一个咪蒙倒下了，重建精神价值的道路还长远_风闻

在发布虚假“非虚构”文章《寒门状元之死》引发公愤后，咪蒙的微博宣布永久关停。而今天，创造出自媒体时代顶级流量的公众号“咪蒙”，显示已注销。

从粉丝千万级别的“自媒体女王”，到咪蒙助理月薪五万的造富神话，再到现如今黯然收场。咪蒙究竟因为什么而广被诟病？

或许是因为她一次次拉低了“写作者”这个职业身份的道德与学识下限，在她的文字里，丝毫读不出写作者的理性、智识与悲悯，而是仅仅通过操纵情绪、贩卖焦虑，把一个个具体的读者视为待收割的流量，从而牟取商业上的巨大成功，但最终被这种畸形的牟利方式所反噬。

作家韩少功在文章《扁平时代的写作》中，分析了这种“劣币驱逐良币”的文化现象：“一旦优劣平权成了优劣俱放，文化产量中庸质与恶质的占比肯定大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。”一个咪蒙的确倒下了，但“重建精神价值的方向”却是我们每个人都必须面对的问题。

扁平时代的写作

文 | 韩少功

文化成了一地碎片和自由落体

一个"扁平"的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。英才惨遭埋没的可能，伪学与赝品一手遮天的可能，在传统意义上都会减少。全民批评权的运用，也是一种有益的破坏性检验。

不过问题的另一面，**是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。**一旦优劣平权成了优劣俱放，文化产量中庸质与恶质的占比肯定大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。

一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。

一个"扁平"的世界里多数为王。在一般的情况下，有些潮流可以修复民众良知，是真理的脱颖而出**；有些潮流泯灭民众良知，是泡沫和垃圾的霸道横行。**

但不管是哪种情况，多数人的理解力构成潮流的边界，那么大众型和通俗化的真理尚有机会，而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索，则可能缺氧。

进一步说，**市场总是嗅觉灵敏地跟踪多数，跟踪购买力的所在，以实现利润最大化。它们必然就低不就高，随众不随寡，视高深、高难、高雅为营销毒药，并有足够的本领使舆论、奖项、教育、权力等资源向低端集中，打造出泡沫霸权和垃圾霸权。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。**一个"扁平"的世界还有易破难立的特点。特别是自18世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都造反成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破打倒一切。

这一过程削弱了上帝与王权，清算了教条与伪善，其功绩不可低估；但无政府式的激进狂飚若无解药，其结局必是相对性等同虚无性，民主化等同民粹化，任何共识难以达成，真理永远缺位。

真理也许还是有的，但在很多时候只剩下每个人那里"我"的真理，即自恋、自闭、自利的各种强辞，甚至是专职扒粪的哄客四起——这不过是社会沦入一片"原子化"散沙的文化表征。

咪蒙公众号文章的高频用词

**圣人、先知、导师一类从此不再，文化成了一地碎片和自由落体。**一个个公权政府在这样的逐利时代也更像个总务处，无心也无力充当精神旗帜，无心也无力实施有效的社会调控。避骂自保的公关活动已够他们忙的了，讨好票源和收买民意已够他们累的了，他们哪还有建构民族与人类精神的远大抱负和坚定行动？ 越来越多的迹象表明，**一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。**即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬——在生态、经济、政治等重大危机逼近之前，在民众的真理渴求大增之前，情况大体如此。 

重建精神价值的方向

这个时代当然还有文化，有文化运动与文化冲突，也不乏轮番登台的文化偶像。不过，与传统意义上的圣人、先知、导师不同，很多现代文化偶像形式大于内容，迎合多于独行，公关造势优于埋头苦干，成功获利重于大道担当。

这些人不过是营构一种虚假的方向，在无方向时代满足一种偶像消费，其中既包括对偶像的适时狂拜， 也包括对偶像的适时狂毁。

咪蒙曾被视为追求自我价值的现代新女性

在这里，狂拜或狂毁只在一念，不需深思熟虑和身体力行，因此所需偶像不必经久耐用，隔数月或隔几天就更换一个，实为摊档上的寻常。正因为如此，很多偶像不得不焦灼难安，不得不到处奔走，拼命保持公众能见度成了他们的殊死搏斗，也成了他们与以往大师的明显区别之一。

一个个豪华大片就这样火了，又冷了；一个个惊世的主义就这样火了，又冷了；一个个让人开心的狂生或浪女就这样火了，又冷了——到后来，很多人参与围观纯粹是为了有权开骂，争相点击只是赢来讥嘲和自秀高明的资格，于是火就是为了冷，或者说火本身就是冷。 中国互联网络信息中心2008年的统计报告显示，高达47％左右的公众已经不信任或不太信任网络。美国佩尤研究中心2004年的调查统计显示，媒体公信力一直下滑，比如对CNN信任值已跌至32％， 即大多数人持怀疑态度。

有意思的是，这一类文化产业不正是公众用高点击率、高收视率、高票房额等热心喂养起来的么？不都是文化市场上的成功典范么？

时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟找不到自己真正信赖和需要的东西？如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？

微信改版后，用户为哪篇文章点赞“喜欢”将会被好友发现，这导致咪蒙文章的点赞量大幅下滑。“所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎”从此现象可见一斑

也许需要重新启动，重新确定一个方向。

**一个重建精神价值的方向。**这需要很多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用"教化"这样一个词，在人类几百年来钟情于"自由"一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。 

换句话说，“自由”如果要避免死亡，正需要“教化”的救赎。今天的教训是：没有教化的自由已经成为了另一种灾难。