为什么城市游泳池仍然有性别分开的游泳时间 - 彭博社

纽约东哈莱姆112街和第一大道的游泳池里的城市儿童，1938年。美联社阵亡将士纪念日标志着美国许多公共游泳池的开放周末，随着温暖的天气吸引人们前往凉爽的水域，一些城市在性别特定游泳时间的问题上陷入争论。

这些游泳时间通常是女性专用，通常是为犹太或穆斯林社区设立的，因为他们的宗教信仰要求在异性面前保持端庄，包括遮盖身体的大部分。批评者认为这些时间具有歧视性，并强化了旧有的刻板印象，但近年来它们在一些城市经受住了挑战，而在其他城市则屈服了。随着法律逐渐将性别视为更流动的概念，这些挑战可能会变得更加激烈。最近，新泽西州联邦上诉法院的一项裁决可能预示着性别隔离游泳的结束即将来临。

彭博社城市实验室芝加哥以冷静、派对和阳光克服会议怀疑者纳粹掩体的绿意改造将丑陋的过去变成城市的眼球吸引者圣保罗的贫民窟如何帮助庇护南美洲最大城市仅使用公共交通的跨洲际竞赛新泽西州上诉法院 在四月裁定新泽西州莱克伍德的一个公寓协会不再可以提供单性别游泳时间，因为这违反了公平住房法，对女性构成了歧视。该公寓协会设立了单独的游泳时间，以服务于大量的正统犹太居民。但对一些人来说，包括上诉法官和美国公民自由联盟，尤其令人愤慨的是，女性在晚上游泳的时间有限，理由是女性可以在白天游泳，因为她们不工作。

“该协会的游泳池政策不仅在性别上不当隔离游泳时间，而且通过根据男性和女性在家庭和职场中扮演的角色的刻板印象分配游泳时间，加倍了这种歧视，”ACLU女性权利项目的高级律师桑德拉·帕克说，该项目参与了由非正统居民提起的诉讼。**“**这种类型的歧视在住房或其他任何地方都没有立足之地。”

虽然这是一个私人游泳池，但根据杰夫·威尔茨的书，城市游泳池也面临着关于混合性别游泳的辩论，这是一种有着几个世纪历史的关注，争议水域，一本关于公共游泳池的历史。“自十九世纪以来，性别和对性别的关注深刻影响了市政游泳池的使用和管理，”他写道。如今，纽约、费城和西雅图的游泳池在女性专用游泳时间上面临着最近的挑战。

威尔茨指出，第一个公共游泳池设施于1868年在波士顿的卡博特街开设，设有两个池子，可以容纳多达40人：一个池子供男性使用，一个池子供女性使用。虽然现在大多数市政游泳池都要求在游泳前淋浴，但很难想象这些池子主要是用来洗澡的。“游泳者将他们脏兮兮的身体浸入水中，擦洗自己的皮肤，”威尔茨写道。“由于频繁的排水和重新注水，这些池子在运营的头两个月内需要超过270万加仑的水。”

泳池在八年后关闭。虽然它们被设想为一种清洁肮脏的工人阶级男性以防止疾病在贫困拥挤的社区传播的方式，但它们主要被用作工人阶级儿童的游乐场。波士顿市似乎不愿意为此提供资金。

1908-1916年间，纽约市电池公园的男孩们在公共泳池游泳。国会图书馆在这些早期的日子里，Wiltse报告称，黑人和白人一起洗澡。这在20世纪初结束，当时男女开始一起游泳。种族隔离成为常态，基于对部分穿着的白人女性可能遭到黑人男性无礼盯视的恐惧。当种族隔离受到挑战并在20世纪中期公共泳池实现融合时，性别隔离在一定程度上又回来了。

根据城市公园专员的说法，直到2018年夏天，费城的两个泳池仍然保持着20世纪中期的性别隔离，女性专用时间已经持续了大约50年。然后，在2018年6月26日下午，费城居民Dena Driscoll，在城市公园和娱乐部门推特上发帖。Driscoll问：“你能给我解释一下你们的性别泳池规则吗？为什么你们的一些泳池在某些日子有性别限制？那些不认同性别或是跨性别的人怎么办？”到第二天中午1点，费城的公园和娱乐部门宣布，从下周一开始，仍然有性别特定游泳时间的两个泳池将取消这些规定。

