黄金和文物——杂说民国大师与果粉_风闻

现在社会上，有这么一种人，没事干，就在那儿缅怀民国大师。一边缅怀，一边感慨现在的社会没有大师，然后顺便带上一波节奏，先黑上一波现代的教育，再黑上一波现代的一切，仿佛老百姓当年吃饱了撑得一起犯傻，硬是推翻了一个美丽可爱的天堂。

对于这种人，你跟他说什么都没用，事实摆在那儿人也能装看不见，整天最大的梦想就是穿回民国当人上人，压根没想过自己穿过去是落到黄泛区的千里白地，还是上海滩的十里洋场。

如今有技师，于是我们最终有了金戈铁马；

当年有大师，可惜他们多数只会雪月风花。

民国时候的大师和现在比是挺多的，可多又能怎么样？

国土该沦丧还是沦丧，军队该投降还是投降。

那个时候，那些被推崇地大师们在做什么？在思考你来的时候雨大了我该不该去接你。

小时候常听到一句话，乱世的黄金盛世的古董——生逢乱世，黄金一般比文物有保值空间，毕竟半斤金子磕花了还是半斤金子，可琉璃玉盏打碎了就只能当玻璃碴子。

物如是，人亦如是。

而不幸地是，那些大师们多半都成了那乱世中地文物。

那些怀念民国的人，他们怀念的民国，绝不是骆驼祥子的，也不是包身工的，他们怀念的，只是那个大师能够享受优渥生活拿到高额工资的民国时代——仿佛那便是民国尊重知识，如今毁灭文化的明证。

尊重知识？毁灭文化？

一言蔽之，无非经济决定视角而已。

然而当他们歌颂大师与民国的时候，却总是有意无意地忘了，与那些大师备受尊崇一同存在的，是遍地的文盲——虽然我无从得知民国时期具体的文盲率，但我只知道，直到六十年代，高小学生毕业进入社会从事体力劳动都是一件可以上新闻的事情。

什么是高小？

就是四到六年级的小学生。

看看现在大学文凭卖猪肉都已经不是新闻的现况，基本可以想象得出，那个刚刚度过的民国时代里，文盲的程度会有多么触目惊心。

所谓物依稀为贵，大概就是这个道理——在这个连我这种粗人都能写几句歪诗装个逼的时代，文字自然也就没了民国时代那么值钱了。

妙笔生花画不出设计图纸，奋笔疾书也挡不住国土沦丧，每个人都有选择自己生活的权力和自由，就像鲁迅以知识分子不事生产独自富裕为耻，胡适以士子享乐百姓疾苦为荣一样。

只不过，当1%的天堂是以99%的地狱为代价而构建的时候，那1%的天堂终究离翻覆不会太远。

只是请那些怀念民国的人记得：朱门酒肉臭从来不是揭竿的原因，路有冻死骨才是起义的理由。

就是这样。