《你我都想选择情比金坚的爱情，那你是否做好了迎接梁祝情劫的准备？》_风闻

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。多年前，初遇这两句诗时，我还是一个刚刚邂逅美丽爱情的懵懂少年，只知吟诗月下的欢愉快慰，浑不解那八个字的背后，所蕴藏的心酸悲苦，以及销魂凄凉。         世间，情相万千，而又种种有别，往往有情且用情至深之人,结局最是苦不堪言。吾有一友，系方外之人，一次联句过后，曾对我直言道：“人之一生，历种种劫，为情劫最是难过，直是不可过，不能过。”我不知道他淡然的神情，是否已看破了我的心事，也不知道他的眉头深处，是否潜藏着对世人为情所苦的怜悯，更或者，那只是往事浮上禅人心头的一时感慨罢了。然而情者，生于心，长于心，而苦于别，与情别，即与心别;人之所以为人，有心尔,无心即无命；这如何别得？故，情苦，心亦苦。         古人那一句“黯然销魂者，唯别而已矣”，实则早已将有情人离别后的全部感情状态，一语道破。爱情的种子,往往深植于心，一时种下，便即生根，虽几历桑田沧海之变，依就蔚蔚然，一如从前; 似乎这不因时光而改颜的属性也正是爱情的伟大之处。只是，伟大的爱情往往不是喜剧，而多以悲剧收场，比如东方的梁山伯与祝英台，比如西方的罗密欧与茱丽叶等等。虽然悲剧的不是两个人的相遇，而是两个人的最后结局，但有时，这看似偶然的相遇，便已决定了结局登场的不会是喜剧。 于是，那无以言表的销魂感伤，也就有了雨雪霏霏和杨柳依依的强烈反差与对比。

  佛说，众生皆苦，所以要渡之。我想，众生皆是皮囊肉身，即便有时明知结局是命中注定，也依然不会把那在劫难逃的“情”就真的视为“如梦幻泡影”，做那“如露亦如电”的观想。虽然佛家不信命运，只讲缘法和因果，但有时，这二者的分别恰恰是：没有分别。 

因缘而来的，注定也会因缘而逝。但内心的不甘和渴望自己的未来能有佳侣走完此生红尘的美好意愿，依然让踏过荆棘的凡俗你我，祈祷梅开暗香的再度萦怀；祈祷无论人生几度，情海行舟的每一个灵魂，都有温馨的港湾可以寄宿依靠。        凡事随缘，皆有因果。与其终日为情落寞，不如为自己与将来，许下一个可以重新开始的幸福承诺，当然碰到了祝英台，你还不愿意做梁山伯吗？