李学勤：草原文化是“从西方传入中国的”吗？——看“赵文化”_风闻

【这是李学勤教授2017年三月份发表在《北京日报》上的文章】

近年来在中国学术界有一个新观念：中国自古以来是一个多民族、多地区的国家。这在几十年前还不是那么被重视，而现在已经被进一步认识到，因此区域文化的研究和发展在这些年是逐渐进步的。

区域文化也有不同层次，有的范围很广，有的范围就比较窄。区域文化研究的萌芽相当晚，据我个人了解，上世纪 30 年代学术界成立了一个吴越文化研究会，吴越文化是中国最早提出的一个区域文化，40 年代兴起的是巴蜀文化，新中国成立以后最早开始研究的是楚文化。

 赵文化研究虽然属于比较后起的，却是备受关注的一种区域文化 1987 年，我们就曾经在邯郸召开过“全国第一届赵文化研讨会”。会后这些年，学者们对赵文化的研讨是相当突出的，也有非常重要的意义。所以，赵文化是近年来在“中国自古以来就是一个多民族、多地区国家”的思想指导下，进行中国古代区域文化研究的一个重要方面。赵文化从古至今，一直起着重要的影响作用，有着独立的文化特点和文化精神。

 自从第一届赵文化研讨会以来，我拜读了很多学者的文章，发现里面都提到一个观点：赵文化有两重特性，既是一种华夏文化，又是一种戎狄文化，是华夏文化和戎狄文化互相交融的一个结果。我在沈长云教授编写的《赵国史稿》中写了一篇序，也曾提到这个问题。赵文化的发展演变过程，赵国的成立，以及作为赵国首都的邯郸在当时的繁荣和它在政治、经济、文化等各方面的影响，也就是这个文化的结晶。

 那么，赵文化精神是什么？因为赵文化是华夏文化和戎狄文化相结合的结果，所以赵文化的特点能不能这样表述：其一，赵文化是一种开放的文化。赵文化是通过不同的文化区域接触的结果，它本身是开放的。其二，赵文化是一种进取的文化。赵文化本身是不同文化相结合的结果，相互之间多有所吸取，多有所借鉴，它是一个进取的文化。其三，赵文化也是一种包容、融合的文化。华夏文化是一种农耕文化，是以农业为基础的，而戎狄文化是一种草原的游牧型文化，这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成这样一种独特的、有两重性格的赵文化，所以它是一种能够互相包容的、能够融汇的文化。

 古代整个欧亚大陆之间的交流，草原文化是主要的桥梁 这种开放的、进取的、包容的、融合的文化精神，是不是可以作为我们研究和学习赵文化精神的一个观点？怎么样来看待这个问题？对此，我谈一谈个人的看法。 赵氏作为一个宗族在古代的兴起，本身就和北方的草原文化有关。

所谓草原文化，可能有些不太了解的朋友会认为，它就是在一些北方草原地带上留下的文化。其实不完全是这样，草原文化现在已经成为国际新兴学科——欧亚学的一个中心内容。欧亚学是专门研究欧亚大陆的历史和文化的，该学科对于草原文化有它特殊的界说和定义。草原在英文叫“steppe”，“steppe culture”就是草原文化。

草原文化是在广大的沙漠或者森林边缘上的草原地区产生的，这符合欧亚大陆的特点。因为欧亚大陆从中国一直延伸到接近欧洲的地方，其间有很多的沙漠地带，沙漠地带边缘地区都有草原，这些草原就沿着沙漠的边上横贯着。欧亚大陆是连续的，其中的草原地区形成了一种特殊类型的文化，就是现在欧亚学里面所说的草原文化，常被称为斯基泰文化。

过去很长一段时期，在考古学、美术史上的斯基泰文化，有人翻译成西徐亚，它从欧洲一直延续到亚洲。

 现在**，这方面的最新科学研究成果告诉我们一个非常重要的事实：古代的时候，整个欧亚大陆之间的交流，草原文化是主要的桥梁。**这个想法很有道理。中国文化以中原为中心开始传播，影响到周边，如日本、越南、韩国等国家和地区；西方文化是从近东开始传播到整个欧洲和北非的。

