大江大河VS知否知否，正午阳光的阳谋与“阴谋”_风闻

前不久，《大江大河》在两大卫视收官，《知否知否》则渐入佳境。由于两部戏都是正午阳光出品，也上演了一出不大不小的“隔空PK”。

从题材上讲，一个是改革献礼剧，一个是宅斗种田文，似乎无甚交集。但一向被认为“国剧良心”的正午阳光，在2018年底推出了这两部作品，应不视为是一种偶然。

历史总是充满吊诡之处。本是改革开放四十周年，却遭遇到了中美贸易战；在享受几十年高速发展红利的同时，我们也遇到了很多悬而未决的问题。事实上，改革从来是一个充满阻力的过程，就拿《大江大河》来说，我看到有人评论：老书记贪腐，水书记玩弄权术，私营老板对劳模颐指气使，这是弘扬正能量吗？

任何一种变革都不是一帆风顺的，这一点，从一开始领导人就给我们指出了方向：摸着石头过河。因此，我们也不应该要求文艺作品去回避现实中的矛盾与问题。

这两部剧目前都未完结，《大江大河》还有下部，《知否知否》播出也还未过半。如果简单地概括，《大江大河》是讲“男人如何建功立业”，那么《知否知否》讲的就是“女人如何守护家园”。千百年来，我们的社会基本逻辑就是男主外女主内，直到近代，才遭遇了女性主义的挑战。

从内容来讲，《知否知否》其实是一个混合题材的剧。它既不是所谓的“穿越文”（虽然小说原著是穿越，但剧集改编已经将其极大的改造了），也不是所谓“大女主”（女主角有几个红颜知己，但还没有到通吃的地步），也不是纯粹的爱情戏。从目前的线索来看，后半部大概率要模仿《琅琊榜》走“家国”的路子。

但即便从前半程来看，也与我们过去理解的古装戏有较大的区别。首先要明确的一点是，虽然中国古代历来以父权制为主体，但并不排斥女性领导者。这一点上，无论从《红楼梦》、《大宅门》还是诸多的影视文学中都有体现。根据生理特点，在相同的生活条件下，女性一般要比男性长寿。因此，一般的封建大家族都免不了要有一位“老祖宗”，她不仅是宗族的精神领袖，也有着至高的权威，在内外事务上都有着极大的话语权。

但话说回来，要得到这样的领导权，都需要一个长期的奋斗过程。这就是在《知否知否》的弹幕中经常出现的一句话：“老太太都是上一届宅斗冠军。”事实上，无论是宅斗、厂斗还是宫斗，有哪一个领导者不是一路搏杀过来的呢。

但是这件事情，在现代社会起了变化。第二个需要明确的事实是，我们今天所习惯的这种自由恋爱、小家庭为基础的家庭生活结构，是二战以后逐渐形成的。这种家庭结构，从根本上还是由于社会化大生产的需要。这种原子式的家庭，可以以最小的代价连接在社会大机器上，而过往的那种大家庭的生存方式，在现代，尤其是改革开放和计划生育以后，已经逐渐分化了。

但在文化价值层面上，更新换代却没有那么容易。如果以西方为标尺的话，我们会发现，西方文化在事业层面上，提倡一种集体主义，个人需要服从集体的需要，敬业、勤劳、奉献，遵守集体的规则和价值观；而进入生活层面，则宣扬一种崇尚自由的个人主义，每个人都有权利伸张自己的需求、欲望、爱好，以达到个人价值的自我实现。

而中国传统的大家庭生活，提倡的还是个人遵从于家庭利益和价值，在这个框架和基点上，修身、齐家、治国平天下。

从这个视角上，我们会发现东西方都存在不能自洽之处。西方在事业上的集体主义和生活上的个人主义，使人需要在两个层面上来回切换，在事业上理性、克制、修行，在生活上感性，放纵、享乐。这便是资本主义生活方式的“内在矛盾”。

