这才是两岸统一的思想基础：评凌友诗委员在政协会议的发言_风闻

 今天，在大众网读到了台籍政协委员凌友诗女士3月11日全国政协十三届二次会议上的题为《坚持一个中国原则，丰富和平统一实践，热切期待两岸统一到来》的发言。

  

  发言全文如下：

    我是一个在台湾出生，十七岁移居到香港的“台籍港区委员”。家父曾经担任国民党海军副舰长，经历1958年的金门炮战。我在眷村长大，从小看到许许多多从大陆各省流徙到台湾的老兵，却读不懂他们眼中的乡愁。其后我到香港念书，眼界开阔了，对1949年后大陆的成就开始虚心补课。这时，正好也是李登辉、陈水扁进行“法理台独”和“去中国化”最猖獗的时候，台湾迅速变质，我内心受到很大的震动。拿到博士学位后，正好赶上香港回归，我有幸进入香港特区政府工作，并且开始担任福建省政协委员。可以说，像我这样一个平凡的台湾女孩、一个香港的外来客，今天能历经“一国两制”的实践、共襄两岸统一的盛举，并与各位委员一道肩负民族复兴的使命，全赖于跳出了台湾岛的狭小格局，更得益于国家不断的繁荣进步与兼容并包。

　　今天，我站在人民大会堂的发言席。我要说，世界上只有一个中国，全中国的唯一合法代表政府是中华人民共和国政府。我以能作为一个堂堂正正的中国人参与国家的政治体制而自豪！

　　在此，我愿向大家报告三个体会。

　　关于中国一脉相承的法统

　　中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，是中国政权的正统。这个地位，在两岸统一的进程中最为重要。未来两岸和平协商，中国唯一合法政府要守住“一个国家、一部宪法、一个中央政府、一支军队”这个大原则；一旦“台独”发生，要担起吊民伐罪的责任。在我看来，台湾同胞对统一裹足不前的心理障碍，不是缺乏与大陆血缘和文化的联系，而是欠缺与中华人民共和国的法律关联。相信不久将来，中央政府一定能像母亲认回自己的亲儿一样，更加明确台湾居民作为“中国公民”的法律身份，让他们可以放弃偏狭，像我一样堂堂正正做“中国人”。

　　关于中华民族的道统

　　在国家面临内忧外患和现代化挑战之时，马克思列宁主义经过毛泽东主席和其后历任领导人适应于中国国情的吸收，形成现代中国一个新的道统。中华民族还有一个道统，历尧舜禹汤文武周公孔子而不绝，就是中华文化、礼乐文明。如今，两岸的道统之争也已经结束，中国共产党的新道统接续中华民族上下五千年文化，法统与道统皆在一身。我深信，我们的民族精神会更加畅旺，未来的中国必将是典章制度粲然大备、礼乐华章风行四海。

　　如何看待民族百年苦难

　　我小时候受过大量的“反共教育”，然而今天，我有能力更为超然地抓住历史的主轴。中国近现代的战乱、革命、分裂、分歧，实则都离不开1840。1840最为深远的影响，是打破我们几千年来民族内在的秩序与和谐。从此中国人走上一条艰苦摸索的漫长道路，甚至我们用磨折自己的方式来寻求民族的浴火重生。我对中国近现代史的起伏跌宕存着无限的悲悯与理解，觉得无论个人有什么见解与得失，没有比国家的生存自主和团结统一再重要的了。我也分外感激中国共产党和在大陆的同胞，筚路蓝缕，让国家从满目疮痍中“站起来”到“富起来”，从“富起来”再到“强起来”。

　　各位委员，我小时候没有听过杨靖宇，我听过戴安澜。当戴安澜将军在远征路上抗日殉国的消息传来，毛主席远在延安亲撰挽词：“外侮需人御，将军赋采薇”、“沙场竟殒命，壮志也无违”。其后，当我知道红军追求理想的征途在崇山峻岭中绵延二万五千里，当我读到杨靖宇司令殉国时肚子里只有杂草和棉絮、没有一粒粮食，我深深感到，中华民族实在太坚韧了，中华文化实在太伟大了。

