一个“老好人”的自白：沉默只能让我们变成待宰的羔羊！_风闻

我这一生最庆幸两件事情。第一，我是中华人民共和国的公民。第二，父母把我送进“民考汉”班从小就接受良好教育。

从小我就性格外向、爱好广泛、胆子又大，最不喜欢的就是被“约束”，爸妈对我的爱就体现在只要不违反原则，就随着我的性子让我去折腾。那个时候，大院里的孩子根本不知道什么叫民族，只要“玩得来”就可以成为好朋友。如今我还清楚地记得小时候和邻居家女孩子玩过家家，也和男生爬过墙，偷吃邻居家的葡萄。现在，已经记不清我这一口标准的普通话到底是什么时候学会的，却清楚地记得童年时与小伙伴一起玩的快乐。小时候，我最爱穿妈妈用艾德莱斯绸给我做的小花裙，妈妈踏着缝纫机，用一双灵巧的手为我们“变”出样式新颖、长度在膝盖、能将小女孩俏皮可爱表现得淋漓尽致的小花裙。

记得九岁那一年，我穿着小花裙去墨玉县看望姨妈，我发现哪里的小朋友戴头巾，穿着打扮与我不一样。姨妈带我去参加了一场婚礼，昏暗的房间坐满了穿着深色长袍的女人，没有人唱歌没有人跳舞，她们的头发和脸用黑色的纱巾包了起来，压抑的氛围，吓得我小心翼翼的坐在姨妈身边，极力表现出乖巧的样子，可周围的黑衣妇人仍然用嫌弃和充满敌意的眼神打量我。**后来，不知从哪件“袍子”里传出一声冰冷的声音，指责我姨妈说让女孩子穿短袖的裙子露胳膊露腿，这是在丢维吾尔族人的脸……接着有件“袍子”让我们出去。****姨妈面红耳赤，她低着头含着眼泪，逃也似的带着我离开了婚礼现场。我惊恐的看着眼前发生的一切，回家后，姨妈不顾我的反对，给我换上了长衣和长裤，还给我说以后来她家不许穿花裙子。**当时的我并不明白，一向和蔼可亲的姨妈，怎么就突然变得如此不可理喻!

“宗教极端思想”是我长大后才接触的词汇，现在回过头来想那时候的经历，应该是我人生中第一次受到宗教极端思想的排斥与伤害。一个惊恐的小女孩，仿佛在聚光灯下一般，而周围黑暗中无数鬼魅一样的“袍子”在指手画脚、窃窃私语……这次经历，在我原本美好的童年记忆里，留下一小段恶梦般的记忆，以至成年后还会时常想起。

后来，渐渐长大的我认识了很多不同民族的朋友，普通话是我们无障碍沟通的桥梁，丰富多元的文化交融也让我们的友谊更加深厚。我依然“我行我素”，穿自己喜欢的服饰，喜欢唱歌、跳舞，偶尔还会和闺蜜们小酌。我很快乐，同时也在不知不觉中成为很多人眼中的“另类”。那时，社会上开始流传一个针对性很强的“段子”。一个屠夫养的羊羔误食了猪奶，他的孩子问：这只羊还能吃吗？屠夫回答：没事，将来卖给“民考汉”…很多人称我们“民考汉”为“边缘民族”“第57个”民族！

不知从什么时候起，大街上维吾尔族人的装扮越来越怪异：**年轻的男子开始留大胡须，有的还将其染成红色。那个在我恶梦般的记忆里存在的“袍子”，成为大街上维吾尔族女性最“流行”的服饰。去麦加朝觐成为人们趋之若鹜的事情，从那里带回来的“三无”产品，比如：没有密封的瓶装水、散装的蜜枣让有些人视若珍宝。**我的很多维吾尔族朋友纷纷戴起了头巾，不再参加聚会，她们说，这是父母的要求。我不想戴头巾，为什么不能把漂亮的头发露出来？还好父母对我依然“放任自由”，他们顶着来自社会的压力让我们做自己，可后来我们的“自己”却做的如此艰难。

那个时候我经常缺乏安全感，因为我亲眼看见：公交车司机从车里探出头来，用污秽的语言咒骂路边未穿“袍子”的女孩；文工团引领时尚的姑娘们怕被人戳脊梁骨，又不甘心放弃流行的服饰，就将“不露头发、不露胳膊、不露腿”的所谓“流行服饰”在身上再套一层，看起来无比怪异；从内地求学回来的孩子本是一副青春靓丽的模样。可是，当接她们的大巴车驶入和田境内时，都不约而同的拿起头巾，默默包在头上。时常，也会出现另外一种现象，穿“袍子”的女子像做贼一样，在夜色的掩饰下，进入房间换个行装“放飞自我”，走出房间的那一刻又神奇般的变回“袍子”。

