我在台湾（一）你有聽過台灣少數民族祭典嗎？！_风闻

作者：牛紫薇

​图片：安梓滨、网络（侵删）

我深深感到，不可以将自己的心情系在别人的评价上，因为人在这个世界上是绝对孤独的。每个人都有自己的生活，有自己的兴奋点。如果太介意别人的评价，必定不会有轻松快乐的生活。我既然选择了写作，就应当自己享受自己的劳作，而不是战战兢兢等待别人的评价。如果别人能够喜欢，当然更好；如果没有一个人喜欢，自我欣赏就行了。重要的是自己心情的纯净和快乐。

——李银河

素爱旅行，对于新环境也学会了安静地适应和观察，并不急于去寻找新鲜和绚烂。

初到东华，映入眼帘的校园有超乎想象的美。

东华大学位于台湾东海岸，坐落于台湾的后花园——花莲。西倚巍峨的中央山脉，东临浩瀚的太平洋，实为山海环抱之净土。

我的专业是社会工作，来到东华念的是民族社会工作系，隶属原住民民族学院。花莲是台湾原住民最多的区域，其多元并存的文化风貌也促成了具有本土发展特色的原住民民族学院的成立。

在到东华之前，在脸书上偶然看到了我所在学院的原住民呈现祭仪的乐舞视频时，我骤然起粟，眼眶湿润了，虽然听不懂他们的语言，但是他们对祖先文化的敬畏着实触动了我，令我相信，真正精彩的表演，是能够震撼灵魂的。

于是，我做了个大胆的决定，我要加入原民院舞团。

刚踏入舞蹈教室，舞团的老成员们就主动前来跟我问好，等到团训开始时，他们便带着我一起热身，给我指导动作，又牵着我的手，和大家一起唱歌跳舞，仿佛我一直就是这里的一员。舞团的团长在得知我想要加入舞团时也十分地接纳我，打消了我之前进社团的担忧。

舞团的训练是辛苦的，当真的融入其中就会发现一切真的没有那么简单，许多传统歌谣早已不知道其歌词的含义，但为了文化传承，他们仍在坚持、努力地学习、背诵和传唱着，除了每周二、四晚上舞蹈教室的排练外，还要拿排练之余的时间来记忆歌谣、进行田野调查、整理资料制作传统服饰和乐舞等等。用力地唱歌跳舞来延续和复振原住民族濒危的文化，他们以实践向世人诠释着。

幸运的是这学期我赶上了几年一次的邵族祭典和卡那卡那富族的米贡祭，透过先前舞团学长姐的田野调查搜集的资料，我们在舞蹈教室里努力学习族群的相关背景知识、祭典歌谣和舞蹈。

邵族的传统乐舞只有在祭典进行的时间才可以唱跳，其余时间是禁止的，邵族族人目前仍严格遵守这样的规定，作为舞团的成员也恪守着规定，只能在这段时间练习，避免触犯禁忌。

在邵族祖灵祭的最后几天时，舞团一行人乘大巴车前往日月潭伊达邵部落，一下车族人便带我们去家里放好行李，像是迎接亲人回家般的亲切。短暂地休息一会儿后便投入祭典仪式的准备工作，我们也把自己当做族人的一份子。

祭典是从主祭家出发，挨家挨户地走访每个家族，每户人家都会在自家门前摆放好食物和饮品，等待着“日月神盾”带领着的队伍到各家各户门前载歌载舞，送去祝福，祭典从下午六点开始，彼时街上人潮涌动，游客摩肩接踵，纷纷加入舞圈中参与体验，族人给予了他们最大的包容和接纳。

随着夜色越来越深，人潮也逐渐散去了。只剩下邵族族人与我们还在坚持着，族人用行动诠释着对祖灵的敬畏和对文化的真诚。等到走完最后一户人家时，已经是隔天中午十一点了。

我没有带手机、手表等任何随身物品，只穿着这一身赋于祖先无限力量的族服，通宵达旦跟随族人，用力地唱着歌谣跳着舞蹈，用眼睛和心灵去感受这部落最真实的气息和温度，像再也没有机会再来一次一样。

令人印象深刻的先生妈，参与了整晚的祭典。

最后，我们手搭着肩，穿过人群，去往日月潭边伊达邵的八角亭，举行了最后的祭典仪式。

写至此处，眼前浮现出临行前族人眼里的泪水，像是滴在枯涸心田的一澧清泉。鼻子一酸，眼睛又湿润了。

（完）