100年后，包豪斯如何抵抗纳粹德国 - 彭博社

纳粹试图通过拆除格罗皮乌斯的“为三月死者所建的纪念碑”（1922年）等行动来抹去包豪斯，最终失败了，但命运对其一些成员却是残酷的。维基媒体共享资源“让我们共同呼吁、设计并创造未来的建设，包含一切形式：建筑、雕塑和绘画，”瓦尔特·格罗皮乌斯在包豪斯宣言中宣称，时间是1919年。

在现代主义设计和建筑中，格罗皮乌斯在德绍的包豪斯建筑是少数几个更具标志性的象征。而这座建筑确实成为了那个未来；设计方法、风格和哲学的中心，渗透了当今的许多方面。然而，多年来，这座建筑却处于废弃状态。格罗皮乌斯梦想的未来似乎在1932年学校被纳粹关闭时惨遭失败，并在1945年变成了一座被轰炸的空壳。

彭博社城市实验室芝加哥以冷静、派对和阳光克服了民主党全国委员会的怀疑者纳粹碉堡的绿意改造将丑陋的过去变成城市的眼球吸引器圣保罗的贫民窟如何帮助庇护南美洲最大的城市仅使用公共交通的跨洲竞赛包豪斯的解散与复兴的故事中确实有真相，作为善良力量屈服于但最终战胜邪恶力量的例子。然而，包豪斯的故事有很多，它们并不是简单的包豪斯与纳粹的二元对立，而是展示了个人在暴政面前以不同程度的勇气和任性努力生存的方式。

从一开始，德国右翼就盯上了格罗皮乌斯和包豪斯。包豪斯诞生于革命的1919年，宣言上 emblazoned 以炽热的“社会主义大教堂”，似乎是激进分子的滋生地。它由一个左翼政府资助。它的教师是来自国外神秘的先锋艺术家。有些人，如康定斯基，有与苏联布尔什维克组织合作的历史（即使这位艺术家对苏联的专制感到厌倦）。它的远见卓识的领导者瓦尔特·格罗皮乌斯在实际意义上是左倾的、国际主义的和乌托邦的；他甚至会设计闪电般的“三月死者纪念碑”（1922年）以纪念在镇压右翼 Kapp Putsch 时被杀的工人。

然而，他也是一位德国战争英雄，曾在前线经历了无数的震撼经历而幸存下来。尽管他是具有激进倾向的组织的成员，如 十一月集团 和 艺术工作委员会，格罗皮乌斯通常是一个温和的影响者，更愿意通过设计而非政治来实现他的社会意识进步；为工人创造住房和安全、干净、充满光线和空气的工作场所（如 法古斯工厂），而不是为此进行激进斗争。实际上，艺术家将成为工人，反之亦然。“让我们创造一个新的工匠公会，消除工匠与艺术家之间抬起傲慢屏障的阶级区别，”他鼓励道。在《水晶链》系列信件中，格罗皮乌斯使用笔名 Maß，意为“平衡”，这是他追求的品质，而随着魏玛共和国逐渐陷入黑暗，这一品质将受到挑战。格罗皮乌斯的目标是将灵魂引入机器时代。纳粹的目标是将机器引入灵魂。

瓦尔特·格罗皮乌斯的包豪斯德绍建筑成为了他曾经设想的未来；这是一个设计方法、风格和哲学的中心，这些在当今社会中渗透得如此之深。马库斯·施赖伯/AP对包豪斯的反对在魏玛立即开始。在某种程度上，它代表了城镇与学术之间的传统对立，只是被放大了。当地人对那些奇怪的、双性化的学生、他们的外国老师、他们超现实的聚会以及演奏爵士乐和斯拉夫民间音乐的驻场乐队感到愤怒。在狭隘的环境中，这些人不仅是外来者，更是亵渎他们珍贵的传统艺术学院的冒名顶替者。它成为了清教徒的轻蔑和嫉妒的焦点，伴随着关于（尤其是约翰内斯·伊滕的学生）邪教般行为的淫秽谣言和包豪斯学员的冒险性行为，所有这些都由纳税人资助。报纸和右翼政党冷嘲热讽地利用了这种反对情绪，并加以煽动，强化了反犹太主义，强调这所学校是对所谓国家纯洁性的国际威胁。最终，他们被彻底驱逐出城。