“这是一件事情，信不信由你，这在过去大约50年，甚至更早的时间里，已经算是一种传统，”费城公园和娱乐局专员凯瑟琳·奥特·洛维尔告诉当地广播电台KYW。“意识到这已经不再合适，我们迅速制定了一项政策，表示我们不需要也不应该在我们的游泳池中有性别特定的游泳时间。”

对于2016年向纽约市人权委员会投诉的关于在两个有大量哈西德犹太人居住的社区的室内游泳池设立女性专用时间的投诉者来说，运气并不好。公园部门采取了措施来取消这些规定，但似乎在面对反对时退缩了。

Gothamist 报道，当时代表一个有大量哈西德社区的布鲁克林州议员多夫·希金德表示，这些女性需要能够游泳，因为她们没有其他的娱乐方式：“这些女性家里没有电视。很多我们享受的其他娱乐来源，她们都没有。今天你展示的[皮肤]越多，你得到的就越多，但对这些人来说，谦逊是重要的。”

一位哈西德女性离开纽约布鲁克林的都市游泳池。这是纽约市两个为当地哈西德和正统犹太社区提供女性专用游泳时间的游泳池之一。拉谢尔·比尔德纳/AP人权委员会发言人阿莉西亚·麦考利告诉CityLab，仅有两个公共游泳池的豁免是“基于正统犹太女性不被允许与男性一起游泳”，并且“任何自我认同为女性的人都可以参加。”麦考利表示，该市已经提供这些时间20年了。当2016年做出这一决定时，引发了更多非匿名的投诉，包括来自纽约时报的一份投诉，该报发表了一篇社论，谴责这些性别特定的时间。一些犹太出版物表示不满，指出在纽约时报上关于穆斯林社区性别特定时间的积极报道。

但是，许多美国城市的穆斯林社区的性别隔离时间也面临挑战。2013年，位于华盛顿州塔库伊拉（靠近西雅图）的一处游泳池向华盛顿州人权委员会提出了投诉。委员会支持该市提供单性别游泳的权利，只要他们为男性提供平等的时间。在听证会上，西雅图时报报道说，一些穿着头巾的女性为单性别游泳作证，其中一位表示：“这不仅仅是我在做的事情。这是上帝的命令；男女不应混合在一起。这是我的宗教信仰。”

在西雅图，一些游泳池设有女性专属游泳时间，包括梅多布鲁克游泳池的“女士之夜”。2013年，当城市宣布女性专属时间时，预计这些游泳时间主要服务于穆斯林女性，但也会有东正教犹太人和其他女性参与。在此之前，西雅图的游泳池已经有大约十年的女性专属游泳时间，但那段时间是由私人资金支付的。

这种使用私人资金的变通方法在纽约市也被采用。去年，布鲁克林市议员哈伊姆·德意士筹集捐款，以便在纽约市租用一个私人海滩两天，以便为犹太和穆斯林选民提供单性别的海滩通道。他指出，穆斯林和犹太人共享许多相同的谦逊法则。（为东正教女性设计的泳衣与谦逊泳衣相媲美，配有相应的头巾。）

“我在我的选区有很多东正教犹太人和穆斯林选民，他们以前从未能去过海滩，”德意士告诉纽约邮报。“他们从未能闻到海滩的气味，走在沙滩上。每个人都应该能够享受海滩。”他的副主任在给CityLab的电子邮件中表示，这是一次“巨大的成功”，他计划在今年再次进行。

这些私人单性别活动可能会成为常态。随着跨性别、非二元和双性人群体要求他们的权利，纽约和其他提供性别限制游泳的城市可能会面临更多的反对。在西雅图，有人最近测试了华盛顿人权委员会关于跨性别者在公共游泳池女性更衣室的访问权的裁决的界限。

在2016年，当被问及跨性别者和公共游泳池的限制游泳时，纽约市市长比尔·德布拉西奥没有答案。 本周，人权委员会发言人艾丽西亚·麦考利告诉CityLab，“任何自我认同为女性的人都可以参加”女性专属游泳时间。

正如威尔茨的书中所述，只要天气炎热，只要人们生活在城市，游泳池将成为改变风俗的首个试验场所之一。