四川农民20年生11个孩子：多生孩子，真的是穷人最好的出路吗？_风闻

作者/李亦然

来源/拾文化

多生孩子并不是贫困家庭的出路，

自强才是。

随着12岁小学生吴某康弑母事件和深圳虐童事件的持续发酵，微博上关于穷人要不要多生孩子来改变命运的说法甚嚣尘上。（但因贫穷是个私人化的概念，暂时把贫穷假设为仅仅只能满足温饱或尚不能满足温饱的家庭。）

那么问题来了，仅仅只能满足温饱或尚不能满足温饱的家庭，要不要多生孩子呢？对此群众持两种观点，一方认为：正是因为穷，多生孩子才成为了唯一的出路。

另一方则认为：生而不养是为人父母最大的罪恶，养不起却多生孩子，是最自私的行为。

其实，这两种说法都对。但是究竟是哪种说法更可行一点呢？现实中就有一个案例能够佐证——

1

四川农民20年生11个

吃喝是整个家庭最大的问题

在四川省遂宁市蓬南镇三台村，有一对农民，抱着“正是因为穷，多生孩子才成为了唯一的出路”的想法，在1996年至2011年间，生了5男6女11个孩子。

那么现在，这家人的命运彻底改变了吗？这家人的命运确实改变了——过多的孩子，让他们从穷困陷入了极端穷困之中，整个家庭一天到晚最要紧的问题就是吃喝。

举目四望，何洪家可以称得上家徒四壁。“为了节约开支，11个小孩没买过新衣服、裤子、鞋子，都是捡来的和别人送的。”章胜子说。而章胜子家里甚至连像样的厨房都没有，整个厨房就是一口大锅和捡来的几把伞组成的。

如何让每个孩子都能吃的上饭，这是妻子章胜子最焦心的事情。她说：“一家十几口人，每天要吃13斤米，加粗粮也要七八斤米。”

但是，家里根本买不起这么多粮食，所以相当长的一段时间里，全家人一天只能吃一顿饭。

实在吃不起的时候怎么办呢？孩子们就一起去田地里偷东西，来填饱肚子。因为章胜子的孩子经常去田地里或者副食店偷东西吃，村民都对此抱怨不已，因此都不愿意和章胜子一家人往来。

章胜子一家，可以说在村里声名狼藉，没有任何村民愿意住在他们家隔壁。

章胜子家的悲剧，大部分和吃喝紧紧相关。比如丈夫何洪的意外杀人事件。

何洪家的后山上有一座小庙，每月初一、十五和逢庙会时，都为香客供饭，章胜子经常在这些日子到庙里厨房帮着洗菜、洗碗，她的小孩也会跟来吃饭。

章胜子说，2月16日，又逢庙会，她又去帮忙，两个小女儿也跟着去了，主要是为蹭顿饭。这天，何洪也去了。“他以前很少去的。”章胜子说，当天何洪不但吃了饭，还喝了不少酒。

在吃喝期间，何洪与守庙人何履海发生口角，继而打斗。章胜子与其二儿子何君徽说，守庙人跑进厨房提了一把菜刀出来砍何洪，两个女儿见状去帮何洪，夺刀不成，一人拿凳，一人拿铁锹与守庙人打斗，致守庙人头部受伤，被送往医院10多个小时后死亡。

章胜子还说，她认为何洪不应该承担主要责任。但是章胜子的说法和警察的说法不同，警方目前掌握的情况是，当天庙会，何洪带着家里的娃去蹭吃蹭喝，之前已经喝了不少酒，之后又去找守庙人何履海要酒喝，遭到拒绝，何将守庙人按在地上打。

守庙人被压在下面，顺手抓过旁边的一把刀划在何洪头上，何夺过刀在守庙人头上连砍几刀，守庙人被送往医院抢救时已死亡。

事件最终的结果是，何洪因为意外杀人被判无期徒刑。原本就非常贫困的家庭，因为丈夫何洪的入狱，而变得更加贫困了。

总之，整个家庭因为太过于贫困，每日都活在满足吃喝之中，赚钱和学习，并不是这个家庭的主旋律，而吃喝则是。

2

道德上真假成谜

政府接管了整个家庭

在村民眼中的何洪与章胜子，就是一个无赖的形象。但在何洪与章胜子眼中，村民则成为了需要处处提防的小人。入狱后的何洪曾提醒家人要提防小人，但是在村民看来，何洪就是那个小人。

如同意外杀人事件一般，何洪的说法和村民的说法总是各执一词。

首先是户口事件。

何洪是四川省遂宁市蓬南镇三台村村民，1996年在上海打工时带回一个安徽女人，组建家庭。此后，接连生了11个孩子，但是，何洪并未缴纳“超生罚款”，而且除了最后一个小孩给亲戚抱养外，其他孩子都上了户口。

何洪的孩子超生这么多，还能够拿得到户口，令所有的村民都震惊了。但是对此何洪解释说：我们穷，交不起罚款，他们也就不管。

言下之意是说，超生是被默许的一种行为。而因为超生导致家境贫困之后，章胜子甚至对记者抱怨计划生育不严格，如果严格的话，就不会生这么多孩子陷入到连温饱都无法解决的困境之中。

