【原创】洁癖相国裕斋田：清代笔记中的花式世态_风闻

作者：史遇春

时间飞逝，每每坐下来拨弄文字的时候，不经意间，思绪就会飞驰，飞驰到往昔的场景之中，与那时的时空对话。

记得，几年以前，我放下了很多牵绊，回到住处，过了一段相对安定的生活。

那个时候，不用早起，不用晚睡，一切，井井有条：饿了，自己做饭；困了，倒头就睡；闲了，要么翻书，要么看电影……

这样的日子，是工作以后，前此未有的一段；猜想，这样的日子，也是再次工作以后，后此不再会有的一段；除非退休，除非人生有别的重大变动……

我不是那种大开大合的人，我做不到潇洒地放下一切，去任性地生活。虽然，我知道，人生也就那么会事，人生也就那么短短的一瞬。

那一段时光之中，看过了很多电影。这些电影，给我的印象非常深刻，也让我从中有太多的感悟。

那些电影，或许，剧情只是在讲一个小小的人物；或许，剧情只是在关注社会之中一个普通的现象；或许，剧情只是在演绎一个从来没有人注意到的微小群体……但是，其中往往能够映射出人性的光辉，能够照见人性的关怀……

至今，仍然清楚记得，有一部名叫《尽善尽美》的电影，演的是一个有洁癖的老头，演的是他与一个带着哮喘病孩子的女人的故事，演的是他洁癖的转变，演的是他人生态度的转变……

今天，为了写这篇文章，我回头去查了一下《尽善尽美》的资料。这部电影是1997年拍摄的，至今已20余年，巧合之中，颇有纪念的意义。

电影我就不说了，我之所以记得这部电影，主要原因之一，就是电影中那个老头的洁癖让我印象至深，至今不忘。

其实，这个世界上，很多人在外在、在信仰、在表现上，是和大多数人不一样的。这种不一样，会让大多数人不安。这种不安，会导致一些人的反感、排斥、甚至是暴力罪行等等。但是，当大家真实走进那些与我们不同的同类时，可能就会发现，其实，他们和大多数人一样，有善良、有仁慈；他们和大多数人一样，会犯错，也能够知错就改……

所以，在面对我们的同类时，作为人，首先，我们要有人性的美好，这才是这个世界好下去的希望和唯一出路。

读清人笔记，也有记载洁癖的事情。看到关于洁癖的记述，先有了上面的一段文字。

下面，来看看清人陈恒庆在《谏书稀庵笔记》的《洁癖》一节中，关于一例清人洁癖的载记。

在说其事之前，先说其人。

陈恒庆笔记中的这位主人公，陈恒庆称之为“裕相国斋田”。那么，这位相国裕斋田又是谁呢？

根据“相国”、“裕”、以及载记者陈恒庆的生平，简单推断，这位裕斋田，就是裕德。

关于裕德的资料，并不多。所以，这里就只能依照《清史稿》列传二百二十七《裕德传》，来做一个简单的介绍。

裕德，字寿田，喜塔腊氏，满洲正白旗人，湖北巡抚崇纶之子；清德宗光绪二年（公元1876年）中进士，改庶吉士，授编修；累迁侍读；光绪八年（公元1882年），充咸安宫总裁；五转至内阁学士，督山东学政；光绪十六年（公元1890年），擢工部侍郎，调刑部；光绪二十年（公元1894年），授都察院左都御史；光绪二十四年（公元1898年），迁理籓院尚书，调兵部；光绪二十九年（公元1903年），协办大学士，授体仁阁大学士；光绪三十年（公元1904年），充会试总裁；明年（公元1905年），改东阁大学士；卒，谥文慎；持躬谦谨，礼贤下士，人有一得之长，则誉之不容口，时人皆称之。

从《清史稿》中裕德传看，这位裕相国的仕途还算顺畅，特别值得称赞的是裕相国的礼贤下士。这一点，也是他最最值得让人敬仰的！下文虽然是在讲裕相国的洁癖，但是，从中也可以看见他性格中从善的一面。

