鲁迅为什么要骂梅兰芳出国表演？_风闻

以前的照相馆子，总挂着几个“阔人”的相片，用以证明本店照相的手段。上海的照相馆喜欢挂曾大人，然而自从大清亡了以后，曾大人的相就不见了。而“倘若白昼明烛，要在北京城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的照相，则据鄙陋所知，实在只有一位梅兰芳君”。

这证明国民素质有着显著的提高，懂得欣赏艺术了。一如你若问旁人爱读些什么，人绝不好意思说最爱读的正是《故事会》，一定要列出《悲惨世界》《双城记》来证明自己品味的非凡。其中最诚恳的，是的确买过，然则买过就算读了。不诚恳的，知道名字就算读了。最不诚恳的，连自己所好的名字都是现搜的。

苏联人请徐悲鸿去开画展，徐悲鸿绘画水平高超，令苏俄人赞叹不已，被国内盛赞为“发扬了国光”。于是又说要送梅博士出去，继续发扬一下。徐悲鸿造成的轰动不如梅兰芳，因为戏文大家都是知道的，绘画就不一定。梅兰芳君要去苏俄唱戏，搞得《现代》编辑室也紧张起来。首座编辑施蛰存先生曰：“而且还要梅兰芳去演《贵妃醉酒》哩！”大喊大叫，“可见不平凡之极”。倘使不知道施先生的性别，恐怕会被误认得了脏躁病。

鲁迅怎么看待梅兰芳的戏的呢？有些人说，他心底里是佩服梅兰芳的。这就是瞎编硬造，鲁迅是瞧不上梅兰芳的。这事不必靠猜，《鲁迅全集》中原文即有——“到北京后，看看梅兰芳、姜妙香扮的贾宝玉、林黛玉，觉得并不怎样高明”。

瞧不上、不欣赏，是正常的。然则现实里却很难遇见一个敢有相同意见的，事情就很古怪了。譬如某影片横空出世，明明令相当一部分人看得昏昏欲睡，可凡品评它的，又生怕旁人笑话“不懂艺术”，只好伪作赏识，从各方面来说它的好。

鲁迅一度怀疑梅兰芳发动水军自己夸自己，讽刺梅兰芳演戏难看：“我不知道梅兰芳博士可会自己做了文章，却用别一个笔名，来称赞自己的做戏；或者虚设一社，出些什么《戏剧年鉴》，亲自作序，说自己是剧界的名人？”，“还是带住罢，倘再“略论”下去，我也要防梅先生会说因为被批评家乱骂，害得他演不出好戏来”。

​即便如此，鲁迅依然认为，将梅兰芳博士的戏送出去令人欣赏，本不是什么坏事。但要以此来“发扬国光”，则是心态失衡的体现。

何以如此呢？

一个国民积贫的国度，正需要靠合唱团和拉拉队，作为举国的脸面。梅博士的戏，以及徐先生的画，想来都是顶好的，送出去展出，回头便发动舆论盛赞“厉害”，则显刻意而又可笑。反过来讲，“弘扬革命”亦有如此的脸面事：为体现自己的“平民化”，便故意将鱼翅扔出去，不同朋友们把它当萝卜白菜来吃。为体现自身的革命性，便将红袖章挂在胳膊上，偏偏内心腐朽，冥顽不化。

拿来主义，应拿来什么呢？

拿来的是实事求是，自在平和的心态。

既如此，真为文化交流，完全可以将国画及戏曲送出去交流，而不为“震慑友邦”；真文艺，则深研文艺之根骨，学习各地各国的文艺，使自身于“文”与“艺”上日有所进，而不是去假装文艺。不敢用传统及他国的东西以求学习进步的，是孱头；勃然大怒，毁了这个也毁了那个，最后狗屁不剩的，是浑蛋；欣然继承起传统之糟粕，翘着二郎腿连同子孙一起吸起鸦片烟的，是废物。此三者实多，又总在上蹿下跳，在特定的历史阶段就跳出来开始他们的表演，则不能不令人欷歔感叹。