我也有过当众被“袍子”指责和辱骂的经历，我已经不是当年的小女孩，可身边的母亲不让我说话，她紧紧攥住我的手要离开，妈妈眼里的惊慌失措，像极了当年的姨妈。**弟弟的婚礼，我们居然找不到愿意为我们吹拉弹唱的民间艺人，因为有人说那是罪过。**试想，以能歌善舞著称的维吾尔族连传统文化都快丢完了，我们又该称为“什么民族”？我想找人论理，但更多的人却“善意提醒”我：“不可以，这么做的后果是受到攻击和排挤”。

人类最基本的天性被所谓的宗教教义碾压，极端思想像一场瘟疫一样蔓延，不知是谁用“全民信教”这样的词语定义了维吾尔族，所以这个群体开始变得不正常，甚至很多人丧失了理智和人性。男人可以用宗教的名义“娶”多个老婆，原配还不敢有意见；有“男盗女娼”行为的人只要拿起《古兰经》，就可以被无限包容和原谅；媒婆以“一天做五次礼拜”为“好姑娘”的做媒标准。学过一点经文的人被称为“阿訇”，他们的权力和“神力”不断被放大，他们的爪牙伸向社会的各个角落，可以让未成年的孩子缀学学经，可以分配别人家的遗产，可以左右男女婚姻。如，有人婚姻关系出现问题，就花几千元买他们念过经的“圣水”，有的水要喝，有的浇到对方的家门口。阿訇说了，有了经文的神力，这段婚姻就可以起死回生或是让背叛者一败涂地，结果怎样可想而知，但这些人却认为为宗教信仰破财不算损失！现在想想这些人是那么的无知。

最让我不可思议的是，曾经认识一个嫁给医生的朋友，**她儿子小时候一哭就会背过气去（其实就是幼儿摒息症），她就找阿訇看病，阿訇说自己要念经，然后往孩子嘴里吐一口痰，说是让孩子吃下去病就好了，受过教育的她居然同意了，阿訇治病的结果不言而喻，最后他们还是去了乌市的大医院治疗。**这些极不正常的现象，但凡智力正常的人就可以明辨的是非，却让许多维吾尔族人如着魔一般的盲从，甚至有人将这种愚昧的盲从视为骄傲的资本。可悲，可叹，可恨！

那个时候的我为自己同胞的无知感到羞赧，为他们做出的种种行为深感耻辱与不安。但坦白的讲，我也害怕，因宗教极端思想像一团看不见的烟雾，弥漫在我们每个人身边，我怕被孤立更怕受到伤害，所以我一面抵御着巨大的精神压力“艰难”的做自己，一面对一些现象有着“事不关己，高高挂起”的“老好人”思想。**当听到有人说，新疆的意思就是新的“疆土”、援疆实际上是“掠夺”等这些荒谬言论时，我虽在内心鄙视他们的愚蠢与孤陋寡闻，但我却不敢反驳，我保持了沉默。当我看到单位卫生间里有空瓶子，明知道有人偷偷从事宗教活动时，我心知肚明却保持了沉默。当我乘坐县际班车看到司机不顾乘客的意见，将车停在路边召集车里的维吾尔族人站成一排对着西面做礼拜时，我依然保持了沉默。****没有意识到这样不做为的沉默也会助长宗教极端思想的蔓延，这也是对宗教极端思想无底线的妥协和退让。**我的这种懦弱和沉默会间接的让宗教极端思想的土壤更加肥沃，造成“三股势力”毒害群众、制造暴恐、分裂祖国的罪恶行径和险恶用心肆意扩散，直至长出阴森獠牙吞噬无辜的生命。为此，今天我感到羞愧难安。

我扪心自问：为什么维吾尔族会被贴上“暴力、恐怖、无知、愚昧”的标签，在信仰伊斯兰教的民族中，为什么参与暴恐的只有维吾尔族中的无知群众？看看周边政教合一的中东国家，内战叛乱让人民生活在水深火热之中，多少人不得不离开战乱纷飞的祖国，以难民的身份挣扎在逃亡的路上！这难道是维吾尔族人想要的吗？

宗教最初产生并被统治阶级所接受，就是为了从思想上奴役贫苦大众，这本身就有其政治目的。伊斯兰教是9世纪末10世纪初才传入新疆的，在那之前维吾尔族人曾信仰过多种宗教，其中包括佛教。当时的喀喇汗王接受伊斯兰教后，发动半个世纪的宗教战争，11世纪初攻灭于阗国后，强制推行伊斯兰教，才结束了佛教在这片土地上千余年的历史。今天，“三股势力”批着宗教的外衣，极尽放大伊斯兰教的“排他性”，极力鼓吹“圣战殉教进天堂”荒诞谬论，行为上干着反人类、反社会的勾当，其不可告人的政治目就是试图分裂祖国。既然“天堂”那么美好，为什么自己不先去？而背后唆使别人去呢？

