李娜：金马奖上演闹剧时，更多台湾人电视里放的是韩国瑜
【文/观察者网专栏作者 李娜】
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一早，手机上跳出“金马奖”事件：以纪录片《我们的青春，在台湾》获奖的导演傅榆在领奖时说“希望有一天，我们的国家可以，被当成真正独立的个体来看待”。这下有戏了，一些网媒掏出了放大镜，一一检视在场的特别是大陆电影人的表情举止；在巩俐“脸黑黑”的照片下竖起了大拇指。有人说，再过几天就是“地方选举”投票了，这一定是民进党的有意设计。有人又喊出了“台独艺人黑名单”。
导演傅榆（左一）发表获奖感言
我的台湾友人小T君担忧“周子瑜事件”再现，徒然损害两岸民间的情感和互信，一个觉得对方咄咄逼人，缺乏自由包容之“文明”，一个觉得对方头脑拎不清，多少好意都付诸流水。
讨厌民进党也讨厌国民党的小T君，还认为什么都说民进党策划是没意思的，只不过对戏精民进党来说，只要大陆有一触即跳、喊打喊杀的队友，这事就是天上掉下的馅饼，一定得大做文章。
前者暂不论，后者我倒并不担心。一是大陆从民间舆情到官方反应，都已不是那么容易被挑动了；二是昨晚另一位台湾友人大T君“直播”高雄韩国瑜造势晚会的场内场外，在12万人潮涌动中，许多人“彻夜未眠”，通宵豆浆店中电视配的是“韩流”而不是金马奖的熠熠星辉，“金马奖颁奖晚会创下历史最低收视率”——我不想去检验这句话有无凭据，重要的是这一两个月来，原本在国民党内没有显赫背景、在政坛上籍籍无名的韩国瑜，居然掀起流布台湾南北的“韩流”，眼看要攻下民进党的发家之地、坚固的“本土堡垒”高雄——这“韩流”背后，透出了“民心思变”，透出了台湾社会氛围的翻转与社会力的大涌动。
韩国瑜在冈山激情演讲 图自台媒
曾经在两岸政论节目中被笼统化归民进党的“铁区”、“基本盘”的中南部，被视为民进党的“火牛阵”，“被洗脑的铁杆支持者”、只有标签没有面目的中南部市民、工友、司机、老农们，什么时候“造反”了？且将他们的愤怒之火燃成了这般模样！
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11月初，台湾东森电视的“关键视点”节目有一场辩论。一位高雄阿伯，用曾经是标识“咱台湾人”的闽南语，痛快淋漓地发表了一番“高雄市民的心声”。我以为这一具有标志性“火爆”的选举风格的草根政论，特别值得倾听，不只是因为这是“前资深民进党员”的倒戈，更是因为这“倒戈”中包含了贴近那些总是淹没在“蓝绿政治”中的普通民众的心理、情感与社会意识的契机。所以我把这场不到5分钟的发言实录如下：
主持人：“我在台湾也跑了那么长时间选举，我就不相信，你说高雄市有可能翻，因为高雄市过去就蛮蓝的。可是高雄县，高雄县（民进党执掌）已经三十三年了哎，有可能这样翻过来吗？还有那场凤山的造势，真的是高雄人吗？还是高雄人其实很冷漠，都是外地的人呢？”
阿伯：我先回应一下。我不知道王先生（另一位辩论嘉宾）看高雄的选举怎么看，他学历比较高，我是念小学的，我也是老人了，我可能比较不懂。但是我确定我是在高雄，从我阿公、我爸爸到我，到我儿子到我孙子，都住在高雄，要不是我儿子这两年北漂、陆漂，剩我一个老人，不然我们全家都在高雄。现在这场选举，高雄人你自己去看，不是民进党跟国民党选举，那是外行人说的。这不是民进党跟国民党选举啦。（主持人：可是韩国瑜后面都是国民党啊。）这一场的选举，是高雄人和民进党在选举啊，你怎么看我不知道，这一场的选举是高雄人和民进党在选举啦！不是民进党和国民党，不要再用这个眼光看高雄人了。
高雄人这一次为什么那么多出来，我告诉你，这很清楚，我们不用辩论，让高雄人自己去决定。空军海军陆军，都不用讲，让高雄人做决定，看高雄人嘛，20多年了，30多年了，**这次高雄人要做什么？肚子啦。我们人，人生最大的价值是什么？人生最大的价值就是我快乐。**但是我（民进党）有没有让人家快乐？你快乐吗，他快乐吗？有给众人快乐吗？高雄市长，你是百万人的父母呢，你有让这些市民快乐吗？这是人生最大的价值啊。所以这次的选举，不是国民党拼民进党，不是。我不是国民党的打手，我是高雄市民，是高雄市民拼民进党啦。
