明治维新栽种的“恶果”_风闻

◆《日本新华侨报》特约评论员 冯玮

150年前的12月9日，日本睦仁天皇颁布《王政复古大号令》，宣布“圣意已决，实行王政复古，奠定挽回国危之基”，拉开了明治维新的序幕。无论在日本还是在中国，对明治维新都赞誉有加。但有两点毋庸置疑：第一，日本对外扩张的起点是明治维新；第二，日本集权专制的起点是明治维新。这两点，正是为日本对外侵略扩张栽种的“恶果”。

日本思想史研究泰斗丸山真男指出，日本民族主义的形成经历了三个阶段：海防论、富国强兵论、尊王攘夷论。尊王攘夷论的提出，既标志日本民族主义走到了终点，使日本建立了一君万民体制，也“打开了对外扩张的通道”。而打开这条通道，有一句非常漂亮的口号：“忠君爱国”。会泽安在尊王攘夷论的“圣典”《新论》中强调，“尊王攘夷者，实志士仁人尽忠报国之大义也。”

明治之前，由镰仓、室町、江户幕府构成的武家时代，“至尊的天皇”和“至强的将军”并立。头像印在一万日元大钞上的“国民教师”福泽谕吉指出，“至尊的天皇和至强的将军”并立的“二元体制”，是日本的幸运。因为，这种体制避免了独裁的产生。但是，经过明治维新，“至尊”和“至强”合二为一，日本不再有那种“幸运”。1889年2月11日，即“神武天皇即位日”，日本颁布了《大日本帝国宪法》（通称《明治宪法》）。《明治宪法》第一条即明确规定：“大日本帝国由万世一系的天皇统治”。其余各条规定了天皇拥有包括军队统帅、法律裁决、官吏任免等各项权力。天皇因此成为“国家统治大权”的唯一、绝对的掌权者，成为“由宪法规定的政治和精神的绝对权威”。1890年10月3日，在宫中集团的运作下，明治天皇又颁布了《关于教育的敕语》（简称《教育敕语》），强调“忠君爱国”要求臣民“义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运”。

“一君万民”的体制和国民教育的恶果，有史为证。1944年10月莱特湾海战前，日本第一航空舰队司令大西泷治郎中将提出了“特攻作战”构想，并根据他的参谋猪口力平的建议，将“特攻队”冠名为“神风特攻队”。神风特攻队员在起飞前须进行宣誓，第一句就是“我们七生报国，效忠天皇”。这句誓词就是对“一君万民”和强调“国家民族利益至高无上”的极端民族主义的高度概括，是军国主义精神的高度浓缩。

1945年2月，美国政府制定了战后对日政策文件《(日本)投降后初期美国的对日方针 》，目的是“保证日本不再成为对美国或世界和平与安全的威胁”。美国认为，“一君万民”的极权体制是日本军国主义高扬并成为战争策源地的重要原因。按照美国总统杜鲁门的说法，“极权政制的种子，是靠悲惨和匮乏滋养发育的，它们在贫穷和动乱的灾难土地上蔓延滋长”。因此，美国战后改革的重点，就是铲除这种种子的土壤：废除《大日本帝国宪法》，重新制定《日本国宪法》，剥夺天皇所有权力，使之仅仅作为一个“象征”

明治维新实现了日本历史上的“第一次远航”，实现了近代化。但日本的近代化是伴随着侵略扩张而最终完成的，而作为对外侵略扩张重要前提的集权和极权体制，就是明治维新栽种的“恶果”。 （作者系复旦大学历史学系教授、日本研究中心研究员）