说说常识：公知们都不懂历史规律·，也没兴趣全面了解历史_风闻

         研究历史的不懂历史规律，以为社会状况的好坏，是由领导者的道德与能力决定的，如果只是自己这么想想也就罢了。把这样的观点向社会宣传，是会误人子弟的。张鸣 就是这样在误人子弟！

        中国历史上的王朝更替的原因在于经济规律，不在于政治体制。而且，独裁体制不等于专制体制。事实上就没有专制体制，只有专制现象。西式共和体制下也会有专制现象。比如经济危机时期不顾民众利益的资本专制现象。张鸣 据说是搞历史的，其实对历史规律一窍不通。只会背诵教条。        中国的话语建设落后，一方面是因为西方话语权太大；另一方面则是本国的话语内容缺乏重大创新。更重要的是后一个原因。

        当然根本的在于中国生产力水平仍然不够高。只要生产力水平达到世界一流，硬实力必然会滋生出软实力。因此倒不必为现在的话语权不够而伤脑筋。历史规律决定了中国的必然崛起。

        研究历史是为了了解历史规律。人道主义是伦理要求。违背规律的行为是实现不了伦理要求的。所以不能用伦理要求来研究历史，而应该用实事求是的方法研究历史。否则会把历史搞得一塌糊涂。

        像张鸣一样，用几千年就有的传统意识，从自认为正确的伦理观评价历史人物，总结历史经验，还想让社会摆脱传统循环？

        谁也没说学习历史一定要以史为鉴。也没有说学习一定要能够换钱。获得知识才是学习的目的。研究历史就一定是为了明白历史规律，否则研究它干什么？学习是应该有具体目的的，与欣赏艺术不同。欣赏是可以只要开心了就好。学习与欣赏是两个不同的概念。张鸣不懂这两个概念之间的区别。        反对毛泽东的人都把整倒彭德怀当作指责他的内容，可见真正懂历史规律的人太少了。

        中国古代历史经验教训都很明显，治理国家必须是文官政府。所以他才会用不符合道德要求的手段整倒彭德怀，又在刚把林彪提到二把手的位置，就私下里对他【感到不安】。【过七八年又来一次】，是古代政治经验。他不会不知道最终会整到自己身边的人。

        张鸣 说【历史有没有规律我不知道】，但是他却要不断地说有关历史的话。

        这证明，他对于自己的话是不是符合历史规律毫不关心，只要把情绪倾泻出来就好。如果是愤青这么说话，即使不被批判，也一定不会有什么人支持与响应。但张鸣是教授，有话语权，所以会有人支持。这就是有权与没权、统治者与被统治者的区别现象之一。愤青们拥护谁呢？

        中国的经济和政治自由主义者都一致认为政府应该小、弱，是不懂得历史规律和经济规律的表现。当然其中很多的人是站在特殊利益群体的立场上说话。

        一些其实属于底层民众的愤青们，也跟着这些精英们要求政府小、弱。如果政府小、弱了，这些愤青们可能会生活得很艰难。中国的教育问题严重就在这里：教出了一批盲目的学者和学生。社会意识形态混乱。

        贺卫方 说【中国近代不愿同西方签订条约，西方国家才被迫欺凌中国】。我本来是要跟你做生意，你不肯，于是我就有权“被迫”砸你家门，抢你财物。这法学专家确实很会讲道理！

        至于说中国2000年前走错道路，就更是不懂历史规律的胡说八道了。中国2000年前如果走了别的道路，现在已经没有中华民族了。历史不存在错误。贺卫方不懂也很正常。

        社会的变化是依据客观规律进行的，与任何人的主观愿望和智慧什么的不相干。以为社会坏了就是统治者错误，是几千年来的腐儒之论。张鸣之流以腐儒的智商说历史，没有不错的。        懂得经济成长阶段理论的人就不会唱衰中国经济。坚持事实与逻辑的人也不会唱衰中国经济。不是别有用心地故意看坏中国的人就不会坚持唱衰中国经济。