格罗皮乌斯的目标是将灵魂引入机器时代。纳粹的目标是将机器引入灵魂。令人惊讶的是，这所极具影响力的设计学校仅开放了14年，但同样令人惊讶的是它竟然能持续这么久。这几乎完全归功于瓦尔特·格罗皮乌斯的技能和决心。搬到德绍后，格罗皮乌斯设计了其标志性建筑，包豪斯短暂繁荣，与左翼政党和前瞻性工业家（如航空创新者）雨果·容克斯建立了联盟。然而，德国的右翼嗅到了血腥，继续追击他们。报纸继续攻击包豪斯的“东方宫殿”和“犹太教堂”，声称里面充满了“布尔什维克”和“文化马克思主义者”。政治党派，越来越多的是纳粹，开始以共产主义渗透和财政不当行为的指控追击他们，呼吁切断他们的资金，驱逐他们的教师，并拆除这座建筑。学生们遭到当局的搜查，寻找叛乱的证据。

在媒体的讽刺和现实生活中的威胁下，格罗皮乌斯不懈努力以维持学校的生存。这需要防止为其众多敌人提供弹药。他要求学生不要出现在政治游行或抗议活动中。他收集了 奥斯卡·施莱默 的传单，这些传单强调了包豪斯作为“所有那些对未来充满信心并愿意冲击天际，想要建立社会主义大教堂的人们的集结点”的激进起源。最终，格罗皮乌斯牺牲了自己的职位以拯救学校，辞职并隐退，但仍保留足够的权威以使他的继任者 汉斯·迈耶 被撤职，因为显然他允许共产主义元素在学生中滋生。

随着该地区陷入纳粹统治，包豪斯被迫离开德绍，在莱比锡和马格德堡的邀请后，作为一所私立学校在柏林避难，由其最后一任校长路德维希·密斯·范·德·罗赫指导。尽管是一位杰出的建筑师，密斯却不太适合，因分心和冷漠，包豪斯不再是曾经的那所机构。随着纳粹加大压力，密斯试图安抚他们，例如解雇纺织大师 古恩塔·斯托尔茨，但努力都是徒劳的。盖世太保封锁了建筑，在试图与未来的战争罪犯阿尔弗雷德·罗森堡谈判时，后者坚持要求撤除犹太和外国教师，并对课程进行纳粹控制，密斯最终关闭了包豪斯。

导演指出，他90%的时间都浪费在处理阴谋和行政事务上，而只有10%用于创作工作。最终，包豪斯之所以存活下来，是因为它走出了建筑。 包豪斯成员被流散到世界各地。德国的损失与其他国家的收益一样多，因为教师和学生将设计理念带到了特拉维夫、芝加哥、底特律、东京和阿姆斯特丹等地——通过建筑、艺术和工业设计。

在这个百年纪念年，庆祝包豪斯在战胜纳粹并创造未来方面的长期胜利是一个诱惑。他们试图抹去其存在，摧毁施莱默在魏玛包豪斯建筑中的楼梯壁画，并拆除格罗皮乌斯的“三月死者纪念碑”，但都失败了。然而，这并不是一个单一的故事。包豪斯有许多面貌，包豪斯成员的命运也是千差万别。作为哈佛大学的教授，沃尔特·格罗皮乌斯通过他的联系人名单以巨大的慷慨工作，为来自学校的流亡者提供工作，帮助他们获得救命签证，甚至在他们找到立足之地之前将他们安置在自己家中。在一个不成功的案例中，格罗皮乌斯甚至试图向教皇请愿，以使波兰建筑师西尔库斯·希蒙从奥斯维辛释放出来。希蒙最终会在SS的命令下，为营地的农业部门设计温室，这是阿道夫·希特勒的准军事组织。

许多留在德国的人，如 乔治·穆赫 和 格哈德·马克斯，不得不进入内部流亡，因为他们的包豪斯过去被解雇了教学职位，被禁止绘画，并被贴上“堕落艺术家”的标签。一些像画家 海因里希·布罗克西珀 和设计师 威廉·瓦根费尔德 遭受了这样的待遇，然后被征召入德国军队。左翼和平主义者、包豪斯的恩人雨果·容克因抵制纳粹接管而被软禁，随后死于绝望。

一些人侥幸逃脱。出生于汉堡的德国犹太艺术家 玛格丽特·雷 在巴黎沦陷时骑着她丈夫用双人自行车改装的自行车逃离。他们骑车前往西班牙以逃脱，期间一直携带着他们的 好奇乔治 手稿。成功抵达英国后，犹太包豪斯校友 路德维希·希尔斯费尔德·马克 迅速被驱逐到澳大利亚，成为嫌疑敌国公民，在一系列拘留营中生活。因有犹太背景而被解雇的大师陶艺家 玛格丽特·弗里德兰德 逃往纽约，但她的丈夫和同伴 包豪斯成员 弗朗斯·维尔登海因 最终被迫入伍，后来逃离并在战争中藏匿生存。

