一名“访惠聚”干部对思想解放运动的三个认识_风闻

记得我第一次来到陌生的新疆，被这里的异域风情所吸引。当我写信给父母提出要落户新疆的时候，很快就收到了回信，开端就是“孔子云：‘父母在，不远游，游必有方’……”。信是父亲大人写的，不足一页纸，责备之意跃然纸上。很明显，父母对我来新疆工作是不赞成的，更不能接受的是我还要远离故土落户新疆且末，但最终拗不过我的坚持，默认同意了我的选择。就是我这“不孝”的一次远游，使我成了一名“地道”的新疆人了。

在新疆生活工作30多年了，我从内心深处深爱着这片土地。有一段时间，看到饱受暴恐事件祸害的这片土地，我内心无比挣扎，常常思考新疆到底怎么了？身为新疆人的我迷茫、苦恼过，也沉思过……

两年来，从天山南北到塔河两岸的新疆大地，一场伟大的新时代思想解放运动，如暴风骤雨，洗涤了这片广袤土地，也深刻影响着新疆各族群众的日常与未来。**全疆各族干部群众自下而上勇斗“两面人”、向“三股势力”发声亮剑良好局面蔚然形成，揭批从深度、广度上都有大幅进步，开始在正本清源、深挖错误思想的根子上有所斩获。**作为一名“访惠聚”办的工作人员，有责任也有义务反复发声、持续亮剑，阐述个人观点、亮明自己想法。在此，和大家做一探讨，至于对不对，可在评论区进一步讨论。

一、个体之间的深厚友谊也是汇聚民族团结的源泉，需要大家像爱护自己的眼睛一样共同呵护

几年前，在我身边发生过这样的事，至今让我久久不能释怀、感触至深。我曾在县上工作过，有不少要好的少数民族同事、朋友，每当他们要从县上到库尔勒来办事、就医或者出游，出发前必会先给我来电话告知，我也乐于帮他们把事先办好或把就医床位预订好。等大家见面了，自然十分高兴。我为了尽地主之义，还特地邀上其他几个好友一块来坐陪，席间大家谈天说地，但聊得最多的话题还是当年一块工作生活时的同事和情形。 

“7.5”事件后，我慢慢发现，自己多次在街上碰到他们，问他们什么时候过来的？为什么不提前打招呼？他们也不太情愿或过多地作说明，以“时间紧，来不及”搪塞而过，我也碍于情面也没多问过，当然个别的在事后来电话解释说，“我也很想提前告诉你，有些事也很想让你帮忙想想办法。以前我们相帮互助，处得多好，可是现在我也有难处，怕别人知道我和你们来往，会对我另眼相看。唉……”自己当时只感觉到当年共同工作生活的情份又打折扣了，甚至认为朋友之间可能随着时间的推移而生分了，慢慢地习以为常了，自己安慰自己：尊重他们选择吧。没有从各民族群众个体之间的友谊也是汇聚民族团结的源泉，是不可或缺角度来对待，纯洁的友谊是需要我们共同呵护的。作为一名普通的新疆人，我们所要做的就是多交少数民族朋友，用坦诚的态度告诉我们对友情的理解，用真挚的情感去赢得少数民族朋友的信任，也赢得他们的尊重。就算是我们在交往的过程中产生了分歧，那也是朋友间的分歧，不是两个民族间的分歧，而不用上升到民族的高度**，我们有很多方法去消除这些误解、分歧。**

二、现实生活中有意或无意的迁就，或许会成为极端行为的借口

近日，我对 “过于的尊重”或者说是“无谓的尊重”“不吃大肉”民俗的行为，会不会成为一些极端言论借口的问题有过思考。不曾想，11月14日晚在“疆还是劳道辣”微信公众平台上看到一篇《让思想解放运动的春风吹遍天山南北！（上下）》文章后，让我感同身受，文章说出了我一直憋在心里的想法，酣畅淋漓，也让有了不吐不快的冲动。

