摩门教圣殿如何获得其独特外观 - 彭博社

Amanda Kolson Hurley

2019-03-22

寺庙的宏伟楼梯和前厅。知识产权保留公司上周在罗马新摩门教寺庙的落成标志着摩门教的到来——一个相对年轻的教派，仍然面临着偏见和怀疑——在天主教的全球中心。这是全球第162座运营中的摩门教寺庙，得益于耶稣基督后期圣徒教会（或LDS教会）在过去几十年中不懈的建设活动，以服务其不断增长的信徒，目前人数已超过1600万。

罗马神庙综合体的广场。智力储备公司。早在2006年，摩门教领袖们就在意大利申请官方宗教地位，甚至雇佣了一位华盛顿游说者来推动他们的事业。官方地位于2010年获得，40,000平方英尺的神庙建设也在那一年开始。

彭博社城市实验室芝加哥以冷静、派对和阳光克服DNC怀疑者纳粹掩体的绿意改造将丑陋的过去变成城市的眼球吸引器圣保罗的 cortiços 如何帮助庇护南美洲最大的城市仅使用公共交通的跨洲竞赛弗吉尼亚大学摩门教研究教授凯瑟琳·弗莱克表示，神庙的开放对摩门教徒具有“巨大的文化意义”。教会派遣了所有15位最高级别的领导人前往罗马进行奉献——这是前所未有的——而摩门教会会长拉塞尔·纳尔逊于3月9日与教皇弗朗西斯会面，这是首次这样的会议。

“这是教会历史上的一个转折点。事情将以加速的步伐向前发展，而这正是其中的一部分，”他说，94岁的纳尔逊表示。目前正在计划或建设的神庙还有40座，从金边到爱达荷州的波卡特洛。

寺庙并不是摩门教徒——即常被称为LDS教会的成员——参加定期礼拜的地方。（他们为此有更简单的，通常是大规模生产的礼拜堂。）摩门教寺庙专注于信仰的最高圣礼，在公开开放日和奉献仪式之后，只有那些证明自己配得的教会成员才能进入。这就是为什么建造它们对LDS领导人如此重要。

“寺庙不是用于普通的崇拜，而是用于特定的仪式——为生者和死者的仪式，通过这些仪式，教会成员缔结他们相信将永恒存在的盟约和纽带，”乔治梅森大学的宗教历史学家约翰·G·特纳说，他还是布里格姆·杨传记的作者。

罗马寺庙（现在对公众关闭）是一个覆盖15英亩的复杂建筑，面向一个广场，其其他侧面被支撑建筑包围。它的建筑师，盐湖城的VCBO建筑公司的尼尔斯·瓦伦丁，描述了他设计中的意大利影响。他将椭圆形平面归功于17世纪巴洛克风格的圣卡洛教堂。寺庙地板上使用的星形图案源自米开朗基罗的卡皮托利欧广场的铺装。

但实际上，寺庙的风格更像是装饰艺术风格——而且，不知为何，明显是摩门教风格。摩门教的寺庙为什么如此独特？

耶稣基督后期圣徒教会于1830年在纽约州由约瑟夫·史密斯创立。教会的第二座寺庙位于伊利诺伊州的诺福，始建于1841年，是一座大型希腊复兴风格的大厅，顶部有一个风向标的塔楼。内部有一个完整的地下室，包含洗礼池；上下两个集会室；以及在阁楼上有一个会议室。

诺福寺庙的塔楼预示着后来的寺庙尖顶和摩罗尼雕像，塔顶有一个摩罗尼形状的风向标。国会图书馆这个平面图说明了摩门教寺庙与大多数其他基督教教堂之间的关键区别：寺庙内部不是由一个大型圣殿主导，而是分为几个房间，信徒在其中移动以进行特定的仪式（或“法令”）。

这就是为什么罗马寺庙的内部看起来更像是一家四星级酒店，而不是一座宏伟的哥特式大教堂，内部有豪华的地毯、沙发和扶手椅，以及小桌子。寺庙具有亲密的规模和家庭特征，反映了家庭在摩门教文化和神学中的中心地位。

罗马神殿的天上房间。智力储备公司。在1844年约瑟夫·史密斯被暴徒杀害后，他的追随者在布里格姆·杨的带领下迁移到大盐湖谷，并于1847年建立了盐湖城。早期的犹他州圣乔治、洛根和曼提的神殿都有一系列的仪式房间，最终到达天上房间，“一个安静、平和、祈祷和反思的地方象征着天堂。” 从外部来看，这些神殿有城堡式的建筑和堡垒般的外观，暗示在遭受迫害和联邦政府镇压的时期的安全感——联邦政府担心犹他州会崛起一个神权王国。

