来一次思想上的大解放，灵魂上的大洗礼，意识上的大革命_风闻

我叫依斯热依力·依斯坎达尔，是新疆拜城县县委党校的一名教师，我成长于改革开放新时期，见证了祖国、新疆繁荣发展的同时也看到了宗教极端思想影响下，新疆人民一步步从外向开放到保守封闭的心路历程。童年时代，我与汉族小伙伴一同玩耍、生活，那时的记忆中没有什么民汉之分、族别之分，我们都是中国人。

随着九十年代境外宗教极端思想的渗入、传播，青年时代直至参加工作，我的潜意识中始终认为维吾尔族就应该在清真餐厅吃饭，这就是我们的习俗，我们的生活习惯，他们就应该尊重我们。其实哪有什么“我们”“他们”，无知造成了我的认知偏见，甚至将汉族同志的宽容当成纵容自己强化错误认知的借口。我想以上这些想法不只我自身存在，扪心自问，我们维吾尔族干部中又有多少人也是这样想的、做的？

所幸一场思想解放的春风吹遍天山南北、塔河两岸，一篇篇发人深省、给人启迪的发声亮剑文章如雨后春笋，破土而出。《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》《新疆大地，一场思想解放运动正在上演！》《打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放》《朋友，你真的不必在我面前谈“猪”色变》等原创文章的横空出世，让我内心深受触动，有种“听君一席话胜读十年书”的顿悟。我们曾在潜移默化、不知不觉中被宗教施以影响，而今后知后觉的我们岂不更应该做点什么吗？

**打破“教族捆绑”，把清真还给宗教，把自由还给人民！**在这方面，我们党校率先从饮食方面入手，打破“教族捆绑”，自去年以来我们实行民汉合餐制，大厨们共用一个锅，共掌一把勺，共做一桌美味的菜，回锅肉、红烧排骨、猪蹄汤、大盘鸡、辣子鸡、土豆烧牛肉、爆炒羊肉应有尽有，全体培训学员与民汉教职工各取所需共吃一桌饭。这里不再有什么民汉餐之分，大家共用一个锅，同吃一桌菜，同说一种话。就像一位战士曾说：饭都吃不到一个锅里，我怎么放心将后背留给你。餐桌上的一道菜映射的是我们思想上勇于打破宗教束缚的决心和勇气。

党校姓党，作为党校教师，我也姓党，马克思主义宗教观告诉我们“是人类创造了宗教，而不是宗教创造了人类。”宗教是人类社会发展到一定历史阶段，并在特定的社会背景下产生的一种文化现象。伊斯兰教的饮食规定源于当时特殊的历史环境，如今一千四百多年过去了，规定已然不符合时代发展趋势，我们又何必硬将自己捆绑在中世纪的黑夜中惶惶不可终日。

再者从生物学角度来说，猪肉和羊牛肉在化学元素上并没什么明显区别，说白了就是碳水化合物，那牛羊肉能吃，为啥就不能吃猪肉呢？究竟是不喜欢吃还是思想顽固不自知呢？这是值得在座的每一位民族干部深思的问题。

巴楚县干部木合塔尔·芒苏尔和玉素甫·热西提同志说出了很多维吾尔族党员干部想说但一直不敢说出来的话，以实际行动打消了维吾尔族党员干部在思想上对饮食习俗的顾虑，促进解放思想，为纠正一些维吾尔族党员干部对饮食习俗的错误认识带了一个好头。

我们维吾尔族要想有出路，追求长远幸福生活，就必须打破束缚捆绑我们数代人的宗教极端思想藩篱。不破除“教族捆绑”，就无法彻底铲除“三股势力”滋生的土壤。认识不到这一点，不在思想上来一次大解放，灵魂上来一次大洗礼，意识上来一次大革命，依然瞻前顾后，固步自封，失声失语，维吾尔族将永远陷于旧时代思想的泥沼中难以自拔。

我是维吾尔族人，是一名中国共产党党员，更是中华民族的一份子，我的信仰是马克思主义，我为自己是中国人而无比自豪。我和千千万万中华儿女一样有着一颗爱国爱党的心。我不信仰任何宗教，我更不是穆斯林，所以任何宗教规定与我毫无瓜葛，作为一名共产党员，我将带头打破维吾尔族饮食习俗禁区，同时自己和亲属在起名、割礼、婚礼、丧葬时坚决不请宗教人士，用自己的实际行动打破陈规陋习，解放思想，抵制极端，破除“教族捆绑”，为实现我县社会稳定和长治久安而不懈奋斗。

作者：依斯热依力·依斯坎达尔，拜城县委党校教师。