原泉专访德米特里·彼得罗夫斯基：俄乌东正教会分裂，背后是美国-德米特里·彼得罗夫斯基、原泉
当地时间15日，乌克兰东正教会在首都基辅举行闭门会议后，表决通过成立脱离俄罗斯东正教会的独立教会，并选出39岁的新领袖。俄乌教会的“历史性”分裂将进一步加剧两国的紧张关系。观察者网专栏作者原泉就此事件，采访了俄罗斯正教会对外联络部书记处亚洲事务书记德米特里·伊万诺维奇·彼得罗夫斯基。
现年39岁的基辅宗主教的主教埃皮法尼乌斯（Metropolitan Epiphanius）将出任新的乌克兰“自主”东正教会领袖，图片来源：wiki
原泉（以下简称原）：尊敬的德米特里·伊万诺维奇，很高兴您能在百忙之中接受我代表观察者网对您的采访，我们知道，在10月16日，俄罗斯东正教至圣主教公会会议宣布断绝同君士坦丁宗主教之间的一切联系。显然，这个事件对基督教世界的影响是不言而喻的。
而且它还涉及到许多方面，包括俄罗斯和乌克兰的局势，东正教会的进一步发展特别是在中国的发展等问题，因此，我会就这些方面向您提出一些问题，希望您能够通过回答这些问题澄清中国读者对于东正教会，俄罗斯东正教会，此次事件和东正教在华发展的一些认识。
德米特里·彼得罗夫斯基（以下简称德）：好的。
原：首先，请您简要介绍一下俄罗斯东正教会同君士坦丁东正教会之间的关系，乌克兰东正教会的历史和现状，特别是其与俄罗斯正教会和君士坦丁正教会之间的关系。
德：基督教在俄罗斯传播的历史很悠久，早在耶稣基督的时代，圣安德烈（注：圣安德烈【前6-60年】圣经当中耶稣的第一位门徒，俄罗斯、罗马尼亚、乌克兰等地的主保圣人）曾到过基辅和诺夫哥罗德传教。随后，俄罗斯的土地上也曾出现过爱尔兰等欧洲国家的传教人员。而公元988年，弗拉基米尔大公接受了来自君士坦丁宗主教区的洗礼成为基督徒，使罗斯基督教化（注：罗斯受洗）。
在15世纪以前，俄罗斯东正教会是君士坦丁宗主教区的一部分。在东西教会分裂之后，君士坦丁宗主教并不承认俄罗斯正教会都主教区的地位（注：都主教，全称教省首都主教，是天主教会和东正教会的一种教阶，在斯拉夫语东正教会中，都主教的地位高于总主教，低于宗主教，即牧首），于是在13世纪俄罗斯便选出了自己的教会领袖，逐渐形成了莫斯科宗主教区。
16世纪，莫斯科宗主教区取得了完全独立的自主教会（Автокефальная церковь）的地位。1686年，乌克兰加入了莫斯科宗主教区，自此形成了包括乌克兰地区在内的统一的莫斯科宗主教区。1992年，乌克兰的所有教区获得了莫斯科宗主教区圣统之下的广泛自治权（Автономная церковь）。虽然乌克兰正教会处于莫斯科宗主教区的圣统之下，但它与其它的东正教宗主教区保持着共融（В общине）的关系 。
原：是什么原因导致了“基辅宗主教区”的成立和获得君士坦丁宗主教关于其“自主教会”地位的承认，这件事的本质是什么？
德：自苏联解体以来，包括乌克兰在内的各国都在追求“民族教会”。乌克兰当局开始向教会施加政治影响，试图建立完全自主教会。但这个进程是不符合教会法的，因此事实上是“裂教”的行为，所谓的“基辅主教区”和“乌克兰自主东正教会”实际上是“裂教者”，不仅俄罗斯正教会不承认它们的地位，东正教世界的其它宗主教区也不承认它们的地位，这些“裂教”行为出于纯粹的政治原因。
目前乌克兰总统波罗申科只有8%的支持率，2019年3月乌克兰将进行选举，为了赢得选举，波罗申科需要通过分裂教会来提振自己的支持率。
而且，有充分的证据证明，美国也积极参与到了此次“分裂教会”的活动中来。而美国历来对君士坦丁宗主教有较强的影响力，所以美国方面通过君士坦丁宗主教，来实现其分裂教会的目的。在此情况下，俄罗斯正教会不得不断绝同君士坦丁宗主教之间的一切联系。
显然，这对东正教世界的影响非常大，与一千多年前的东西教会大分裂非常类似。君士坦丁宗主教公然站在“裂教者”一边，根据教会法，如果同“裂教者”立场一致，那就意味者你本身已经成为“裂教者”，因此，君士坦丁宗主教自己已经成为了”裂教者“，因此现在的形势很严峻。
俄罗斯正教会以及其它的一些宗主教，如安条克宗主教、塞尔维亚宗主教、波兰宗主教和美国宗主教认为乌克兰教会独立之事，应当由全体宗主教根据教会法讨论共同决定，而不应由君士坦丁正教会单方面决定。君士坦丁宗主教视自己为东正教会的“教皇”，但它无权自行决定。
