在入殓师的眼中，什么才是真实的死亡？_风闻

电影《入殓师》让入殓师这一特殊的职业瞬间受到人们的关注，也被入殓师这一直接与死亡接触，并且要担负死者家属的哀痛、社会的不解，同时还要以严肃的姿态与礼法为死者送上最后一程的职业所震撼。

《入殓师》主演本木雅弘因《纳棺夫日记》的启发而有了改编电影的想法，当时，他登门拜访了青木新门，但青木最终拒绝了成为原作的邀约。

《纳棺夫日记》的主人公在他四岁时被带到满洲国，在难民营目睹了自己的弟弟妹妹的尸体被抛入死尸堆的场景。

在安保运动后，主人公从大学退学，回到故乡，一开始继承了母亲的酒馆，而天生没有经营头脑，又爱在自家酒馆请客，酒馆生意一落千丈。

怀有文学梦想的他，偶然在酒馆遇到了文学家吉村昭，通过吉村在文学杂志上发表了小说，算是进入了文学界，一心想要在文坛有所建树的他，埋头写作，酒吧破产，债务缠身。

妻子和他大吵后，将招聘启事扔给他，在这份招聘启事上，他看到了「冠婚葬祭互助会」的招聘启事，虽然不明白具体要做什么，但为了赚钱还是去面试了。

虽说职业不分贵贱，但视死亡为禁忌的世人，对于纳棺夫和火葬场工人有着本能的排斥，连家族的亲戚也愤怒地说：「为什么选择这样一份职业？简直是家族的耻辱。」

为了打消社会的成见，他购齐了一身医疗行头，以不卑不亢的态度开始工作，这样一来周围的态度也改观了。

每天面对死亡的纳棺过程让他不得不思考死亡。宫泽贤治的作品给了他极大的安慰，他总是被宫泽贤治的诗中充满慈悲之光的思想感动，透过宫泽贤治以雪雨比喻人生无常的变幻，他开始反思现代人对生的价值的认可，对死亡价值的蔑视。

他发现近来浮肿的身体越来越多，回想起自己刚做纳棺夫那会儿，尸体多是黑瘦、干瘪的，而随着医疗的进步，人们的死亡形态也在变化，现代医疗作为人延长生命的工具，却几乎不给人以思考死亡的机会，垂死的病人在一堆冰冷的器械中与死亡对峙，被医生与家人告知「要加油啊」，而最终逝世时，身体上留下大大小小的针眼和莫名其妙的导管，像是被强行劈开的树，让人一点也联想不到秋天落叶的静美。

普通人一生中参加葬礼的机会可能不多，而他却总是身处葬礼现场，在观察葬礼的过程中，他渐渐明白，葬礼实际上就是一些支离破碎的迷信的拼凑，而这个以迷信构成的仪式却长久地、严肃地矗立在人们的生活中，这是人们长久以来对于终极问题的迷思未得到解决的表现。

青木：日本被认为是一个佛教国家。现在进行的葬礼有八成是佛教葬礼。佛教是从中国传来的。遣唐使带来佛教的同时，也带来了葬礼的礼法，当时的中国样式礼法也留到了今天。比如死后界的十王思想等也以四十九日法要的形式在现在进行着。为死者送行的做法也根据每个国家的生死观的不同而形成不同的风俗。在日本，古老的日本神道的影响很大，死亡曾一度在法规上被认为是不净的事物。现在也有在葬礼后撒盐清理的风俗。

我在做纳棺的工作之初，受到社会的排挤也是由于日本自古以来的「死亡不净」的思想。

死亡的真相，并不是不净，罗马哲学家塞内加曾说「比起死亡人们更害怕的其实是死亡的伴随物。」

在发达国家，普遍形成了近代以来的以人类为中心的社会范式。完全相信人类理性，将死后的世界看作不科学的世界。「死后就是什么都没有的无。」没有宗教信仰的人越来越多。那样的人在直面亲人死亡时，束手无策。对于死亡的悲哀没有任何办法。

《入殓师》这部电影能够治愈拥有这样价值观的现代人的心灵。但是，治愈只是一时的，没有彻底解决死亡的问题。

在美国，将尸体进行防腐处理移入棺中，在处理时禁止家人进入。遗体被怎样地进行处理，亲人也不知道。人们自然就会被《入殓师》中被亲人包围起来进行纳棺的场面感动。

现代人，特别是现代的知识人最大的缺陷就是，不到现场去，只在头脑中空想。偏见的产生就是因为没有站在死亡的现场。

死亡本身不可怕，可怕的是之后一无所有！