马克龙的困境——法国综合症候群_风闻

一.

法国总统马克龙要对法国进行变革，这不让人意外。

自戴高乐之后，所有法国总统上台前都会提出变革思想，而且结构宏大，意义深远；既有法兰西文化传统，又有世界上最新潮的先锋意识。

这与欧美其它国家的选举文化不同。

美英德意等就比较务实，候选人一般只提出如能当选的话，自己作为总统或总理在任期内将要干成几件大事。如特朗普就是让美国重新伟大，再建工业体系；特蕾莎·梅就是让英国顺利脱欧，摆脱欧盟拖累；默克尔是让德国接受多少难民，补足劳动力缺口；孔特则是阻止难民进入意大利，保证现有社会福利程度。孔特宣言究竟有多少可信度，有待观察。因为，意大利换总理像米兰T台模特换衣服似的，快速无间切换，让人惊艳。

法国与众不同。

法国总统的变革思想是法国的指导思想，在一定程度上也是欧洲的指导思想，甚至在相当时间内，会成为影响世界政治生态的重要因素，全球分析家皆将法国社会思想变化视为观察西方政治的风向标。

马克龙的政治变革，对国内而言，改变传统的自由主义市场经济；对国外而言，摆脱美国控制欧洲的世界霸权。

二.

马克龙要统一欧洲。

从戴高乐时代起法兰西就致力于统一欧洲。法国要使欧洲成为独立的第三力量，不做美苏超级大国附庸。

六十年代法国出现的结构主义与解构主义思潮，让观察家对法国政治倾向琢磨不透。文化思潮是政治意识的锋切面。如果结构主义是法国统一欧洲的思想驱动力，那么，解构主义又是什么？难道是法国分裂欧洲的思想驱动力吗？

福柯与雅克·德里达对政治似乎没什么兴趣，但他俩的结构与解构之论倒成了政治分歧的表征，一时难以调和。

萨特的存在主义乘势而上。

存在主义不去碰触结构与解构争论陷阱，而专说存在的意义与虚无。看起来萨特与政治毫无关联，是个散淡仙人，但他对蓬皮杜化解68年五月的政治危机给予极大帮助。

1968年五月发生在法国巴黎的学生运动，是一次让西方国家铭记在心的政治运动。

学生运动的起源、过程与结果直到如今也论述不休。让法国人难以释怀的是，巴黎大学生对体制的激烈抗争，法国受益不多，欧洲乃至美国却得益匪浅。西欧从中看到了欧洲必须联合，成立欧盟，对抗外部压力的政治前景；美国从中找到退出海外战争，平衡社会福利，注重解决国内问题的尼克松主义。

三.

当年学生运动的意见领袖亨利·列维在2004年访问美国时，对美国出现的新保守主义以及各种倒退现象痛心不已。列维认为美国浪费了法国贡献的政治资源，使得法国出现问题时再难从美国得到启示，美国与法国的精神纽带断掉了。列维将自己看成一百多年前考察美国的托克维尔，以精神导师的心态观察分析美国，并将与美国的青蓝之异作为法国再出发的立足点。

法国对美国始终保持心理优越感，但美国并不买账，这是美国总统特朗普与法国总统马克龙两人之间力量较量与心理较量的文化根源。

特朗普认为美国衰落是因为欧盟侵占了美国利益。

为了西方民主世界安稳，美国倾其所有，南征北战，竭尽全力维持西方世界的领先地位。但作为西方世界的主要集团，欧盟却只得好处，不付代价，欧盟是寄生在美国机体上的吸血鬼。

马克龙对世界局势分析认为，经济全球化是世界发展趋势，欧洲应成为经济全球化的重要力量；欧盟与美国是平等伙伴关系，欧盟不是美国附庸。

四.

马克龙对欧盟的变革愿景：

1，成员国向欧盟让渡更多财政权力。

2，加强欧元区财政政策一体化：建立财政联盟，创立欧元区共同财政政策，产生一个欧元区财长，实现经济实力强大的国家（如德国）向欧洲债务国家进行财政转移，欧元区预算将来自成员国的税收收入，独立的欧元区议会将负责监督和审查。

3，加强欧元区国家投资政策一体化：一方面扩大法德共同投资领域，拉动欧盟经济增长，另一方面，与德国达成统一立场，采取行动加强欧盟反倾销措施，加强欧洲外来投资监管，保护欧洲就业市场。

4，加强欧洲在共同安全与外交政策上的一体化：加强对贸易、国防、恐怖主义和移民的控制，形成欧洲统一立场，与美国、俄罗斯、中国等大国展开谈判。

马克龙这是站在欧盟领袖的位置来设计欧盟未来蓝图，这既有现实的必须性，也有历史的必然性。

英国脱欧，德国无权，三驾马车只剩法国有资格，而且法国历史上数度成为欧洲老大。

马克龙的《变革》一书虽然很谦逊地从法国历史使命谈到自身历史使命，但言语之中那份执欧洲牛耳者舍我其谁的豪气让人联想到拿破仑。

五.

