以斗争求团结,则团结者存;以妥协求团结,则团结者亡_风闻
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号:西域都护2019-02-01 19:04
中国是一个统一的多民族国家,新疆更是中国不可分割的一部分。新疆也绝不是哪一个宗教和哪一个民族的新疆,自从我看了《我是维吾尔族,但我并不信仰伊斯兰教》《朋友,你不必专门为我找清真餐厅》《维吾尔族,也需要解放思想》《相互尊重饮食习惯,不是汉族单方面尊重少数民族的饮食习惯》《决不能让“清真”绑架了维吾尔族》等优质的文章,我作为汉族同胞也决心写一篇文章来发声亮剑!毕竟一场雪崩发生时,没有一片雪花是无辜的。
我是一名来自江西的志愿者,从小我就特别喜欢看历史故事,盛世的大唐,遥远的西域……对于小时候的我,都是一个个充满传奇的故事。而这些故事中讲述的西汉张骞出使西域、东汉班超弃笔从戎、唐朝高仙芝出击大食败归,以及大名鼎鼎的清朝左宗棠收复新疆的故事……都让这些传奇变得鲜活起来,去新疆感受西域风情,走进这座城市,了解那里风土人情,传奇故事,则成了我心里一个一直都有的梦想。
初中时,随着视野的逐渐开拓,我不仅仅满足于从历史书上和课外书上了解新疆了。我学会了上网,用电脑去了解新疆的每一个地方。那时却接触了许多关于新疆的报道甚至于负面新闻,看到了新疆发生的多起暴恐案件,我震惊了,作为一个生活在和平国家的江西娃娃,从来没有见过如此残忍的场景,我对新疆一下子就恐惧了,同时我也迷惑了,为什么新疆会发生这些骇人听闻的事情。我逐渐了解到了一个词语“圣战”,可是当时比较小,并不懂得深层次的道理,只是在视频中看到暴恐分子打砸商店、砍杀手无寸铁的群众,我觉得他们像魔鬼一样,可怕极了……后来,也逐渐知道了宗教极端主义和“双泛”思想这两个名词。
再后来我读大学了,思想也渐渐成熟了起来,学会了思考,才真正开始有意识地对中亚历史进行探寻,在大学的时候我更是经常泡在图书馆和网络上,渐渐了解到了所谓的清真、卡菲勒等是什么意思。
大学毕业后,我到西北参加工作,更加近距离地接触到这个城市。街上随处可见蒙面罩袍和随时随地做礼拜的人,我觉得反感,也觉得奇怪。尤其是当我去买猪肉的时候,居然还有当地的朋友和店家提醒我,要把猪肉称为“大肉”,美其名曰是尊重民族团结。我不明白,好好的猪肉,为什么要叫大肉呢?为什么我自己好好买猪肉,就是不尊重民族团结了呢?更有一些少数民族同胞在“泛清真化”的影响下,变得更加不自知和“敏感”起来。一次在工作群里,因为工作关系,我发了一张苏宁电器上门为客户送冰冻猪蹄的照片,群里的回族朋友立刻跳出来指责我侮辱民族文化,破坏民族团结,说这是他们的民俗传统。我不明白,一张普通的工作照片,怎么就不清真了,怎么就破坏了民族团结?这简直就是挥舞民族团结的大棒的横加指责。明明一件正常普通的事情,却在某些“泛清真化”和“敏感”起来的人嘴里变成了破坏、不尊重民族团结,而且居然说的毫无羞耻,理直气壮!明明不该搞宗教捆绑,明明党员不准信教,可是这些原则在被“泛清真化”“敏感”起来的某些人手上,就是可以用“教族捆绑”和“教俗一体”的所谓民族团结大棒毫无道理的驳斥你,似乎就是你的错一样。
后来我仔细思考了这个问题,直到看到蒙古族老师诺彦呼图克图《你被裹挟的“尊重”和“沉默”的后果有多严重?》才恍然大悟,民族团结不是一个民族的单方面无条件的尊重,更不是无条件妥协才能促成的。现在,新疆大地正在上演一场轰轰烈烈的思想解放,人们争相破除教俗捆绑,打破枷锁。我们欣喜地看到,越来越多的各族干部群众加入这场轰轰烈烈的的思想解放大潮中,主动发声亮剑,勇敢向三股势力和两面人宣战。因为,真实的事例,暴恐分子血淋淋犯罪事实,都让我们开始觉醒,让我们更加深刻认识到,对“三股势力”和宗教极端分子的每一妥协、退让,就是对我们自己最大的伤害。正如毛主席说的那样“以斗争求团结,则团结者存。以妥协求团结,则团结者亡”,今天读来,依然是最好的例证!
正如一位网名叫一木的网友说的,这里就是我们的家乡,我们愿意付出青春和汗水的地方,在我们的身后,有正在逛街买菜的老人们,有早贪黑刚刚脱贫的乡亲们,有刚刚穿上美丽衣裳翩翩起舞的姐妹们,有刚刚历尽千辛万苦走到一起的各民族情侣们,有刚刚在村口幼儿园里学会用国家通用语言唱“门前大桥下,游过一群鸭”的孩子们。我们要退到哪里去、我们能退到哪里去?
作者:一名来自江西的西部计划志愿者。