但是蓬南镇一名副镇长的说法却是：当初计生部门做了大量工作，有几次已经拉到医院手术台，何洪夫妻还是挣脱了。那个女的是外省人，他们之前也没领结婚证，我们下去查他们就躲，监控起来确实麻烦。

根据记者调查，何洪的11个孩子都是在家里接生的，并没有去过医院。一到怀孕的时候，妻子就躲进山里了，生了之后再回来，而且因为两人没有办理结婚证，所以计划生育也拿他们没办法。

但是究竟是如村民所说，何洪夫妻是通过“耍无赖”生了11个孩子并上了户口，还是如何洪所说，“是计划生育查的不严，是可怜我们才给我们上的户口”，谁也不知道真相。

其次是低保事件。

何洪一家生得起孩子但是养不起孩子，在11个孩子的吃穿住行都需要钱的情况下，解决经济问题成了何洪一家最头痛的事情。但是何洪却想了一个办法，不仅让政府给盖了房子，社会给捐了款，还让一家人上了低保。

何洪家境贫困，上低保是毫无疑问的，只是关于这个办法，何洪称之为：是我一个个求来的。而村民则称之为：全都是闹出来的！

蓬南镇上述副镇长对此的描述与村民一致，他称“政府也相当头痛”。该副镇长讲述，何洪“很无赖”，隔三差五就到镇政府要补贴，如不同意就到县里信访，“我们很多时候只能息事宁人”。

来自蓬南镇民政办主任杨燕中的数据显示，何洪一家2006年开始就有8人享受低保，每月共880元；2014年临时救助2800 元，2015年至今已救助500元；每到农忙时节，政府还帮其购买种子、肥料等；2014年3月县民政局还拨款帮其新建房子。

杨燕中说：“我们最初的预算是4 .6万元，结果他不按规则，硬生生要了11万元补贴。你不给，他就闹，真是把政府给绑架了”。

全村能够享受这种待遇的，似乎也只有何洪一家。何洪一家不仅得到了政府的援助，还得到了社会的援助，甚至连走丢了一只猫政府都给找了只一模一样的。

在一家人艰难的生存状况在互联网上曝光之后，何洪差点就得到了社会的捐款——但是其他人在互联网上抖露了何洪一家之所以如此贫困的原因，而这原因，也让社会捐款泡了汤。

但不论最后的房子和低保，是何洪“一天几次，天天拜访”才求来的，还是他闹来的，都不会改变的结果是——何洪将生得起养不起的责任抛给了政府和媒体。

而如今何洪入狱，大女儿疯了，二儿子被开除了，四儿子被捅伤了……在这接连的变故之后，政府更是不得不接管了何洪一家人的生计问题。

现在，在政府的帮助下，这些孩子7个在上学，其中1个初中住校，6个上小学或幼儿园。

他们在学校期间的生活费都是由政府承担，离开学校回家，又由一名村干部负责监护。

目前，这个大家庭每月总共有低保金880元，政府还在向民政部门申请，提高额度。每个月，当地政府分两次向何家供应米、面、油和肉，保证家庭的基本生活需求。

3

贫困状态下的父母心智缺失

生子更成了社会隐患

类似于何洪一样，越穷越生的家庭不再少数，这些人打着“只有多生才能改变家庭命运”的理由，进行着生而不养、养儿不教，最后全归政府养的举动。

生而不养、养儿不教还不算最恶劣的，关键是还有些父母以贫困为理由虐待、殴打孩子，甚至致孩子死亡。

比如河南的一个农民刘明举。在31岁时，刘明举经人介绍认识了有精神障碍的李少菊，两人没有领结婚证，就住到了一起并生了八个孩子。但是对于养孩子，刘明举完全没有概念，他认为自己很穷，所以**“孩子生下来给别人养，别人还给我钱，多痛快”。**

刘明举口中的别人，指的就是小偷。

刘明举所说的这个“别人给我养大”，指的是把孩子借给小偷，每年收取一定的“租金”。他先后把自己的五个孩子借给小偷，对方用孩子做掩护，专偷超市。

这事在我们心智正常的人听来是不是不可思议，但是刘明举却觉得并不存在任何问题。生了孩子之后借给小偷抚养，给刘明举省了很大的力气，为此他感到很开心。记者采访他的时候，他还说：

孩子跟着别人去卖黄碟，去偷东西，给我减轻了不少负担呢！

刘明举和何洪的思路似乎很相像。外人看来是泼皮无赖的事情，自己却认为自己是“善良之举”。

比如虐待、殴打孩子一事，刘明举给出了不同的说法。

刘明举的大儿子说，他说自己从小就被捆着长大，有两年像狗一样，“拴着脖子在铁杆上”，甚至把针穿上线，从耳朵缝过去。刘明举找不到东西时，就用烟头或者开水烫他。

但是刘明举却说：我这人很善良，我那哪是虐待，我是教育他，保护他，家里附近有水塘和水井，乱跑的话会有危险，绑起来就不会出危险。

但是记者和村民的说法却是，刘明举经常虐待孩子、妻子。有一个孩子被烫死，一个被偷走，剩下的孩子，有的会在刘明举心情不好时被逼着吃屎——有羊的，也有人的。（可参见中国青年报等相关报道）

