好造的和普通居民一样的了，真的没那么多闲钱雕花起范儿，所以样式基本都是下图这样的，又笨又丑，但冬暖夏凉：

所以，以平等的姿态来看，我们应该怎样对比呢？

各位有祠之公，会富贵到什么程度呢？官居三品的进士吴拔祯，所居住的进士第，又是花几个钱造的呢？

你问，中国农村建筑为什么越来越没有美感？我说：一，同水平村民住舍对比，现如今的村落房舍，明显优于古代。

二，现如今宗族不再聚集，凡封公加爵者，多半不回乡营造，而是选择留在城市中，这是现今和古代完全不一样的地方。农村不再有保留优秀人才回乡的能力，随之而来的就是品味、实力的平民化。

三，人们已不住深宅大院，无论是新盖的农村楼房还是城市楼房，人们无法改变公共区域的构造，于是将注意力放在室内的装修与享受。不过呢，硬要对比，也是可以的。

旧时代农村普通住户，就要对比新时代农村普通住户：

旧时代进士（三品）颇有品味之宅邸，就要对比新时代傲娇小别墅：

旧时代暴发户，就要对比新时代暴发户：

​旧北京街景，要对应现代北京街景：

旧农村建筑群，要对比新农村建筑群：

消失美感的农村建筑群，其实是农村之中的大宗族。宗族之内，无法再留住足以成为高官、富豪等具有文化品味的人才。古时，村中衣锦还乡的高官，拥有更多的生育权，从而实现村庄的中兴，避免村庄的绝户。该村后人，绝大多数就是这些人的子孙。他们加大对子孙的教育力度，以求在数代之内出现更多登第的人才，在未来做官，福泽本村族人。如做不到，则该村庄的建筑和人烟也会随之颓废凋零（某以姓氏为村名但全村没一个姓该姓的村落有极大可能就是如此，也有一部分是迁徙出走）。

凡留存下来的建筑精美的古村，都是幸存者。而不被关注的古村，多半是石头、土坯堆砌的破旧穷村，即便历经明清存活到现在，也不会受到什么关怀。

总之，宗族的瓦解，人口的上流而不归，导致中国农村已没有了出现像以前那样具有美感建筑群的条件。如果有，那也是建筑师们响应有司和想假装隐居的富户的号召，故意去农村盖的。盖出来以后吸引小清新去喝咖啡、啃鱿鱼、买义乌批发来的纪念品，满足了广大人民群众对于美感的需求，同时还能促进经济。

挺好的，我就经常去啃鱿鱼。