韩国瑜“冈山造势”，现场支持者达10万人 图自台媒
你是要选陈其迈，延续陈菊的政策，再借3000亿，欠3000亿，负责这3000亿？还是你看到曙光了？那就很简单。地震我们人被压在石头堆下的时候，我们叫天天不灵，黑天暗地，然后我们看到救难的了，看到曙光了，电视机前的人拍手说，有救了，我们在里面的人也是想我可以活了，有希望了。今天在高雄，哪一个行业成功了你跟我讲，哪一个行业成功了你跟我讲，对不对？！所以今天高雄有新的选择了，我们在媒体里，不要替政党辩解，让高雄人去做选择，高雄要改变，你自己去做选择，支持1号韩国瑜。我不是他的助选员，不是给他做宣传，我也没有吃过他一顿饭。这些媒体都可以去调查，我是一个高雄市民的心声。
主持人：但是现在（韩国瑜后面）也是王金平在动员啊，游览车也是王金平，200万也是他出的啊。
阿伯：所以你要看那些人在现场，你要感受现场。人民在支持，跟过去造势宣传完全不一样了。我60岁了，领老人年金了，我看选举看好几百场了，民心的支持跟动员的支持，那完全不一样。**现在高雄的选举是已经民心思变了啦。**那挡不了。过去动员的时候，人是用追的：来哦，当选，当选！现在高雄的百姓你看，要的是肚子，因为要活下去。你体会不了，你们很多高阶层的，体会不到高雄这第二大都市，今天怎么会变成这样。
我不是助选员，不是他的团队，这场选举过后，我不可能在电台，我没学历，没有财力，我也没有在做事业，不会再出现在电台。所以高雄人你要记得，你如果不想改变，我也没办法，你想要改变，你们自己去选择。你觉得韩国瑜比较好，你投给他；你觉得韩国瑜不好，你自己去选。所以高雄人，真的要觉醒了。我说了，都20年了，谁都不要辩论，不要替政党辩论。让高雄人民自己选择。是这道理吗？
主持人的提问先摆出了一个成见：韩在凤山造势那么多人，怎么可能是（那么支持民进党的）高雄人呢，是不是来的都是外地人？
高雄阿伯的回应直截了当，“不要再用这个眼光看高雄人了”，提出他最核心、最直觉的认识：“这场选举，不是国民党跟民进党在选举，是高雄人跟民进党在选举啦”。
看起来是民进党在高雄的“执政无能”和老百姓的生存要求，使得民心思变——这和多年前政党轮替的“民心思变”有何不同呢？曾经被视为“铁杆”的“高雄人”翻天了：
第一，是“高雄人和民进党选”，也就是，支持韩国瑜，并不意味着支持国民党。韩国瑜并非典型国民党精英形象，反而有些平民的、江湖的气息，怕也是被阿伯口中的“高雄人”接受的因素之一。支持韩国瑜不等于国民党，也意味着对蓝绿政治欺骗性的自觉，已经进入更广更深层面的台湾社会。
第二，无奈之中仍只能以选举为武器，透露了阶级意识的某种自觉，“你们高阶层的，体会不了”。阿伯又说：“高雄人拼民进党”——诚如传来视频的友人大T君所言，阿伯的说法，“直觉精准，语言则陷入台湾障”。阿伯口口声声的“高雄人”，实则指的有阶级意涵的民众。民进党数十年来操弄“种姓”、“省籍政治”，将“台湾人”奉为神主牌，“前民进党资深党员”的阿伯开口说出他的反对意见时，仍不自觉袭用这一民粹式的表达，但内里意识的涌动，也使得“人民”这个概念正挣扎而出——在发言的最后，阿伯终于清清楚楚说出了：“让高雄人民自己选择”。
第三，阿伯说现在高雄人拼民进党的出发点是“肚子”，这和他“人生最大的价值是快乐”、“（民进党）有让大家快乐吗”的表述之间，是有一个尚待补充、体会的空间的。当年成为民进党铁杆支持者的底层百姓，是“有种的反抗国民党”，是寄托着底层社会对公平正义的要求的，是包含着道德价值的，今天的起而倒戈，在“肚子问题”之外，就未尝不包含着被骗的郁卒和觉醒之痛。
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高雄阿伯的这一“觉醒”，并非个案，而是多年积累的民间疾苦、不满情绪因选举而引爆，使得社会氛围翻转的一个表征，也可以说，是社会力量发展转化为政治力量的一个表征。