        中国经济目前是一个满身缺点的年轻人，问题很多，但是身体充满活力。他就是会越来越强大，市场经济规律和历史规律决定的。谁想要他坏下去也不可能。

        今天的中国在进步，是举世公认的。也是历史规律决定的。不是哪个人或者哪一群人的功劳。如果社会要倒退，也必然是规律决定的，非人力可以挽回。张鸣说【人们必须有这个力量】？以为历史上社会倒退的现象是神仙犯了错误的结果？否则谁能扭转规律？        【应该和国际中类似的发展中国家做比较，和中国过去的历史做比较。这样纵横的客观比较才有意义。如此说来，现在中共的执政是比较好的。当然很不够，但是不应该基本上否定。】

        茅于轼这番话说得很好！我还要补充一句，今天的中国好，从本质上说，不是中共的功劳，是历史规律决定的。因此，中共执政的还不够好，也是历史规律决定的。这才是正确的历史观。

        对于中国的未来，我持乐观态度。不是因为中国的制度先进、也不是因为统治集团英明，而是因为历史规律决定的。

        古代中国长期不能大步伐前进，是因为西北方落后的游牧民族觊觎中国繁荣的农业经济，不断南下侵略，尤其在宋代以后，两次得以灭亡了中国。使中国的先进生产力多次毁灭于战乱。如今这个外部环境基本消失，中国将按照内在规律持续进步。

        中国经济超越西方发达国家，是历史规律决定的，直接的说是经济规律决定的。后发国家如果不能超越先进国家，这个国家就是不能顺应历史规律、注定没有前途的国家。

        西方发达国家的停滞与相对衰落也是规律的作用，与实行什么制度——他们实行了现在的制度，也是客观环境与规律作用的结果——无关。福利主义不是为了人民的福利而推出来的，是为了维持社会稳定、暂时延缓经济危机、等待科技创新到来的措施。是经济规律的要求。

        探寻【人类永恒不变的价值】应该是伦理学的任务。历史学就应该找寻社会发展的规律，这样才有利于人类少走弯路，更顺利地实现人类追求的价值。

        企图用道德口号扭曲历史规律的教训，我们经受的还少吗？人们应该明白，伦理是导向，但规律却是不可逆的。逆规律而行，是必然导致灾难的。当然伦理做为人类行为的导向，本身就是规律的一部分。

        不懂历史规律的人，即使把所有历史现象都列举出来，也得不出正确的结论。西安事变确实不是应该发生的事。但是国民党如果不是不可挽救地处于分裂状态，抗战胜利以后也不会丢失政权。

        历史总的是在按照伦理要求前进。但是在每一个阶段，它只遵从环境和规律的要求。不懂这个道理，总是从伦理角度追问历史，是幼稚思维方式。这样的老师教不出理性的学生。

        历史研究也是一门科学。研究历史的目的应该是发现规律。可是一些谈论历史的人只是从伦理学领域的应然性出发批判历史人物。而不是找出历史事件的必然原因。

        于是在他们眼里，历史就成了偶然事件的堆积。小孩子会偶然把国家治理好了。成熟的政治家却会偶然的从成功的巅峰掉落下来，甚至于导致自己被饿死。一切都是偶然的，研究历史还有什么用？

        用古人的话来指导政治是不行的。古人的话往往都是书呆子思维的结果。他们不懂得历史规律才是社会变化的原因。以为皇帝真的可以为所欲为。

        殊不知这样解释不了为什么同样的一个人比如项羽，就在几年间突起忽亡。也解释不了同样是二皇子，用了几乎同样手段上位，文才武略的杨广为什么会亡国，而其实才干未必超过其兄的李世民却开创了贞观之治。

        读史不能不读南北朝。其实西晋时期士人已经明白社会矛盾的无解，所以颓废之风兴盛。进入南北朝，我们更能够看到，在社会转型时期，各种社会矛盾空前复杂、集中、剧烈的环境下，作为皇帝，即使是有所作为，被后人誉为“英明神武”的皇帝的统治者的无奈。       高澄要杀高洋，十几岁的高洋“城府极深”装白痴，躲过杀机。高澄自己被杀。高洋登基后，据说自己知道只能当十年皇帝。想杀高演，却找不到借口，最后求高演，说，篡位尽管篡，别杀我的儿子。张鸣 说说看，这皇帝是愚蠢还是聪明，是残忍还是懦弱？莫非他十几岁英明，三十岁愚蠢了？