自制万圣节服装的诅咒 - 彭博社

加利福尼亚州西耶拉马德里的万圣节服装儿童。他们看起来不错，但他们是自己做的吗？马里奥·安祖尼/路透社“为了万圣节，你必须自己做一个服装。”

这是我在曼哈顿排队为我们的孩子报名周末课程时，一位母亲给我的警告。当我们聊天时，我们发现我的女儿将进入东哈莱姆一所小型多元化公立学校的幼儿园，而她的儿子已经在那里上了三年。我问她是否有什么我应该知道的；她提供了一些关于学业的观察，然后是万圣节的警告。那是八月底。

我觉得她在夸大其词。孩子的万圣节服装会有多难呢？但一旦学年开始，这个问题又重新浮现：我们收到了一封来自学校的通知，明确指示服装必须是自制的——不是昂贵的，不是华丽的，只是不能是商店购买的。

彭博社城市实验室仅使用公共交通的跨洲竞赛悉尼中央火车站现已成为建筑目的地由于住房成本高，民主党人磨练YIMBY信息城市更新如何导致城市动乱我遇到的那位妈妈是白人，和伴侣同住，并且有工作；我则是黑人，和伴侣同住，并且有工作。在我们在学校度过的四年中，我逐渐看到自制万圣节服装如何放大学校家长之间的能力差异、多元社区的复杂性，以及可能源于文化响应课程的压力。

我女儿四岁时进入幼儿园。她对万圣节想要扮演什么没有特别的想法。我决定让她扮成“秋天的仙女”。我提前开始，在eBay上买了一个便宜的绿色蓬蓬裙。我在当地的折扣店找到了绿色的打底裤和一个王冠。

这本应该是一个由孩子主导的项目，所以我带着女儿出去收集树叶。她想要漂亮和形状有趣的叶子。而我，作为要把它们缝到她衣服上的人，想要大一点的叶子。她收集了一些色彩鲜艳的叶子，但这次外出以我弯着腰在公园里检查叶子的适用性和大小结束，而她则在附近的游乐场玩耍。

然后我意识到我必须把叶子缝到她的绿色衬衫上，因为用订书钉会很刺。于是我和丈夫一起熬夜，看着 绝命毒师 并缝制。我想我可以用订书钉把叶子固定在蓬蓬裙上，因为那不会碰到她的皮肤。我告诉她的父亲他负责王冠，他也认真地把叶子粘上去了。

看啊：秋天的仙女。

是的，所有的绿色都不同，但我为那个服装付出了很多努力。为什么那个家庭对它投以侧目？K.A. Dilday/CityLab但是制作那个服装是 工作。不知为何，这对我女儿来说并不是那么重要，但我不想让她穿上一个糟糕的服装。我是新来的学生。那对我来说会是什么样的反映呢？

作为一名已婚的中产阶级女性，我比其他人有更多的时间来做这个。但这段时间我并没有花在我的职业上。尽管有警告，仍然有一些孩子穿着商店买的服装出现。大多数情况下，他们似乎是单亲家庭的孩子，或者是那些父母不那么中产阶级的孩子。

自制的服装不需要花费任何钱，只需要一个家庭的想象力。但这确实需要一些父母没有的时间和精力。我女儿的旧学校是纽约市为数不多的多元化公立小学之一，当然也是哈莱姆地区为数不多的学校之一。这里超过一半是黑人和棕色人种，大约三分之一是白人，约10%是亚裔。这里的家庭收入也很混合——在我女儿上学的这些年里，30%到37%的家庭符合免费午餐的资格（现在纽约市所有公立学校的孩子午餐都是免费的）。

教师队伍也具有种族多样性；许多教师在东哈莱姆地区教授多年，该地区以低收入人口为主，有些教师也有这样的背景。他们对将这个社区团结在一起所需的工作有着独特的理解。他们提醒我们，自制的服装不需要花费任何钱，只需要一个家庭的想象力。但这确实需要一些父母没有的时间和精力。