圣乔治神殿有锯齿状的墙和闪亮的白色石膏墙壁。智力储备公司。宏伟的盐湖神殿于1853年开始建造，但花费了40年才完成，空间的布局与圣乔治神殿类似，但为教会领导层设有特别的会议室。它的外部建筑是高度象征性的。布里格姆·杨指示其建筑师特鲁曼·安杰尔：

东边将有三座塔，代表教会的总统和他的两位顾问；西边也有三座类似的塔，代表主教和他的两位顾问；东边的塔是麦基洗德祭司，西边的塔是亚伦祭司。中间的塔将比两侧的塔高，西边的塔比东边的塔稍矮。建筑的主体将在这些塔之间。

教会的上级祭司是麦基洗德，下级是亚伦，这就是为什么盐湖城圣殿的西边（亚伦）塔比东边（麦基洗德）的塔矮的原因。

太阳在哥特复兴风格的盐湖城圣殿后落下，盐湖城的圣殿广场的中心。道格拉斯·C·皮扎克/AP盐湖城圣殿的剖面模型，展示了仪式室和上层会议室。知识储备公司。并没有一种“摩门风格”的建筑——多年来，许多风格被用于圣殿，偶尔会向地区和前哥伦布时期的传统致敬。相反，有一些超越风格的重复特征。圣殿通常呈分层形式，像婚礼蛋糕，位于显著且缓冲良好的地点。它们往往有坚固的白色或浅色墙壁，窗户很少（或很小），有高塔或尖顶，以及一座摩门天使摩罗尼的雕像。

经过与美国政府数十年的冲突，后期圣徒教会在1890年放弃了多配偶制，20世纪初是一个同化和争取更广泛合法性的时期。寺庙在美国人眼中是摩门教的重要象征，越来越多的专业（摩门）建筑师开始被聘请设计它们。

战后寺庙位于城市边缘的主要道路旁。它们在驾驶者的挡风玻璃中闪烁而起，像翡翠城一样。卡德斯顿阿尔伯塔寺庙（1913-23）由海勒姆·波普和哈罗德·伯顿设计，是第一座现代寺庙，显示出弗兰克·劳埃德·赖特的统一寺庙在伊利诺伊州橡树公园的强烈影响。它具有水平的体量，没有尖塔或摩罗尼雕像，布局呈十字形，这在摩门建筑中非常不寻常。（摩门建筑中几乎没有十字架反映了对复活基督的神学关注，而不是对钉十字架的关注。）

受草原风格启发的卡德斯顿阿尔伯塔寺庙，打破了传统。知识储备公司但这个大胆的实验，作为设计竞赛的结果，并没有促成持久的转变，正如布鲁克·凯瑟琳·布拉萨德所写：

哥特复兴的关键特征，如塔楼、尖顶和哥特式窗户，对许多基督徒来说意味着宗教和信仰的品质。……教会成员批评现代建筑的“笨拙”和“非教会风格”。它没有传达所期望的信息。

根据已故摩门教建筑历史学家保罗·L·安德森的说法，“在20世纪的大部分时间里，寺庙设计中传统风格与现代倾向交替出现”。在各种现代主义流派中，装饰艺术风格是最受欢迎的，因为它适合垂直设计并允许装饰。爱达荷福尔斯寺庙（始建于20世纪30年代末）与那个时代某些纽约市摩天大楼非常相似。相比之下，加利福尼亚州的格伦代尔教区是一座罕见的国际风格LDS建筑，曾获得《建筑论坛》杂志的国家设计奖，但教会领导人对这座建筑感到如此不安，以至于他们从未展示过证书。

爱达荷福尔斯寺庙于1945年完工（因第二次世界大战的延误），顶部有摩天大楼般的冠冕。知识储备公司教会显著增长，从1940年代到1980年代，这一时期与美国的郊区化和汽车文化的兴起恰好重合。与位于盐湖城地理中心的盐湖寺庙不同，战后如华盛顿特区和奥克兰的寺庙则位于城市边缘的主要道路旁。它们在驾驶者的挡风玻璃中闪烁而起，超凡脱俗，宛如《绿野仙踪》中的翡翠城。这一时期的首席教会建筑师是埃米尔·B·费策，他的民众现代风格让人想起爱德华·杜雷尔·斯通。

华盛顿特区寺庙在马里兰州肯辛顿的鸟瞰图，位于首都环路旁。卡罗尔·M·海史密斯/国会图书馆诸如中心城市土地高成本和需要建造附属建筑等实际考虑无疑指向了郊区地点。但摩门教领袖和建筑师们也理解一座光辉建筑的视觉力量，它比周围任何建筑都高，每天被成千上万的过路司机所看到。通过它们的位置、高度、规模和耀眼的白色，摩门教寺庙表达了一种自信的神秘感，堪比现代世界中的任何建筑。

而罗马寺庙也不例外。在一个每种形状和世纪的教堂与邻居相邻的古老城市中，它在城市的东北边缘显得格外孤立——从罗马的环路Grande Raccordo Anulare清晰可见。