抵抗以不同形式出现，常常利用包豪斯磨练的技能。摄影师 伊雷娜·布吕霍娃 在被占领的捷克斯洛伐克出版地下期刊，而 摩西·巴赫尔费尔 为法国抵抗组织伪造假文件。 威尔·伯廷 在第二次世界大战期间为盟军空军创建手册。布鲁诺·阿德勒通过BBC世界服务向第三帝国广播反纳粹宣传。其他人找到了一种方式暂时继续生活。标志性木船儿童积木的创造者， 阿尔玛·西德霍夫-布舍尔 开始用被禁止的包豪斯方法教孩子们，直到一架从轰炸袭击中返回的盟军飞机随机将最后一批货物卸在她工作的建筑上。命运对一些人是残酷的，比如纺织艺术家奥蒂·伯杰，她最初逃往英国，但短暂返回克罗地亚帮助生病的母亲，最终在大屠杀中遇难。也许最令人心碎的是包豪斯艺术家、设计师和教师 弗里德尔·迪克-布兰代斯 的命运，她拒绝签证逃离，宁愿和丈夫呆在一起。他们都被送往特雷津施塔特，她在那里为受创伤的孩子们建立了一所学校，鼓励他们通过艺术作品表达情感。她在一对在战争和大屠杀中幸存的手提箱中保存了数千件作品。她，以及创造这些作品的许多孩子，甚至可能所有孩子，都没有幸存。

一名金属工人手持一扇拆下来的原始入口大门，上面写着口号“各人所需”，该大门位于德国魏玛附近的前纳粹集中营布痕瓦尔德。它是由弗朗茨·埃尔里希设计的，他是一位共产主义活动家和包豪斯成员，曾被纳粹逮捕并送往布痕瓦尔德。他因其设计经验而幸存。詹斯·迈耶/AP少数 包豪斯成员**s 留下了妥协的遗产，尤其是那些与纳粹合作或加入纳粹的人，例如建筑师 恩斯特·诺伊费特 和格式心理学教师卡尔弗里德·格拉夫·杜尔克海姆。还有一些人被玩弄，有时是自愿的，例如赫伯特·拜尔，他与政权的初步妥协无法持续，因为他有一个犹太妻子和女儿。那些试图在那个时代生存下来的人的复杂性在 弗朗茨·埃尔里希 的案例中达到了深度。他是一位共产主义活动家和 包豪斯成员，被纳粹逮捕并送往布痕瓦尔德集中营。在那里，他因其设计经验而幸存，制作了带有口号 Jedem das Seine（“各人所需”）的营门，采用现代主义字体，这既是颠覆行为，也可能是深刻的背叛。这或许暗示了一个平行世界，在这个世界中，包豪斯在格罗皮乌斯的尝试调解或密斯更热情的努力达成协议后，与第三帝国结盟。这并没有发生，两者都流亡，但他们离开前的最后几次委托令人不安地提醒我们，历史是偶然的。

“艺术家从根本上是非政治的，必须如此，因为他们的王国不属于这个世界，”奥斯卡·施莱默宣称。这是他的老板瓦尔特·格罗皮乌斯也遵循的一种方法。在这一点上，他们都是错误的，过于乌托邦，因为现实世界是不可逃避的。然而，格罗皮乌斯是政治的，不是在修辞或意识形态上，而是在方法和实践上。当犹太成员被排除时，他辞去了德国工艺联盟的职务。他在家中面对威胁他的纳粹暴徒时站出来，宣称他们并没有对什么是德国人拥有独占权。当他的办公室经理穿着纳粹制服出现时，格罗皮乌斯当场解雇了他。这并不是说格罗皮乌斯的“逃避政治”乌托邦主义不是一个有吸引力的前景。导演指出，他90%的时间都浪费在处理阴谋和行政事务上，而只有10%的时间用于为包豪斯进行创作。值得思考的是，考虑到那10%所取得的成就，以及像伯杰和迪克-布兰德斯及其孩子们被残酷谋杀所失去的东西。

包豪斯的精神依然存在，不仅体现在风格和精神上，还体现在设计更美好未来的理念上；不仅是实用和美丽的，而是对所有人都更好的。这项任务依然开放且未完成。如果包豪斯的精神真的仍然存在，那么它的工作尚未完成。