中间怎么样呢？虽然古代交通非常不方便，但还是有联系的。过去，我们认为中西之间的交通主要是通过中亚地区，但是在公元前，特别是在公元前 8 世纪以前，这条通道的证据非常少。海上也是一样，早期的时候非常少，后来才可能形成交通。现在看来，真正在中间起重要作用的就是草原文化，是通过北方的草原连接起来的。

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 草原文化的很多重要文化因素，应该起源于中国 这条线是怎么建立的？现在，从一些学者的研究里面可以看出一个新苗头：草原文化的很多重要文化因素应该起源于中国。这是我们过去所不了解的。过去，很多人认为，草原文化是从西方传入中国的。

现在看起来，至少在青铜时代，它的很多文化因素应该是从我们这里开始的，其具体位置就在今内蒙古西南部、山西和陕西北部、一直到甘肃北部这一块。 这种新的看法，值得我们大家共同探讨。在晋陕交界，商朝的时候已经有相当高明的青铜文化，它虽然受了商文化的影响，可不是商文化，它本身带有很多特点，特别是北方草原民族的特点。

我们再看有较多记载的西周时期，戎狄文化在这个地区兴起，并逐步与中原文化融合，在其中起重要作用的就是周朝诸侯国之一的晋国。晋国开始建立，它就是“疆以戎索”，所以它不但是用华夏文化，也是以戎狄的一些文化因素来建立的。

 赵氏的兴起不是一个简单的事件，事关中国通过草原文化这个欧亚通道与西方的联系 秦赵同祖，这是在《史记》的《秦本纪》和《赵世家》里面都有明确记载的。从五帝时代一直到夏代、商代、西周，不管是秦还是赵，他们始祖的世系是很清楚的。这里面有记载的活动地点基本上就是两个地区：一个是在山西的中部，另一个是陕甘之间，这正好是中原文化和草原文化的交界地。

所以，赵氏的兴起不是一个简单的事件，而是事关中国通过草原文化这个欧亚通道与西方的联系。 前些年，我看到一位美国学者写的一篇文章，他讲自己的一个故事。这位美国人是欧亚学学者厄尔迪。中国刚刚改革开放时，他到了新疆，参观过新疆博物馆。1989 年，他再到那里，突然看到有一个铜鍑，惊奇得不得了，因为这个铜鍑和在匈牙利、罗马尼亚出土的样子基本一致，而它的出土地点就在乌鲁木齐。这件东西实在了不起，对于中西交通，这是一个最好的证据。

可是这个东西怎么可能在乌鲁木齐出土？他看了这件东西后，制订了一个长时期的考察计划，沿着草原文化这条线，从欧洲一直走到中国东北进行考察，最后写成报告，登在《欧亚研究》杂志上。

 2002 年，这个铜鍑被运到北京来展览，我专门作了观察，发现它确实和罗马尼亚、匈牙利出土的一样。这种铜鍑的特点是：筒形深腹，底下有喇叭形圆足，口沿上面有两个立耳，每个立耳旁边都有五个像蘑菇一样的装饰。这种类型的，现在所知出土地点最东的一件标本就是新疆的这件，往西则在苏联特别是高加索北部都有。它的蘑菇形装饰最特殊，最早的前身就在西周时现在的陕西和山西这一地域，最初就是耳上多了一个疙瘩，然后逐渐发展形成了蘑菇形的装饰。所以，中原文化和戎狄文化的结合，不仅仅影响国内，同时也影响欧亚大陆。

赵氏兴起在两种文化之间，对两种文化的交融融合起着重大的作用，所以赵文化的基本精神就是开放、进取、包容、融合。整个赵国就是在跟戎狄之间的融合交汇下发展起来的。赵国最后把许多戎狄合并起来，而其本身也有很多戎狄文化的成份，这样建立起来强盛的赵国，新的都城就在邯郸。所以，邯郸是华夏文化与戎狄文化结合的产物和结晶，集中体现了赵文化浓郁的开放、进取、包容、融合的精神。