　　我坚定相信，中华民族必将复兴！祖国也必然统一！我愿鞠躬尽瘁，热切期待祖国繁荣昌盛与两岸统一之日的到来。

      值得注意的是，凌委员发言的原文，新华社有关报道并未全文发出：尤其是没有发出她关于对中华民族的“道统”的那些看法。

      而从我转发的这个发言原文中，可以看出凌委员对于新中国的红色“新道统”的高度认同：她两次提到新中国主要缔造者毛泽东主席，认为毛主席是将马克思列宁主义和中国国情结合的“新道统”的奠基人，又引用毛主席悼念国民党抗战殉国将领戴安澜将军的诗，实际上是在告诉人们：唯有毛主席、共产党才有以民族大义为重的情怀，才有海纳百川的胸襟，才能公正对待各党派的抗战将士；而国民党只顾宣传反共，从不提及杨靖宇等共产党抗日英烈的事迹。

     这会让那些以“恢复中华道统，恢复中国传统文化”来反对马列主义毛泽东思想的“儒家”，让那些借“纪念抗战”、“纪念英勇的国军抗战将领，国军抗日老兵”来反共贬毛的“果粉”们作何反应呢？

      我们再来看“中国评论月刊”报道的凌委员为这次“两会”准备的几个提案以及相关的访谈：

      其一，律师应该宣誓拥护党的领导和社会主义制度：

      “去年十月全国律协研究制定新的《律师宣誓规则（试行）》，誓词上虽然有忠于宪法、忠于祖国、忠于人民等内容，但删去了“拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度”，我感觉这个誓词有问题，值得进一步研究是否存在违宪的问题。按照西方法学理论，法律是不应该拥护任何政党的。但中国宪法规定“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”，在我国的政治体制，中国共产党不是西方那种定义的政党，它就是国家政治体制，因此对中国共产党和社会主义的拥护仍应该凸显，不应该被虚化。而以“拥护宪法”轻轻带过。 “

     其二，应该整治“ 宫斗剧”乱象，历史古装剧要多拍历史上值得效法的人物，建立正确历史观，树立民族自信：

     “我提案要求当局对现在层出不穷的历史剧、宫廷剧善加管理。这一两年出了不少以历史为背景的电视剧，极尽美丽的演员、华丽的服装，很吸引观众。然而有的历史剧严重扭曲历史，有的集中描述后宫妃嫔争宠、勾心斗角。这在正值提倡复兴传统文化、建立正确历史观、树立民族自信的时候，无疑是一股逆流。这些偏颇的历史剧、宫廷剧，将使国人误以为传统社会乌黑一片，并使得年轻一代对爱情、家庭观感负面，对人性的善良失去信心。我们不能任由市场乱拍这些只为吸引眼球而对社会不负责任的历史剧，应该多拍历史上值得效法的人物故事。”

     其三，对于台湾去年选举中的“蓝营”翻盘不可太乐观，要防止台湾出现“中央（台湾的所谓“中央”）绿”、“地方蓝”，对大陆唱“双簧”：

      “对于当前台湾局势，我认为不宜太乐观。“九合一”选举后主流意见一片叫好，认为台湾政局即将翻盘。但恐怕台湾已经进入了政治光谱迅速变化的时期，蓝绿白的转换和变化会更加频繁，也可以说是进入群龙无首的混乱时期，很难用理性推测。 　　

     针对这样一种情况，我们不能寄望于任何一个政党、派系或个人，比如不能寄希望于韩国瑜或柯文哲。而应该让两岸关系操之在我，坚持反独促统。 　　

     另外未来台湾可能出现“蓝绿共治”，也就是说“地方蓝、中央绿”。绿营知道如果地方县市都是绿营执政，会造成台湾“人进不来，货出不去”的情形。而地方由蓝色执政就可以保证两岸的人员和货物往来的畅通，绿营的压力就小了，届时绿营只要集中力量紧抓住中央执政权就可以了。 　　

    而一旦出现这种“地方蓝、中央绿”的情形，对于统一也是非常不利的，因为国防、外交、教育、两岸等重大决策权在中央，绿营就仍然可以借掌握中央政权而推行各项台独举措。 

     另外值得注意的是，美国对于白色势力和泛蓝势力的影响。美国已经邀请柯文哲和韩国瑜去美国，而这些台湾政治人物是不可能拒绝美国邀请的，否则就会步洪秀柱的后尘。 　　

      所以在两岸关系受制于美国的格局没有改变的情况下，大陆首先要坚持“反独促统”来引导台湾，甚至可以再向前推进一步，要求台湾政客们不仅要承认“九二共识”，更要直接接受“一个中国”和支持两岸统一，以免有滑向“两个中国”的危险。 　

