漫谈：从传统文化进校园看中国文化自信的建立_风闻

       近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的；这是因为，没有明确地把科学进步和精神上的进步，看成是截然不同的两回事；他们错误地认为，累积科学和技术上的进步，会自然地累积精神上的进步。

                                                                             ——英国历史学家汤因比

       19世纪，明治维新开始了日本脱亚入欧的全面西化进程，他们在摄取西方科学技术时，也未忽视法律和制度等方面的建设，在吸取欧美近代思想和文学艺术的同时，他们并没有完全抛弃传统的民族文化。而是推陈出新，将其传统文化中的“和魂”精神发展为一种独特的“团伙精神”，从而有力地推动了日本的现代化进程。

       20世纪，新加坡走向现代化过程中，将英式文官制度、西方高科技和华人文化（儒家伦理）进行有机统一。他们学习西方，但不“西化”，推行儒家文化，却又不“中国化”，从而构成李光耀所谓的追求“生存、安全、成功”的“三S精神”。

       中国历史和文化传统不仅悠久而且庞杂，无论是琴棋书画诗词歌赋的修身养性、还是诸子百家论述的治国平天下，都历经千年而不衰。近百年来，随着西方崛起中华贫弱，在民族存亡的大环境下，人们不同程度地存在一种对待传统文化以及西方文化的急躁情绪和简单化倾向，文化自卑与文化自大两种极端同时存在，正如章开沅先生曾经指出：汤因比对人类文明前途的思考是非常深刻的，给我们提供了一个颇为重要的观察维度。

       曾几何时，被文化自卑压垮的中国，在外敌入侵时出现过120万伪军；

       曾几何时，卖惨、展现愚昧\落后居然成为中国文学\电影获得所谓国际大奖的秘诀……

       琴棋书画自古以来都是中国精英展现自我修养的标志性体现；可是，留学、外语却成了近代精英的身份象征！缺乏历史文化自信，是中华民族复兴的最大阻碍！

       2017年1月，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》要求：将传统文化“贯穿国民教育始终”“丰富拓展校园文化，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园”“形成人人传承发展中华优秀传统文化的生动局面”。

       陈宝生在接受记者采访时详细阐述了优秀传统文化进校园的问题，并总结为：

       覆盖教育的各个学段，从小学到大学，是固本工程；

       融汇到我们教材体系中去，是筑魂工程；

       贯穿人才培养全过程，是中国人****打底色的工程。

      也是从这时开始，《中国诗词大会》等一批传播传统文化的电视节目在媒体上涌现，飞花令、对诗、古风歌曲开始迅速在青少年中流行，收视率更是居高不下；《中国诗词大会》的火爆恐怕不只是智力游戏，这些诗词还搭建起了中国人的心理结构，稍一吟咏便激荡起了文化默契的共鸣。也是从这时开始，“围棋进校园”活动在多个省份如火如荼，教科书中众多《爱迪生救妈妈》之类刻意展现外国孩子善良勇敢/中国孩子自私软弱的课文开始减少， 文言文、诗词等传统文化作品大幅度增加……

       虽然西方世界依然拥有了对整个世界文化的话语权，但是，在一部“战狼2”震惊国人、“流浪地球”让愚公移山/安土重迁的中国情怀走向世界的时代，我们需要一场这样的文化叙述，我们需要重新构建全球化视野下中国乃至亚洲在世界文化史中的位置，以此来找回中国文化该有的地位。

       熊猫是中国国宝，武术是中国传统文化，“功夫熊猫”却是好莱坞的财源；

       花木兰代父从军被千古传诵，却被迪斯尼搬上荧屏赚的盘满钵满；

       传承和弘扬中华文化，一个重要的问题是要从总体上把握中华文化的核心价值。修身是中华文化的根本精神，也是人的立身之本，我们学习并传承中华文化的意义就在于此。青年学子的课本里，应该把优秀传统留住。民族复兴的进程里，必须把文化根脉留住。

**随着中国传统文化在全社会的全面复兴，随着各种传统文化开始进入校园普及，我们可以预见，在不久的将来，琴棋书画、诗词歌赋必将再次成为年轻人展示自身修养的基本要素。**中国自古就以“和而不同”的理念来对待人类文明发展的智慧，不同的文明只有在彼此信任的基础上充分对话，才能自我更新。我们相信，终有一天，经过传统文化进行固本、筑魂、打底色的中国人，也可以更自信地对待外来文化，不必再害怕泥沙俱下、鱼目混珠，更不必担心中华民族独特文化的丧失！

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