这就是刘明举，他和何洪一样，拿着八个孩子当作借口天天搞上访。最终成了全县拿低保最多的人，用村干部的话说，“一年躺在床上也能挣3万元钱”，是全村保障程度最高、拿补助最多的家庭。

村里给他盖了新房，雇人给他家打扫卫生 。据中国青年报报道，他的牛在村里走失了，村干部带着六七个村民给他抓，满头大汗，他自己从旁边坐着车路过，“看都不看一眼”。

然而就是这样的刘明举，结局和何洪很像——孩子最后归政府抚养，得到了良好的教育和卫生医疗条件。

刘明举和何洪，大致都属于越穷越生，越生越穷的范畴之中，孩子连吃喝拉撒都成问题，但是却还是一个接着一个不停地生，最终的结果就是：生而不养，养而不教。

而这些无人抚养的孩子，最终还是要让社会来抚养。似乎乍看之下并不公平，但是这是个无解的问题——这些孩子如果不经管教就进入社会，将来必然是社会中的一大隐患。

所以这一切就成为了一个悖论：越穷生的越多，越多越穷……最终的出路只有一个，不是成为社会隐患，就是归社会抚养。

4

生子的物质前提

是在温饱线以上

回归到我们最初的问题上：穷人，究竟应不应该多生孩子？因为这个穷人的设定是仅仅能够满足温饱，或者尚不能够满足温饱的人群，因此，这个问题也可以修改为：仅仅能够满足温饱，或者尚不能够满足温饱的家庭，应不应该多生孩子？

刘明举和何洪都认为应该多生孩子，理由很简单：**穷人除了多生孩子之外，没有其他的希望。**而何洪更是把希望都寄托在孩子身上，指望着这11个孩子中有一个能够发家致富，然后带动一家人发家致富。

但是放到现实之中，这种温饱尚且困难的家庭，多生孩子的结果并不如想象中的美好。仅仅就刘明举和何洪两个家庭来说，多生孩子是一种极端自私的事情。

首先，生孩子的动机就不纯粹。有一句话叫做，自己不会飞，生个孩子逼着他飞。但是何洪家的孩子更惨，自己飞也就算了，还要带着全家十几口人一起飞，这对一个孩子未免太残忍。

其次，生而不养。如果想生11个孩子，就要看看自己能不能养得起11个孩子，生了之后却不养，打发孩子自己去找东西吃，这无疑是最卑劣的父母。

最后，养而不教。刘明举生了八个孩子，但是对于教育从不关心，孩子借给小偷去偷东西，对此还沾沾自喜，着实令人心痛。

在微博的讨论帖中，常常看到一些人反驳说：难道穷人就不配拥有生育权了？穷人当然配拥有生育权，但是生育权不代表，你可以借此而无节制地生孩子；你可以生而不养、养而不教；生了孩子之后你可以随意虐待、侮辱。

生育权仅仅代表了，你可以享受生育的权力，而在你享受这个权力之前，必须有养育的义务——如果你不履行养育的义务，那么你也没有生育的权力。

权力和义务是统一体，只想拥有权力而不想履行义务，就不配为人父母。

而落实到现实中，生育孩子的物质前提，就是达到温饱线以上。或许会有网友说，富有富的养法，穷有穷的养法。但是不论是什么养法，只要吃不饱穿不暖，父母整日里为吃喝住行发愁，孩子就不可能有良好的教育。

更况且对于刘明举和何洪来说，如此数量庞大的超生，本来就是一种奇怪的现象——而对于刘明举和何洪来说，到底是越穷越生，还是越生越穷呢？

两者都是。刘明举和何洪的思想，还停留在古代穷人只有多生孩子才有可能改变命运的层面上，但这一说法成立的前提是全社会的散养模式。

在全社会都实行散养模式的情况下，谁家孩子越多成功的概率就越高。但是在21世纪散养模式已经被淘汰，取代它的是精养模式、学历制模式、才艺模式制等等……

想让散养的孩子去打败无数精养的孩子，无异于自己不会飞，生了个孩子逼他使劲飞……他使劲飞就算了，背后还有一家十几口的拖累，光是压力，估计就能够逼疯一个人。

所以，别说什么正是因为穷，多生孩子才是唯一的出路。究竟是什么原因让你的人生失败到除了孩子之外别无希望？自己心里应该有点数。

**不应该让孩子来扭转你人生的失败，也不应该用孩子的生命来完整你自我的生命。**温饱尚且艰难就多生孩子，到底是为人父母的自私自利，还是为人父母的伟大，相信每个人的心里都有一杆称。

**.**End .