2017年底2018年初，反民进党“《劳动基准法》修恶”一度掀起了各劳动团体，特别是包含了年轻白领、学生的持续抗争，FB为主的网络上年轻人“创意爆棚”，制作了各种讽刺招贴画：台北的铁笼拒马森然围城，蔡英文赖清德“大说谎者”的电影海报等等——对我而言，尤有意味的，是一张颇有大陆六七十年代宣传画风格的“用劳动合同法解放台湾”。虽然包含了资料引用的错误和对大陆劳动法的偏见，却隐然提出了“劳动”和“解放”的意识。
社会在变，一意孤行、出卖劳动者的民进党必然引发更多社会动荡和抗争。
2018年6月27日，民进党主控的“立法院”通过《空气污染防制法》修正案。被指出“名为防制空污，却无能无力约束排污最严重的发电厂和大工厂大烟囱，反将大车命名为‘移动污染源’，拿他们的排气管开刀，司机们一夕之间变成空气污染的元凶首恶。”
于是，7月15日发生了六百辆大卡车开进台北市，齐聚中华路环保署的抗议示威。在年初“反《劳基法》修恶”中集结成立的社运组织“左翼联盟”，开始协助这些大车司机的组织。
他们敏感地意识到：
就台湾的政治、社会而言，7月15日是一个重大的转折。首先是，经过媒体的大量报导，这些司机兄弟愤怒的面容、激亢的话语启动了一个翻转的机制。当他们出现在镜头前，其穿着，其面容，其形象，刻版印象就是民进党的传统支持者，如今，他们却是街头上最激进的反对者，对当权者丝毫不假以颜色。这是一个强大的讯息：原来在民进党执政之下，民间基层的怨气这么深沉，劳动者的愤怒是这么的高亢，民进党的底盘松动了！
“左翼联盟”的工作者，也在与大车司机的协力作战中，见识到了这些如同高雄阿伯一样，被“墨绿”遮蔽了面目的兄弟们的“豪情和智慧”。
他们当中，有人真是绝顶聪明，知识渊博，早年未能受到比较高的教育，多是因为欠栽培，而不是缺才智。政治上，他们大多数对党外时期如数家珍，对党外运动出钱出力自不在话下，民进党成立之后，他们也很自然地找到情感依附，小额捐助，大力拉票，从不迟疑。不少人的说法是：自从有投票权以来，从来没有投过非党外、非民进党系统的票。皮夹内，大车驾照和民进党党证放在一叠的，一点也不稀罕。【1】
大车司机们被背叛了的愤激，或许如同高雄阿伯所言的“高雄人不快乐”。“韩流”之崛起，承接的正是这样来自地心的火。高雄真的是“本土／台独堡垒”吗？在1979年12月高雄“美丽岛事件”之前，当年1月，高雄桥头县发生了南北党外人士聚集游行的“桥头事件”，抗议老县长余登发父子的被捕，是为戒严时代突破性的大集结——余登发是日据时代就以参与地方议会与殖民强权斗争的“硬骨头”；他主张中国和平统一，以“知匪不报”获罪——其时的党外民主运动，凝聚的本是不分统独的“争民主”，其时的高雄人民，支持的是以“为民服务”、“牺牲奉献”为信仰者。
1980年代初的台湾人民，也曾支持另一个与韩国瑜一样，出身外省眷村的平民子弟——被称为“党外长子”、“街头小霸王”的林正杰，也是1986年民进党成立的创党元老，面对民进党成立后为以族群为策略以求快速夺权的“台独”倾向，他曾喊出“台湾人民也有选择统一的自由”，努力召唤“台湾民主运动的初心”。这样一个民主运动，如何为之后的民进党操弄成“省籍对立”的族群政治？如无法力挽狂澜而退党的林正杰所说，“台湾民主运动被民进党鹊巢鸠占”——理清这一历史过程，我们或许会对今日高雄阿伯、大车司机的“转变”，有个更贴近他们的身心情感的体认，或许会对阿伯所说的“曙光”，对台湾政治的转机，有个更有方向性的把握。
几个月来，偶或翻读，总觉得大陆不少媒体对台湾选举的报道，带着一种自觉不自觉“看闹剧”的意味。大T君说：我也认为台湾选举是“闹剧”啊，只是大陆这样看着看着，台湾就更远了。
我冀望着他们，和像他们一样投身于台湾的变革、两岸的和平发展的朋友们——那“闹剧”里翻滚着的真情和真义，若能被我们看到、握住，台湾还会远吗？
注：[1] 林深靖：《“转盘者”如何成为“翻盘”的指标？》，2018.11.17。
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