基督城枪击案：不要在愤怒和好奇中成为谣言的无心载体_风闻

当地时间3月15日13时40分许，带有白人极端主义倾向的28岁澳大利亚籍男子布伦顿.塔兰特（Brenton Tarrant）持枪袭击了大洋洲新西兰克莱斯特彻奇市（基督城）两座清真寺的祈祷室，导致49人死亡、48人受伤的严重后果，并迅速震惊了全世界。

极端主义和恐怖主义是一切国家和人类的公敌，不论凶手高呼怎样冠冕堂皇的口号，打着如何自诩神圣的旗号，其行为的实质，无不是用残酷、暴力手段消灭当代社会本就允许合法存在的多元文化和不同意见，其行为的特点，也无不是将矛头针对手无寸铁的、无辜的普通和平居民，对于这种行为，无论发起者、组织者和实施者的国籍、信仰、思想倾向、组织派系是“绿”、“白”、“黑”，都只能且必须予以坚决、无保留的谴责。

自枪击案发生后，各国媒体、民众纷纷发表意见和感想，其中绝大多数表达了对极端主义的愤怒、对受害者的同情，和对安全的担忧，也不免有若干夹杂情绪的宣泄性话语，偌大世界，人情之常，这原也无可厚非。

但自3月18日起，国内许多社交网络平台开始流传一张所谓“基督城枪击案后‘白左’向某教社区下跪忏悔”的图片，图片显示多位穿黑T恤的白人自带锁链跪在光天化日之下，并随附许多带有情绪和引导性的话语，称“下跪忏悔”是“自作多情、自甘下贱”，讽刺这些“贱人”在“对方的人对自己人搞暴恐时一声不吭，反过来就玻璃心受不了”；还有人则指责某教社区人士“怎么巴黎‘11.13’暴恐案后你们不来我们门口下跪”。

（图1、“热帖”所谓“下跪忏悔图”）

图片和随附话语不胫而走，迅速广为传播，引发热烈议论。许多人对图片中的“下跪忏悔”行为感到不解、不满甚至气氛，对随附话语中的议论产生强烈共鸣；也有人对此持谨慎、保留态度，质疑“讽刺得是否有点过了”；更多人则是简单“转起”，不带主观评论。在一篇纷纭中“下跪祈祷贴”火了一个又一个。

且慢——撂下“下跪祈祷是否欠妥”这个“假设性命题”暂且不论，在此之前是否该先问一句：照片的真实性有没有问题？

笔者和几位关注国际传媒的朋友遍寻英、法、德、西四种语言的外媒，发现这条本应相当火爆的消息非但主流媒体、甚至八卦小报和“段子式新闻站点”都找不到出处，更离奇的是就连外文社交网络平台上也看不见几个贴（偶尔看见还疑似“内销转出口”的），大多数消息来源指向均是“中文系”平台。

撇开帖子和随附文字，单搜“相关图片”，答案立即出现：照片本身是真的——但和“基督城枪击案”风马牛不相及。

原来在2014年，一些美国白人为表达对美国历史上曾经存在半个多世纪之久的蓄奴历史，和白人对黑人奴役的歉意，发起了一场名为“白人忏悔运动”（white guity）的行为艺术，以表达美国当代白人社区对昔日蓄奴历史的追悔。

（图2、移花接木的真相和证据）

黑奴解放运动是世界近现代史上的一次重大事件，也是人类进步的里程碑之一，其伟大意义早已为世之公认，黑人在美国蓄奴时代长期遭受不公正对待是历史事实，至于white guity的“表达方式”是否妥当，则是见仁见智的事——问题是这与新西兰刚刚发生、血迹未干的“基督城枪击案”何干？

行文至此，就那些“热帖”中不动声色塞入的引导性话语、情绪和“节奏”，已无需论其是非、褒贬——任何论点、论证，都必须以论据的真实性为根基和前提，论据造假，论点再如何“时髦火爆”，论证再怎样天花乱坠，都只能是皮之不存，毛将焉附。

不少“夹叙夹议”地转发“热帖”的朋友动机和初衷是好的，即便纯属当“围观众”，好奇之心人皆有之，也无可厚非。但网络时代是柄双刃剑，一方面信息速度更快、数量更大，另一方面泥沙俱下、鱼龙混杂，也给辨识真伪带来更大难度，我们在关注、议论、感慨时事的同时，切不要在愤怒和好奇中成为谣言的无心载体——请记住网络时代“热帖转发”的七字真言：一慢二看三通过。