而东方在事业和家庭生活上同时奉行集体主义精神，造成的就是一句老话：自古忠孝难两全。对于这个千古命题的不同回答，勾勒出了古人对于“君子”的不同境界的构建。

而进入现代化后，随着“妇女能顶半边天”和传统家庭结构的不断瓦解，个人与小家庭完全从属于社会大机器的发展，这一切都源于提高效率的需要。

但一旦我们取消了大家庭的生存方式，代之以西方式结构的话，我们就会碰到与西方一样的问题。

解决这个问题有两种方案，一种是建立家族式企业。在过去若干年，我们也看到了大量的家族式企业诞生。这种企业的弊病也很明显，就是高度依赖管理者的个人素质，且有无法回避的任人唯亲问题。

还有一种方式，则更为悠长。我们不要忘记，传统的大家庭解体是为了效率的提升，小家庭能够更为适应社会化大生产。但同时，大家庭的解体却降低了社会的消费能力。一个大家庭的消费力是必然要比若干个小家庭要高的。同时，不断敲响的人口警钟也提醒我们，因为生育成本的高企，人们的生育意愿不断降低，而大家庭能够一定程度上降低生育成本。

但传统家庭与社会生产不相容的那部分怎么办呢？事实上，这部分大都已经随着生产力的发展和社会结构的变化而消亡了。传统社会由于地域空间和技术条件的阻隔，相互之间缺乏联系，因此大多数家庭即使发展壮大，也多是成为依托于土地的食利阶级。而现代社会，所有家庭无论大小，都是社会大机器的一部分，不可能自己“独乐乐”。

因此，在经济基础上，小家庭并不是现代社会的必然选择。而恢复大家庭最重大的阻碍，并不在经济基础，而是在观念意识和情感层面上，我们已经逐渐疏远了传统家庭的生活方式。

在这种趋势上，生育人口下降“功不可没”。据最近报道，连一贯的生育大省山东省，也出现了生育率下降：

据21世纪经济报道1月9日报道，全面二孩政策实施以来，曾经被冠以“中国最爱生孩子省份”的山东省，生育意愿正在下降。近期，山东数个地级市卫计委或市政府公布了2018年部分月份的出生人口数量。记者注意到，数据均有不同程度的下滑。 以青岛为例，据青岛市政府发布的数据，预计2018年青岛户籍人口出生在9万人左右，降幅明显，其中1-11月出生人口下降21.1%，二孩出生数下降29%。而烟台、聊城、德州等常住人口超过500万的大城市，2018年新生儿数量也有所下降。

1月8日，中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员王广州告诉记者，目前已经基本可以判断山东全省2018年的出生人口是下降的。具体流入流出情况尚无法预测，但2017年山东的人口净外流显著增加是一个趋势变化的信号。

《大江大河》和《知否知否》的制片人侯鸿亮和出品方正午阳光的主创团队都来自山东。山东也是孔孟之乡，中国传统儒家文化的发源地。作为文化产品的创造者和“国剧门脸”，正午阳光是有着社会责任和使命感的团体。如果说《大江大河》的出现是带我们回顾改革历程中的险滩和暗礁，以鼓励我们面对和克服未来道路的艰险的话，那么《知否知否》这样的传统家庭伦理剧，则是带我们体会祖先前辈的生活理念，重塑对于家庭价值的信念和认同。这就与一般的“宅斗”主题拉开了距离。

我这么说并非无的放矢。在《知否知否》还未开播时，有一位网友曾这样评论一段让他感动的预告片段，那是主角盛明兰（赵丽颖饰演）在出嫁之前跪在祠堂中祈求祖先庇佑她婚姻幸福，生活美满。这位网友说，他感受到了一种叫做正能量的东西，一种中华民族血液里流淌了几千年的真善美。

解构容易，建构难，现代社会把一切都细分的价值体系，使我们很难对一种整体的生活方式和价值观产生信念。而通过电视剧去还原这种场景和生活，则是当下最有效的，可能也是最普遍适用于各年龄阶层的方式。如果说这是一场正午阳光的“阴谋”，我愿意笑纳。

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