在尼日利亚，拉各斯电影系列塑造了一位作家 - 彭博社

观看Ousmane Sembène的《Moolaadé》放映，作为拉各斯邻里电影系列的一部分。Kenechukwu Nwatu这篇文章是我们寻找社区系列的一部分。查看之前的条目 在这里。

在靠近入口的橙色沙发上，投影屏幕的光线时不时照亮客厅。我身边坐着两位女性：来自纽约的艺术管理员Elizabeth和律师兼文学推广者Ijeoma。房间里传来几声窃笑，一个模糊的声音对着电影中的音乐唱回应，音乐听起来像《狮子王》生命之圈的祖鲁开场。

彭博社CityLab芝加哥以冷静、派对和阳光克服DNC怀疑者纳粹掩体的绿意改造将丑陋的过去变成城市的眼球吸引者圣保罗的Cortiços如何帮助庇护南美洲最大的城市仅使用公共交通的跨洲竞赛当电影中的喜剧角色Mercenaire反复试图吸引前来他露天旧货店购买收音机电池和长法棍的年轻女性时，房间里充满了笑声和小评论。稍后在另一个场景中，一个小女孩被带到割礼台，她的哭声像新刀切黄油一样穿透了房间。房间里陷入沉默，Stacey随后会讲述她如何试图掩饰自己的眼泪。

我们正在观看*《穆拉德》*，这是塞内加尔导演奥斯曼·森本于2004年拍摄的电影。它讲述了强大主角科莱的故事，她对女性生殖器切割的强烈反对，因一群年轻女孩逃离了她们的净化仪式，并在她的家中找到了安慰。房间里大约有12到15个人。其中一些人，像我一样，是邻里电影系列的常客。这个系列是邻里项目的一个突破性努力，这是一个以照片为中心的干预，旨在扩展关于巴里加的叙述，这个拉各斯的社区在公众意识中与犯罪和枪支暴力相关联。电影在巴里加中心的一所房子里放映，那里是一条宁静的街道，即使在午夜，孩子们也在外面玩耍。

在巴里加的房子里进行的热烈讨论。凯内丘克·恩瓦图起初，连我自己都不明白为什么我花了三个小时的时间，乘坐摩托车和两辆缓慢的公交车，去看一部电影，尤其是60年代或70年代的电影，和一些我几乎不认识的年轻艺术家一起。六场放映后，我现在为之自豪的作家身份，以及我为之自豪的艺术家社区，都是邻里电影系列的产物。

我第一次接触这个系列是在2017年，当时我回应了无形边界艺术家主导组织的公开征集，参与一次尼日利亚的公路旅行。那时，我已经在拉各斯待了三年，之前从我位于尼日利亚东南部的安古鲁，那个安静悠闲的家乡搬来，那里是一个坐落在山上的地方，岩石地形，红色沙土和刺骨的哈马坦寒冷。我的搬迁到拉各斯是出于一时的冲动。拉各斯并不是我考虑永久居住的地方。它喧闹、嘈杂、快速，正好与温顺、安静的安古鲁相反。我跟随了在尼日利亚大学毕业生强制服务年后第一个来找我的工作，搬到了我姑姑在拉各斯的伊凯贾的家，那是拉各斯的一个安静地区。

在最初的几个月里，我工作的灵活性让我有充足的时间与朋友们聚会，他们中的许多人涌向拉各斯寻找更有利可图的机会。到2016年，当我在一家商业报纸上获得我的第一份真正的写作工作时，我与大学朋友的互动频率已经减少，因为我对更广泛的朋友圈的渴望在增长。

作者凯·乌古埃德（Kay Ugwuede），左侧，在2019年的邻里电影系列放映会上发表观点。凯内丘克·恩瓦图在我写作工作几个月后，我的职业道路，之前一直是不断的徘徊，开始逐渐明确。我想写作。我想讲故事，我希望这些故事能有意义。我希望它们能塑造文化和思维方式，因此建立新的以写作或艺术为导向的互动变得至关重要。我参加了许多由小型艺术社区组织的艺术活动，这些活动在拉各斯并不短缺。许多活动由诗人和小说作家组成，其中一些人取得了相当的成功。每周都有聚会：讨论艺术，享受口语表演，探索写作。没有一次让我感到如家一般，或者让我感受到我想要回归的真实过程和目的。

我第一次见到邻里电影系列的召集人和隐形边界组织的创始人埃梅卡·奥克雷克（Emeka Okereke），是在我被列入2017年隐形边界公路旅行的后续面试中。这是我第一次访问巴里加的那座房子。有人以我之前未曾想到的方式询问我的写作。我说出了我相信如果我坐在另一边会想听到的话，我离开时觉得我给三人小组留下了深刻的印象：埃梅卡、组织充满活力的项目经理因诺森特（Innocent）和当时安静、微笑的传播总监凯米（Kemi）。

当带着我的裁决的邮件到来时，这不是个好消息。我没有被选中。但它邀请我参加我的第一次电影放映。

我参加的第一次放映是一部2016年由电影制作人拉乌尔·佩克执导的纪录片，我不是你的黑人。这是詹姆斯·鲍德温在1987年去世前正在撰写的一部未完成手稿的产物，“记住这座房子”。这部纪录片记录了他亲密朋友和关键黑人解放活动家梅德加·埃弗斯、马尔科姆·X和马丁·路德·金的生活和谋杀。我听说过马尔科姆和马丁·路德·金，但在此之前我从未听说过詹姆斯·鲍德温。我清楚地记得之后的热烈讨论，由埃梅卡主持，他那晚担任主持人，介绍电影和新来者，并在之后调节讨论，以免变得过于喧闹。

对激发创造性工作的心理探索的共同渴望。肯内丘克·恩瓦图虽然种族主义是这部纪录片的核心，但在尼日利亚我们并不处理这个问题，其伴生的族群、宗教和政治依然像黑白构造一样具有分裂性。我发表了一条评论，引发了一场争论，这场争论在放映结束后仍在继续。我的评论无意中揭示了我潜意识中的一种民族偏见。这被指出来了。我觉得这场意识形态和思维过程的斗争非常迷人。我可能是在哈莱姆作家公会的会议上，质疑我的写作和审视我的世界观。这种接受严格的同行和自我审查的过程是鲍德温对自己要求的。我感觉我找到了一个与我共享对产生我刚刚在电影中看到的那种创造性工作的心理锻炼渴望的群体，而我也想要参与其中。

当我那晚回家的旅程中，我知道我想再回来参加一次放映。

六场电影放映之后，包括我有幸主持的一场，关于玛雅·安吉罗的纪录片 *仍然我崛起，*我的写作方式继续朝着让我感到愉悦和兴奋的方向发展。我也开始邀请朋友们参加放映。

我发现，写作就像许多其他艺术学科一样，是孤独的。人们往往会沉浸在阅读和写作中，而没有意识到我们在多大程度上略过了我们世界的现实。电影放映是一种向外看、分享经历和与志同道合的人讨论散文、图像或电影创造我们想要看到的现实以及理解我们的艺术可能产生的影响的方式。

每次放映后，我都感觉像是享用了一顿丰盛的盛宴，我总是渴望邀请某人加入我们，尤其是如果他们和我一样渴望在艺术中追求深度和丰富性的话。