话说，裕斋田相国有洁癖。因为洁癖的缘故，所以，裕相国的禁忌非常多。

据说，裕相国的家中，凡是他常坐的地方，从来都不让别人坐。他掀动帘子、开启风门时，手捏过的地方，也从来不让别人捏、动。

裕相国在其执掌的部署里面办公，审阅签署文件时，部署里办事的官员都知道他有洁癖，在给他呈递毛笔时，都是轻拈笔管的顶端，呈递过去。因为笔管中间是裕相国拿捏的部位，所以，大家都会自动避开。

洁癖之外，裕相国还很讲究，遇到四离四绝的日子，他一定会呆在家里，绝对不会出门，也不会审阅文件。

所谓四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日；四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做绝日。四离为四季之开始，四绝为四季之终末，古人害怕穷尽，总结认为这几个日子不吉。所以不在四离和四绝日操办大事，认为这几个日子於事多有妨害。

裕相国所穿的衣服，干净整洁，纤尘不染，而且平整妥帖，不见一丝皱褶与印痕。

裕相国在所执掌的部署办公时，坐得时间久了，衣服上偶尔会有褶叠，回家之后，他会让人用熨斗熨烫平整。

有一天，天已傍晚，裕相国步行到了一个巷子口。巷子口有一家卖烤羊肉的，裕相国就在那边吃了起来。

那个时候，一到冬天，京师满街都是手挽车。手挽车上载着羊肉、锅垆、酒壶、木炭等。做小买卖的人，会现切羊肉用木炭来烤，然后卖给行人。这似乎就和现在的烧烤差不多。

虽然都是烧烤，但是，那个时候的吃法和现在还是略有不同：吃烧烤羊肉的食客，都站立在手挽车旁边，一只脚踏在地上，一只脚蹬在手挽车上，拿着筷子吃。

这一天，刚好下过雪，突然间跑过来一只狗。这只狗闻着肉香味，一下子就窜到了手挽车边。因为下雪，所以，狗的身上全是还没有融化的雪花。

裕相国吃得正香，这只狗忽然就从他的两腿之间钻了过去。这一钻，事情就大了。裕相国的白狐裘衣，被这只狗给弄脏了。

这只狗的动作，一下子就中了裕相国的忌讳。他非常懊恼恨气，羊肉也不能吃下去了。

然后，裕相国就命令仆从把那只狗给抓起来绑了，然后，还剁掉了那只狗的尾巴以发泄心中的恼恨。

这个做法，其实还是很可议的。

这件事情，正好被笔记作者陈恒庆给碰到了。陈恒庆笑谑着对裕相国说：

“古语有云‘貂不足，狗尾续’（即所谓的狗尾续貂），请裕相国把狗尾巴给我吧，正好我的貂皮褂子坏了，我好拿回家去用这狗尾巴补一补。”

陈恒庆接着又说道：

“今天的天气太冷了，我的裘皮褂子没办法御寒过冬，如果相国嫌弃自己的狐裘被狗弄脏了，您可以把它送给我啊！”

然后，大家一笑而散。

看来，那个时候的相国，官架子似乎并不是那么大；那个时候，相国并不那么森严可憎。

裕相国回家之后，对自己的家人说：

“刚才那位在路上与我笑谑的人，是位山东汉子，他现在在朝廷做给谏（清为六科给事中别称），是我的朋友。”

裕相国还说：

“这位山东人，他似乎不那么爱干净，食量很大，身体强健，他已经五六十岁了，仍然可以徒步走十多里路。”

裕相国最后感叹到：

“看来，我以后也不要再自讨苦吃了。”

从这以后，裕相国的洁癖慢慢就该过了。

陈恒庆听到这些话之后，说道：

“我用旁敲侧击的方式对裕相国进行劝谏，裕相国能够从谏如流，真可以说是贤良的相国了！”

附文中相关资料：

【四离四绝】中国古人通过对自然和天体运行的研究，把一年分为二十四个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日；四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做绝日。

《玉门经》中说：

“离者，阴阳分至前一辰也。”

分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天的意思。

春分前一日叫做木离；夏至前一日叫做火离；秋分前一日叫做金离；冬至前一日叫做水离。

四离日在“黄历”上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。

《玉门经》中说：

“四绝者，四立前一辰也。”

一年中共有四个“绝日”。

“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。故先一日为绝也”。

（全文结束）