   　甚至再往前推进一步，就是要求他们承认中华人民共和国政府是中国唯一合法代表政府。如果台湾政客要从大陆拿好处，最终一定要积极承认这一点。只有这样才能让两岸朝着统一方向推进，否则台湾政客都是非常投机的，而且变化万端，反而搞得大陆很被动。 

　　任何一个国家和中国大陆建立外交，都要承认中华人民共和国政府是中国唯一合法代表政府，承认台湾是中国的一部分。未来大陆在处理两岸人员交往时，也应当和我们在国际上的做法一样，用这两条框定两岸关系。 　

  　虽然我是台籍委员，对家乡有很深的感情，但我非常赞赏习主席不承诺放弃使用武力的宣示。这是作为最高领袖对全国人民的承担，我绝对支持。如果《反分裂国家法》所规定的情况一旦发生，出现了台独事实或和平统一的可能性完全丧失，最高领袖必然需要为全国人民守疆护土。习主席有这种担当，不愧为人民爱戴的领袖！  ”

     其四，“和平统一”之后的安排要有腹案，要有底线，要吸收“一国两制”在香港实践过程中的某些教训：

    “ “一国两制”是涉及国家团结统一的制度建设，在邀请两岸和港澳各界探讨“一国两制”的台湾方案之前，中央自己一定要有腹案，尤其在涉及政治制度、国防外交等方面的内容上要有底线。   避免出现“百家争鸣”的情况，反而让中央非常被动。因为大家提出各种方案是不需要负责任的，拍脑袋凭空想像地说，什么可能性都会有，到时候再拒绝反而会有负面效应。 　　

       还有就是要研究“一国两制”在香港实践的利弊得失。国家用基本法授权香港自治，而基本法在中国五级法律体系中属于第二位元阶，用如此高位阶法律来界定中央和地方关系，就造成名为授权，实为分权的情形。 

      而很多事权到底属于中央还是香港并没有界定清晰，因此一旦香港在自治中出现偏差或侵夺中央权力的时候，中央都需要伤筋动骨地进行人大释法。而人大释法是被动权力，不应轻易动用。但由于基本法法律位阶太高，导致人大释法被迫成为积极权力。如果保持消极状态，“一国两制”就会变形走样。如果积极使用，又违背了被动权力的特质，可能产生负面效应。 ”

     凌友诗委员的这些认识所体现出的立场，可以说比我们大陆的很多知识分子甚至很多共产党员领导干部还要正确、到位、坚定。

      她不但是真心实意地拥护祖国统一的爱国者，而且具有相当鲜明的社会主义倾向——她在发言中对“道统问题”和“中华民族苦难问题”的看法，实际上又一次揭示出了中国近现代史反复证明的一事实：

       一位真诚的爱国者，哪怕长期生活在台湾、香港，乃至海外，长期受到“反共教育”，在实践中，在历史和现实的教育下，终究会认识到“只有社会主义才能救中国”的伟大真理，终究会认同“伟大的共产党，伟大的毛泽东”，终究会和那些标榜“我爱国但不爱党”的庸人、蠢人或别有用心的人在思想上划清界线。

       这也让我们想到：

       有些人一直生活在大陆，身临其境地经历了中国共产党和社会主义制度带给中国的改天换地的巨变和一次又一次飞跃性的进步，按道理说比来自台湾的凌委员更有条件正确地认识这些问题，却一直顽固抗拒甚至肆意诋毁这个伟大真理——这样的人所自我标榜的“爱国”，究竟有多可靠呢？

      我还想到了台湾著名的统派媒体人——黄智贤女士。

      

       黄智贤女士也是一位真诚追求国家统一的爱国者，但不同于凌委员的是，黄女士在她主持的节目中和书写的微博上，始终放不下国民党的那个“道统”。

       我很能理解黄智贤女士。

       在她上小学的时候，国民党编写的课本上写的是“做个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”，这给她留下了终身难忘的第一印象：

       过去写下这些话的那个“国民党”和“中国”是绑在一起的，是代表民族情怀和中华文化的“道统”的。

       所以，她无论如何都想让台湾的那个国民党回到两蒋时代的“初心”，回归那个“大中国”的理想。

      然而事实是：国民党“蓝皮绿骨”，对“台独”步步妥协甚至明推暗就，在国民党“主政”期间，台独逆流甚至比民进党时期还要嚣张和肆无忌惮（国民党已经娴于这套竞选时口喊“反独”，“执政”后实际拒统的把戏了），这些铁一般的事实一次又一次让她失望、心寒。