一位在学校待了超过五年的单身妈妈告诉我，随着学校人口的富裕，她作为母亲的自我感觉越来越不足。她觉得对良好育儿的普遍看法开始发生变化：越富裕的父母在学校花费的时间越多，帮助他人，单纯地在场，而作为一名有两个孩子和困难前伴侣的工作单身母亲，她根本没有这样的空间。这些差异并不一定沿着种族划分：那位妈妈是白人。我的另一位密友总是给她儿子买服装；她是一位拉丁裔大学教授，也是一个政治活跃的单身妈妈，几乎没有闲暇时间。

自制服装的差距反映了社区中不同家庭对这个节日的看法之间的另一种脱节。在东哈莱姆，这个许多居民认同为西班牙裔的社区，庆祝 亡灵节，这个在美国风格的万圣节期间庆祝的墨西哥节日 是社区文化的重要组成部分。我们距离博物馆不远，博物馆成立于50年前，源于在哈莱姆学校创建文化多样化课程的愿望。每年博物馆都会大力庆祝亡灵节，我们也是，就像我们为万圣节所做的那样。家长们花了几个小时为年度万圣节派对准备游戏，而学校最小的孩子们则穿着他们的服装，游行到附近的老年中心。

但社区中的其他人则觉得万圣节在文化和宗教上令人厌恶。在看到OkayAfrica关于非洲父母不喜欢万圣节的 搞笑推特合集 后，我想知道学校里的非洲父母是怎么想的，更不用说其他各种宗教背景和文化倾向的人了。

我的女儿现在10岁了，我们已经离开了那所学校。（并不是因为服装；她现在就读于她父亲任教的学校。）她的新学校靠近哥伦比亚大学，这个社区也很多样，但更广泛。她去年班上的学生三分之一是白人，但有更多印度和东亚裔的学生，而这个地区与任何特定文化的联系并不那么明显。新学校并没有在万圣节期间小心翼翼地处理各种文化传统和信仰，而是完全禁止任何庆祝活动。

我想念万圣节吗？我想念。我喜欢看到孩子们穿着各种服装，参加社区游行。和我一样，养老院的80岁老人们也很高兴看到孩子们，我很感激与更广泛社区的互动。我想孩子们也很喜欢。但当我现在写到这时，我在想，4到7岁的孩子们是否意识到他们在学校里穿的是商店买的服装，而学校要求的是自制的。

美国的万圣节代表着一个88亿美元的服装和糖果消费狂欢。（其中近五亿美元仅用于宠物服装。）就像美国生活中的许多事情，这个节日也是我们经济和文化差异的舞台。一些创意爸爸妈妈在雄心勃勃的手工服装项目上挥霍现金和/或创意，这些项目在社交媒体上受到赞扬，并且在电视新闻中报道；而其他人则在沃尔格林买一个小黄人面具和一些化妆品就算了。对孩子们来说，这不应该重要，但可能确实重要。在我女儿的学校，我看到孩子们因父母在服装上投入的时间和资源的差异而感到痛苦。一位父亲说，他的孩子不想穿父母为他制作的服装（一个太阳系的表现，黑色裤子和衬衫上附着着彩色行星），因为他看到其他孩子穿着更复杂的服装。

当我的女儿为学校准备最后一套服装时，我自己的创造力已经减退。我在Etsy上买了一件二手背心，在亚马逊上买了一顶会发光的牛仔帽；她穿着在德克萨斯州婚礼上做花童时留下的一双牛仔靴。我自我安慰说，自己组装的几乎算是自制的。她的成品服装无法与那位艺术家妈妈（有色人种女性）为她的孩子打扮成马桶（配有棕色围巾）的孩子竞争，但我已经精疲力竭。他们是一家新成立的家庭。

现在万圣节完全不在学术日历上，我女儿独立了。她自己指导服装制作；我支持并参与，但如果她想要树叶，她就自己去捡。在两所截然不同的纽约学校经历了两次不同的体验后，每当我看到小孩穿着精致的自制服装时，我就会想起服装指令在我们社区中暴露出的能力差距。我想到我们善意的努力去发展一个文化响应的课程，管理一个多元化人口的学校的复杂性。我在想，是否无法避免现实，即公平和排斥的问题总会像僵尸一样浮现，无论主导文化是什么。或者，用这个季节的语言来说：对某些人来说的款待，往往对其他人来说混合着一些恶作剧。