除此之外，君士坦丁宗主教认为，除了最早的四个正教会宗主教区之外（注：即君士坦丁、亚历山大、安条克和耶路撒冷四大宗主教区）的所有其它宗主教区都应从属于君士坦丁宗主教。而其它的宗主教认为宗主教之间是平等和独立的关系。比如俄罗斯正教会培育了美国的东正教会并最终给予了其自主教会的地位，但君士坦丁宗主教认为只有它有权授予自主教会的地位，因此它不承认美国正教会的自主教会地位。
还应当注意一点：君士坦丁宗主教还企图对日本自治东正教会和中国自治东正教会进行控制（注：这两个东正教会是莫斯科宗主教区圣统）。虽然君士坦丁宗主教从来未对中国和日本展开传教活动。
2008年，君士坦丁宗主教在香港成立了“都主教区”，并宣称其“总理全中国教务”，当时莫斯科宗主教区便发表声明维护中国教会的独立性，该声明称中国有自己的拥有高度自治权利的东正教会，虽然中国教会是莫斯科宗主教圣统，但莫斯科宗主教区从未干涉过中国正教会对自身事务的管理。
在此我要强调，乌克兰正教会（特指莫斯科宗主教圣统）在这一点上与中国和日本的正教会有相似之处：它们是独立财政，自选自圣神职人员，自己划分教区，虽然乌克兰正教会在神学、礼仪方面同俄罗斯教会保持一致，但他们的一切内部事务都是完全自主的。
乌克兰东正教的分布情况
原：有消息指乌克兰总统波罗申科声明支持本土东正教会的发展。而有资料表明，乌克兰正教会的主体是莫斯科宗主教圣统，基辅宗主教只管理很小的一部分教会。因此在未来，有没有可能出现莫斯科宗主教圣统乌克兰正教会同基辅宗主教乌克兰正教会之间的冲突以及发生宗教迫害事件？俄罗斯东正教会有什么应对措施？
德：目前，我们只承认乌克兰有一个合法的正教会（注：即莫斯科宗主教圣统乌克兰正教会），如果当局逼迫乌克兰正教会服从裂教者（注：即基辅宗主教区），那么冲突是一定会爆发的。俄罗斯正教会已经考虑到了一切可能性，并试图阻止此类事件发生。
原：我阅读了相关资料，在目前非常著名的基辅洞窟修道院的门口已经有警察24小时站岗，以避免两派发生冲突，这个修道院是莫斯科宗主教圣统所管辖的修道院吗？
德：是的，但这个修道院是乌克兰的国有财产，目前归莫斯科宗主教圣统乌克兰教会使用，但有收回的可能性。不过，如果乌克兰当局要求所有教会强制服从“裂教分子”的话，一定会发生大规模的冲突。因此俄罗斯正教会努力避免这种情况发生，并希望波罗申科总统能够明白一旦爆发冲突，其结果很可能是流血的，如果他想用血为自己的仕途铺路的话，他将为此付出严重的代价。
原：您之前也看了我给您的“吉翁舰长”写的关于此次事件的文章，在中国国内有很多学者认为，君士坦丁宗主教拥有认定自主教会的权力，事实是这样吗？还有，俄罗斯教会已经宣布同君士坦丁教会断绝一切联系，这是不是意味着对君士坦丁宗主教实行“破门律”？在这里我希望您澄清一下这些问题。
德：这是不对的，这只是君士坦丁宗主教自己的观点。因为君士坦丁宗主教不是唯一的宗主教，我们承认君士坦丁宗主教拥有首席权。但各宗主教之间的地位是平等的。成立自主教会须经所有宗主教同意。但君士坦丁教会仍然是独立的教会，因此断绝同君士坦丁宗主教的关系不等于对其实行“破门律”，所有的问题应该宗主教们集体商议寻找大家都认可的解决方案。当然，前提是君士坦丁宗主教纠正“裂教”错误。
原：最后一个问题：我们知道，自2013年基里尔宗主教访华后，中国与俄罗斯正教会的关系日益升温，而我们也知道，俄罗斯正教会正积极准备在中国恢复东正教会的活动，请您对东正教在中国未来的发展发表一下看法。
德：首先，俄罗斯支持各国的正教会实现独立自主，同时，俄罗斯对华传播东正教至今已有300年的历史，作为中国教会的母教会，俄罗斯正教会有责任帮助中国教会成长，但俄罗斯正教会帮助中国正教会发展的最终目标，是建立一个中国的教会，而不是在中国建立一个俄罗斯的教会，而在未来条件成熟时，俄罗斯东正教会将支持中国东正教会实现完全的自主。
总而言之，在中国建立符合教会法的独立自主的中国教会是俄罗斯正教会帮助中国正教会的最终目的。
原：最后再次感谢您接受我的采访。
德：我也非常高兴。
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