某些邯郸学步《红楼梦》的古言，其实更像是女德班_风闻

世上自有《红楼梦》后，多少人写贵族生活，都仿着套路、拿着腔调，凑着写。

九十年前，张恨水先生连载《金粉世家》，忍不住跟朋友吹嘘：为了让情节有红楼味，他写金燕西公子生病时，用拌鸭掌下粥——我猜他大概想学薛姨妈的鹅掌。

席间，正经的旗人、跟珍妃攀得上亲戚的唐鲁孙忍不住吐槽：鸭掌不消化，富贵公子生病是不吃的；还是改成云腿拌荠菜吧。

可见仿《红楼》口吻写小说、幻想贵族生活、然而写翻车了的，古已有之，源远流长啊。

妙在今时今日，还有许多仿着写，而且没仿对的。

比如《红楼梦》里，贾宝玉说枫露茶要“三四次才出色的”，耐久泡。

有清宫剧学这口吻，可惜学错了，来了句台词“那枫露茶已经出了三四遍色了”——那这茶都十几泡了，还能喝么？

好玩的是，张爱玲说她家相府老太太读《儒林外史》，“就读个吃”。众所周知，《儒林外史》里的饮食富含生活气息，最是寻常的。

普通人家幻想贾府吃喝的珍贵异玩，相府人家反而爱看一口民间吃的。大概类似于刘姥姥进大观园看花了眼，平儿和老太太却希望她多带点瓜菜，好吃口新鲜。

哪位会说了：人民想过点好日子，在小说里照葫芦画瓢幻想一下，不可以么？非得真听真看真感受？

嗯，当然可以照葫芦画瓢。但得画得对啊。

比如，起名字。

中国女性起名，如汉代，有许多以君起名的：卓文君、王昭君，皆是。之后女子，多用女字偏旁字或王字旁代表玉字，比如婷、玲、琬、瑛。

到唐宋后，也有如月、玉、雪、清、英、各色花名或佛教用语的。

但大体上，正常人家，都不太会给孩子起一些过于冶艳、过于香艳、过于闺阁气、过于飘忽的名字。

就像现在不太会有人，“哦，我女儿随我姓杨，那就叫杨璃殇、杨伤梦，要不然叫杨影琉璃舞雅玥瑷雅！”

诗词界的几位大神，吴梦窗、史梅溪、周美成——这几个都是号或字，好比人家起的网名，在网上叫什么梦窗、梅溪，现实生活正经叫吴文英、史达祖、周邦彦。

您会问了：女性不是也有柳如是、李香君、董小宛、顾横波这种名字？

答：这几位名字艳丽，然而都是教坊乐伎者流，算出台时的艺名。

松岛枫名字挺好听，但您不会真以为松岛枫真名就叫松岛枫吧？

《金瓶梅》都说是艳书。但名字：月娘、金莲、玉楼、雪娥；普通一点的人家，蕙莲、六儿。一点都不妖。

《红楼梦》女性名字算最华丽的了。但细查之：诸位大小姐，四春的名字都很端正，其他黛玉宝钗、湘云熙凤，都不浮夸。

至于袭人晴雯、司棋侍书、翠缕碧痕、紫鹃鸳鸯、秋纹绣橘，大多是花花鸟鸟植物上找的，论起来很花巧纤雅，但这是丫鬟名字，说难听点，是上头给起的，把下头当丫鬟使唤的。贾政听说宝玉给丫鬟起名叫袭人，从“花气袭人知昼暖”取典，当场生气，说宝玉只在浪词艳曲上下工夫。

至如民国时，小说家起名字，再华丽，也有分寸。张爱玲才华泼天，但给笔下女性起名字，曼桢曼璐、流苏敦凤、七巧玉清，并没有太脂粉气；钱钟书先生《围城》里，算是人人名字有典故了，但从孙柔嘉到苏文纨，从唐晓芙到范懿，也都不会浓艳得有梳妆台脂粉气。

名字里别太带香艳闺阁词句，以免显得自家是教坊乐伎者流，是读过点书的人的常识。

好吧，搁下名字说别的。

《金瓶梅》和《红楼梦》，都可看做是古代的百科全书。毕竟婚丧嫁娶、大家风范，很好。以时人写时事，珍贵的第一手材料。

村上春树都自嘲过，他事无巨细地写生活细节，可以当做后世研究一个消费社会中年男子的报告么？

但以后人揣度古人，学着写，自己没生活过强行凑，就很容易写劈叉了。如上所述的枫露茶，就是一例。

《红楼梦》出自清朝，写作语言里有书面语，有南京方言，有北京口。可是现在各色宫斗古言，秦汉魏晋、唐宋元明，大家都是一口红楼腔，掺杂些现代语词汇，就有点滑稽——难道中国古代男男女女，离开了《红楼梦》的底子句式，竟都不会说话了？

但这还不是最好玩的。

《金瓶梅》里，男男女女每天都是为了宅里恩怨、男女情欲、些许利益、香料、银钱、荷包、债务、孩子、送礼回礼费心。底色是巨大的悲凉。《红楼梦》里婚丧嫁娶，迎来送往，真通透的人都不太喜欢这个。聪明如熙凤，是“机关算尽太聪明”。主角三人组都喜欢的“赤条条来去无牵挂，一任俺芒鞋破钵随缘化”，都在里头了。

好玩的是几百年后今日，写宫斗言情的，却都巴不得往上凑。

才子佳人、争宠吃醋、伏低做小、妻妾纲常。

简·奥斯丁当年也写些英国版才子佳人庄园爱情，但她对这路每天找人嫁的玩意，讽刺颇多。康拉德还是谁，说那会儿的夫人小姐，每天考虑的是“可嫁性”(marriableness)。

这个词犀利极了，细想来好玩得很。

古代已成糟粕的内卷化撕扯，搁到现代，反成了人民喜闻乐见的剧情，真也很滑稽。

顺道吐槽下：

古代结婚仪式所谓三书六礼，其实可看做把女性当货物的一整套买卖流程。

六礼者，纳采：请中间人接触。问名：确认货物。纳吉：交定金。纳征：交付货款。请期：确认交货日期。亲迎：运货过门。

三书者，聘书：交货合同。礼书：付款证明。迎书：出货收据。

您看，可不就是手续严密地把姑娘卖了。

所以古代为何强调未嫁从父、出嫁从夫？为什么强调父母之命、媒妁之言？

无非强调女性无自主权，得由买方卖方说了算。各色文书礼节，说难听点就是收据罢了。

女德班那些破玩意，

我们热爱古典文化，该是热爱其审美价值，而非实用价值。

就像贾宝玉家的园子器物，端的是好；但那些腌臜规矩，贾宝玉自己都很烦，后世人反而津津乐道，就很滑稽了。

《红楼梦》里，老太太过年时曾经吐槽过：那些编才子佳人传奇小说的，许多并没见识过这等日子，只是自己编出来艳羡而已。

真是一语道破。

古言离了《红楼梦》里的架势，竟像话都不会说了，倒还在其次；邯郸学步地学《红楼》学《金瓶》，却把《金瓶梅》与《红楼梦》着力摒弃的某些玩意，奥斯丁与张爱玲早吐槽过的破规矩，捡起来倒腾得欢，恨不得中华上下五千年，都搞成这主子奴才、妻妾儿女的样儿。

起曹雪芹于地下，不知会怎生想法。嘻嘻。