文章中反映了作者一件很无奈的事：“我是一个馋嘴的人，不时在朋友圈晒一晒猪肘子、红烧肉什么的，有人提醒‘这里是民族地方，要注意影响’，我就纳闷了，晒一晒猪肉美食难道就带来不良影响了？”。来到新疆之初，我也是其中一个被好心人提醒“这里是新疆少数民族地方，要注意影响”的人，我也一直恪守着“要注意影响”，甚至之后还成了一个提醒后来者“要注意影响”的人。我在内地长大，吃大肉是很自然的，可我每次买大肉时为了“要注意影响”还特地问卖方有没有黑塑料袋，在卖家回答食检部门不允许用黑塑料袋装食品后，只能要求卖家帮我多套几层塑料袋，目的是怕少数民族群众看到了“不舒服”，尽力去尊重少数民族“不吃大肉”的习俗。

**尊重是应该的，但尊重也是相互的，不是建立在“怕影响”基础之上的被动“尊重”，只要我们不故意去侮辱挑战各地的民情风俗，正常“买、卖大肉”的行为同样也应该得到其他少数民族群众的尊重。**以前我也听到过“这里汉族人不养猪、不买卖大肉”的言论，这些言论的产生是不是因为平时特别“要注意影响”而造成的？**在民族风俗方面，尊重是相向而不是单向的，我们要正确学会尊重，也应得到尊重。各类风俗习惯只要不是陈规陋俗，就可相互包容、随俗，也没必要“要注意影响”而刻意去迁就、去遮遮掩掩。**这是平等对待、相互尊重都能接受的做法。还是那句话，用在这里也颇为恰当：以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡。

三、建议要用学习国语的认识高度来认识使用 “北京时间”，不再使用“新疆时间”

最近，同样是在“疆还是劳道辣”微信公众平台上看到《“新疆时间”该不该继续使用？》的文章，给我启发很大。文中对使用“北京时间”的必要性一级对加强国家认同都有很准确合理的表述和论证。但是，我对作者在文章中提出的“‘新疆时间’即‘乌鲁木齐时间’”的观点是不认同的。我认为作者对“新疆时间”的提法有一个概念错误，应当更正。理由一：从地理知识来说，每一个时区都是用城市名称来命名的，即“城市名称+时间”，如南非的“开普敦时间”、埃及的“开罗时间”等，而不是用行政区域名称来确定时区名称。新疆自古以来就是一个地域、区域名称，而不是城市名称，所以不能成为时区名称；原因二：“乌鲁木齐时间”是九十年代官方开始使用的，所谓“新疆时间”是人为的提法，无据可查；原因三：所谓“新疆时间”的使用，还存在地域、区域差异之嫌，容易被居心颇测之人利用。综上理由，我们不能将“乌鲁木齐时间”与“新疆时间”等同为一个概念。

记得过去我在县党办工作时，草拟通知什么的，还会注明是“北京时间”还是“乌鲁木齐时间”。后来，我们明显感觉到，自从使用了“乌鲁木齐时间”后，在基层群众中，原本是“乌鲁木齐时间”不知道什么时候就成了所谓的“新疆时间”。个别党员、干部也存在有意或无意间把“乌鲁木齐时间” 顺口说成“新疆时间”的，这一混淆概念的做法，是不对的，容易被一些极端势力和别有用心之人加以利用和炒作，用以制造隔阂。我们要提高警惕，严加防范。

我认为统一使用“北京时间”，与学国家通用语言、讲国家通用语言、用国家通用语言是同一个道理，也应成为培养各族群众对“五个认同”理念的组成部分。我们要利用“访惠聚”驻村工作的有利抓手，通过引导各族群众在思想意识上形成使用“北京时间”，并并使之成为一种习惯和自然。

作者：李建中，巴州“访惠聚”办综合组干部。