说一点关于汉服、唐装、国服的行外话_风闻

 汉服热已经热了好一阵了，从目前我在网上看到的情形来说，爱好的人越来越多了。看了些照片，很美，特别是女孩们穿上汉服突显一种古典的娴静优雅之美，大别于现代豪华服饰的奢靡艳俗之美，展示出了中国女性的特有气质。汉服作为服饰的一种还是值得提倡的，起码可使服装类型丰富了，可选择的品种多了，这无论对于服饰文化的发展，还是服装设计加工业的发展都是有好处的。

不过，说是汉服热其实也只是在不大的人群中热而已，真正参与的人不多，但关注度挺高，二者几乎不成比例。网上讨论的也很热闹，有赞同的有反对，赞同的说这是恢复传统，反对的说这是复旧，是倒退，汉服已中断了三百年还能再传？

穿汉服是复旧倒退还是复兴传统？听起来这是个很严肃的话题，但要从着装的角度来看，其实也不必那么认真，正如喜欢国画还是喜欢油画、喜欢古筝二胡还是喜欢钢琴提琴、喜欢中餐还是喜欢西餐一样，可以任由自己选择，别人无须多问。穿汉服不过是多了一种可选择的服装而已，你可以赋于它一定的意义，也可以把它当作平常事对待，不必过于计较，任个人自便。

与民间的汉服热相比，唐装热可就高大上多了。唐装是因一次国际大会而热起来的，参会各国首脑人身一件，小民们看了着实羡慕，商家也乘机热卖了好一阵，想必赚了不少钱。但把唐装与汉服一比较，我发现了一个问题：汉服虽然未必是地道的汉服，但唐装却实实在在不是唐装，倒像是从满清马褂变化而来的，和唐朝服装没有一点关系，可我们为什么称之为唐装呢？殊难理解。

唐装是以准国服资格出现在国际大会上的，但此后未能升格为“国服”，沦落而为老头装了。如今又有国是代表提出“国服”问题，看来这还真是个挺严肃的问题。

中国人喜欢在那些能代表中国文化特色的祖宗遗产的前面加一个“国”字，如“国剧”“国乐”“国酒”“国学”，以及“国服”等。有些“国”字号的国粹（这国粹二字曾被唾弃，如今成了国宝的代称，世事变异不可思议），可以让人一目了然，如“国剧”，人们知道是京剧；如“国乐”，人们知道是指二胡、瑟琶、筝等演奏的音乐。但有的“国”字号国粹，就不那么明确，如“国学”，听上去似乎知道，但仔细琢磨又感觉含糊不清，国学究竟指的是什么至今好像没有一个准确说法，是指“十三经”还是单指“儒学”？因为说不清道不明，国学热成了国学乱，以至于连古代的启蒙读物都成了珍本国学，华夏瑰宝。“国服”称乎好像也很含糊，按说带个“国”字应该是特指之事之物，但“国服”似乎有泛化的可疑，并非指特定的服装。

圣人云“名不正则言不顺”，正物先得正名，汉服也好，国服也好，都应该有个明确的指向。

我认为“国服”指的应该是：

是指国家领导人、外交官员、国家公务员在国事活动、外交场合、国家重要部门的办公场合穿着的服装。民国时期和改开以前穿的是中山服，改开以后改穿西服。西服是典型的“全盘西化”服装，以之为“国服”不免有彻底接“鬼”之嫌；中山服虽然也没有什么中国元素，但和西装还是有较大差别。我以为与其着西服不如穿中山服，当然如果能设计出更具中国特色的更好。

是指国家迎宾服。这主要是指在国事活动中的服务人员的着装，如迎宾人员、国宴服务人员以及献花表演的少年儿童等。这些人的着装应该更突显民族特色，现在女服务人员穿的旗袍就非常好，男服务员和迎宾少年服装的设计还应该再大胆些，特别是群体性的少年迎宾队伍，着装应丰富多彩，中国各族服装应该都有机会展现才好。

汉服虽然是民间自发兴起的一种仿古服饰，但这种服饰确实能彰显中国的传统文化特色，国家应予以重视，给予引导。我所说的引导是指这两方面，一是从服装样式的设计上给予引导，在吸取古代服装元素的同时，增加汉服现代感；二是以所谓汉服为基础设计出具有中国文化特色的婚礼服、成年礼特用服等，在一些仪式性场合增强民族色彩。我认为这样的工作并不是可有可无的，服饰是最能体现民族情感和审美意识的物质表现，在西式服饰一扫华夏的状态下，提倡民族服饰还是有现实意义的。

中国服饰在百年多的时间里一直在改变，就是最具有满清特色的长袍马褂也与原初样式有了改变，至于旗袍与地道的满族旗袍相比已是面目全非，发展至今已然成了突显女性线条美的最佳服装。现在人们所说的汉服，其实也是杂取了唐、宋、明等朝服饰某些特色而成的一种服饰，目前所谓汉服还处在复古、仿古阶段，随着时间的推移，必定会有所改变有所发展，未来再现一种与旗袍一样的典型中国服饰不是不可能的。

文化多体现在生活中。民族文化不只是藏在故纸堆里，鲜活的文化往往出在民间。汉服热的燥动，不排除其中有复古意识存在，但更多的应该是人们对中华古典美的向往和追求，汉服着身对热爱汉服的男女青年来说就是一种美的享受。服饰是一种文化，提倡文化复兴不能不重视服饰的民族化改良。 2019-3-19