       是时候应该问一个“为什么”了。

      其实，我和很多大陆人一样，也曾经善意地想要肯定蒋介石、蒋经国父子的某种“民族情怀”，希望国民党“回到初心，回到理想”，和共产党“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

      但是，现在我们必须和凌委员一样作出结论：

     “我们不能寄望于任何一个政党、派系或个人，比如不能寄希望于韩国瑜或柯文哲。而应该让两岸关系操之在我，坚持反独促统。 ”

      我们必须认清：

      以蒋氏父子为代表的国民党反动派追随美帝国主义的反共政策盘踞台湾对抗祖国大陆，并且向台湾同胞长期灌输“反共”意识形态，仇视社会主义这一中华民族解放和复兴的康庄大道，这就是导致台湾至今尚未统一的最大祸根。

      我们必须认清：

      蒋氏父子那一点点思乡之情和那一件“民族主义”外衣，从来没有也决不可能改变他们的任何一项祸国殃民的决策：在他们对大陆的统治行将崩溃时，就妄想凭借美国支持“划江而治”搞南北朝，分裂中国；到了台湾后更是实行白色恐怖，不杀台独分子，专杀共产党，挞伐、剿灭台湾真正的爱国进步力量。

      他们所谓的“反攻大陆”，“三民主义统一中国”，除了配合美国反共反华之外，不过一方面虚张声势聊以自慰，另一方面借以稳定那些从大陆来（大多数是被抓丁抓来的）的官兵的军心，免得众叛亲离，变生肘腋而已。

      所以，一旦美国的反共反华策略由直接扼杀改为长期遏制，一旦那些思乡心切的官兵垂垂老矣再无能为，他们对台独势力也就越发纵容，越发乐意在帝国主义的卵翼下，将这个分裂中国的小朝廷当成自己的安乐窝了。

        事实上，黄智贤女士也说过“中华民国已经死了”。

        她也认同中国大陆今日取得的种种成就。

       只是，她似乎总在凭吊那个已经死了的“中华民国”，对毛泽东和毛泽东时代心存芥蒂，一会儿认为那个时代是“大破大立”，一会儿又认为那个时代“过大于功”。

        这不能不说是台湾几十年反共教育投下的阴影，也可能暗合大陆某些知识分子的想法——问题是：大陆那些对毛泽东时代持否定态度的知识分子，对祖国统一大多是持否定或消极态度的，因为他们大多是亲美亲日派，黄女士和他们难道真的是“同志”吗？

         当然不是，因为黄智贤女士一再撰文痛斥美日帝国主义对中国的侵略和欺侮。

         只是她不愿意承认：她所怀念的那个“国民党”在大陆的国共内战时期，以及在台湾岛上，实际上一直就是帝国主义侵略中国、宰制中国的走狗、帮凶。

         因而她到大陆旅行，只能去一次次缅怀辛亥革命、北伐抗战，凭吊已经死了的“中华民国”，而不愿意更多地正视国民党的统治被中国人民打倒，那个“爱国”蒋介石被赶出中国大陆的原因。甚至民进党把“去蒋”和“去中国化”绑定的做法，还会越发引起她对蒋氏父子的某种同情。

          也因而她不能很好地理解那位断然打垮她所缅怀的这个党的统治，彻底斩断帝国主义左右中国的魔爪，为中国走向复兴扫清障碍、奠定基础、勾勒画了蓝图的伟人及其巨大的功绩。

          而凌友诗委员虽然出身国民党将领家庭，经历过“八·二三”炮战，却终于认真地进行了这样的理解，而只有这样的历史认同，才能为国家统一提供坚实的思想基础。

          因为无数事实告诉我们：爱国，不能是抽象的，也不能只是纯情感的，或者只是因为国家现在强大了，而必须有正确反映历史事实和发展规律的理论作为支撑。

          当然，这是一个过程，不能一蹴而就。

          相信明天的黄智贤，也会是今天的凌友诗。

          因为只有走出这一步，才能毫无负担，毫无芥蒂，毫无隔阂地与十三亿同胞一起，建设她心中的那个“大中国”。