**一个民族的进步需要包容，一个时代的发展需要开放，我们不但要消灭宗教极端思想，还要消除狭隘的民族思想。**过去，有些人看到维吾族姑娘和汉族小伙一起走在路上，就要扭过头多看两眼，甚至有人会直接辱骂！前段时间我曾在一个视频软件上看到一个维吾尔族小伙和一个汉族姑娘的婚礼现场小视频，这本是一件再平常不过的小事情，但值得一提的是：视频下面的留言区用国家通用语言表达的都是祝福，但也有用拼音（新文字）表达的评论，其内容大体一样，无外乎是诅咒和漫骂。为什么会这样？两个人克服风俗习惯和传统文化的差异走在了一起，这样的爱情难道不应该被祝福吗？相反，当听说维吾尔族姑娘嫁给欧洲人，他们会祝福，更有甚者还会羡慕嫁给土耳其或迪拜人的维吾尔族姑娘。我想不通，同样是结婚有什么不同，为什么要排斥？实在是可笑之极！这些恶毒的评论发表者，是不是也有可能信誓旦旦的写过发声亮剑文章呢？这些“两面人”还有多少潜伏在我们身边呢？为什么这些人仍然意识不到宗教极端思想对我们整个民族带来的灾难和危害呢？

回望人类历史进程，随着文化的交流交融，任何宗教和民族都会有从发展到消失的过程，这是不能改变的规律，就如同生老病死的自然法则一样。我在一本书上看到德国新教牧师马丁尼莫拉的一段话：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话…，因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我没有说话…，因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会成员，我没有说话…，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话…，因为我是新教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。这段话让我醍醐灌顶！我那“事不关已，高高挂起”的沉默和这段话如出一辙，这里是我的家，我的祖国，为了家乡的稳定、百姓的安民乐业，祖国统一繁荣富强，我不能再沉默了！

多年来，新疆各族人民受到党中央无微不至的关心关怀，特别是中央新疆工作座谈会以来，党中央安排部署了十九个省市对口支援新疆，在兄弟省市的无私援助帮扶下，新疆经济社会各项事业发生了翻天覆地的变化。随着一项项惠民政策接踵而来，我们不愁吃、不愁穿、不愁住，农村整齐漂亮的安居房，从根本上提高了我们的生活质量；国家赋予偏远地区的农牧民子女到内地发达城市免费接受先进教育的机会，还可以免费上高校，这样的教育制度在世界上也是少有的；村里每一条土路都变成了柏油马路，家里的毛驴车都变了电动车。精准扶贫极大的改善了每个人的生活，养殖有补贴、种植有补贴，党和政府千方百计解决富余劳动力就业，幼有所教、老有所养、住有所居，幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶不断取得新进展。试问以上这些，哪一项是某些人追捧的野阿訇可以给的？！

近两年，党中央和自治区党委英明决策，果断出手，采取了一系列的“组合拳”，新疆呈现出大局稳定、形势可控、趋势向好的态势，社会治安状况明显好转。哪有什么岁月静好，只不过有人在替我们负重前行。当我们觉得很快乐，那是因为伟大祖国在为我们默默付出；目前我们面前一片灿烂，那是因为伟大祖国为我们挡住了阴暗。我比任何时候都更加深爱着我的祖国，是伟大的中国共产党给了我们现在的幸福生活，是伟大的祖国给了我们现在的安全，使我不再害怕受到伤害。我不会再沉默了！因为我的背后是一个强大的中华人民共和国，有一个伟大的中国共产党。在党的关怀、保护、带领下，我明显可以感觉到一场解放思想的运动正在新疆悄然上演。

但目前，宗教极端思想的影响还没有彻底袪除，表面“发声”实际不“亮剑”的“两面人”依然存在。我呼吁曾经像我一样因为害怕受到排挤和伤害而沉默的人，为了我们的祖国，为了我们美丽的新疆，更为了我们“自封太久、落后太多”的自己，该行动了！沉默只能让我们变成待宰的羔羊！

发声亮剑是我们的首要任务之一，在我看来真正的发声亮剑应该是思想上深层次的反思，从而在行动上做出真正的改变。我们不仅要发声，更重要的是亮剑。有些人为了逃避打击，口号喊得呱呱响；有些人没有触及思想深处，只停留在口号式的写写文章，做足表面文章，实际上仍与党和人民离心离德。群众的眼睛是雪亮的，这些可耻的“两面人”想蒙混过关是过不去的，被人民群众一个一个地揪出来只是时间问题。

什么才是亮剑？情系百姓服务群众是亮剑，高质量的包户住户是亮剑，落实各项惠民政策、解决群众关心的难点热点问题是亮剑，结合自己的专业做好本职工作是亮剑。对于我来说，不再做“老好人”，勇敢的揪出身边的“两面人”，及时纠正身边一切不正常的行为，是最好的亮剑！

作者：图尔荪古丽·巴图尔。来源：红柳的记忆。