有评论说，马克龙是继拿破仑之后法国历史上最年轻的执政者。这样的类比没有实际意义，因为，只比年龄，较马克龙青春年少者比比皆是，如拿破仑雄才大略者或者阙如。

拿破仑是法国的骄傲，拿破仑也是法国的悲剧。

拿破仑力图挣脱历史对法国的束缚，几近成功；拿破仑没能挣脱人性对自身的束缚，完全失败。

拿破仑所处的法国大革命时代，是一个让后代法国人感到眩晕的时代。以法兰西人浪漫主义思想对大革命风起云涌变化莫测历史的理解，有一个专用词组，叫“大革命晕眩”。

从现代国家民主制度的发展高度来看，拿破仑时代的大革命也不过就是个二流贵族领导的社会变革，平民成为贵族资产阶级陪衬人。大革命追求的民主，在法国只是开花，成果却结在了北美土地上。法国人用鲜血浇灌的民主大树，成果却被美国人摘了，这让法国人情何以堪。

马克龙用启蒙主义思想家口吻告诫特朗普，爱国主义不是狭隘民族主义的时候，一定是伏尔泰或是卢梭的思想在起作用。他不会用托克维尔的方式思考问题，因为，托克维尔对美国民主制度心有戚戚，甚感法国不足。

特朗普对小马的年少老成极为不忿，但又不能人身攻击，只能拿法国历史开涮，说什么二次大战，美国大兵赶去拯救法国时，巴黎的法国佬已在学习德语了。

这个必杀技击打得狠，打到了法国人最痛处。

六.

法国在欧洲历史上是个大国，但绝非是个强国。自打法兰西成为独立国家以来，它就没能强大到能统一欧洲，或成为罗马那样的强大帝国。虽然法兰西人一直存有雄心，但时不我予，统一壮举数次被他国打断。

近代法国有了统一时机，但葡西的哈布斯堡王朝崛起，阻断了法国统一欧洲大陆的进程。

到了哈布斯堡王朝式微，荷兰英格兰崛起，海上争霸，争夺海外殖民地的过程让法国人痛苦不已。

好不容易到了欧洲君主联盟分裂，法兰西爆发大革命，出了个拿破仑，法国又有了统一欧洲希望。但拿破仑不是法国救世主，也不是驾驭欧洲的王者；他只是个革命的副产品，一个介于君主制与共和制之间的产物，一个野心家；或用马克思的话说，是个悲剧性历史人物。

不管怎么说，拿破仑是法兰西统一欧洲的希望，就像俾斯麦是德意志统一欧洲的希望一样。如果连拿破仑都不热爱，法兰西还有什么希望？因此，拿破仑在法国是个不容亵渎轻慢的偶像。虽然马克龙没有明说继承拿破仑遗志，但他在《变革》一书说，他的思想源于法兰西优秀传统。法兰西传统是个大体系，其中必定包含大革命时代的拿破仑精神，即统一欧洲志向。

马克龙的变革必将困难重重。

七.

法国国内矛盾已到危机边缘，不久前爆发的数十万人集体抗议汽油柴油涨价只是一个象征。民众对价格敏感到如此程度，感到难以承受，数十万人以至不得不走上街头，举行示威，围攻总统府，与警察对峙，掘取香榭丽舍大道上的铺路石攻击警察，焚烧轮胎，堆砌街障阻碍警察执法，表明社会大众经济承受力已到极限。

马克龙的经济变革是新自由主义变革，他欲将传统自由主义市场经济调整为新自由主义的市场经济。这两种看起来差不多的自由主义市场经济，其实是两种根本不同的市场经济。

传统自由主义市场经济是普惠性市场经济，即针对资本收益实行累进税制，是福利国家的经济基础。法国在六十年代实行的普惠性社会福利制度，就是在累进税制基础上实现的。法国同时实行了巨富税制，就是对拥有巨额财富的富豪们实行特别征税。

这也是法国被称为社会主义社会形态的原因。

北欧部分国家也实行这种税制。

马克龙要调整巨富税制。

马克龙将针对超级富豪的资本巨富税制，调整为针对超级富豪的不动产的巨富税制。这种调整，从根本上改变了法国社会的政治生态，从过去多少还为普通民众利益服务的社会，改变成只为超级富豪利益服务的社会。

或许有人认为对巨额不动产征收巨富税与对巨额资本收益征收巨富税是一样的，不动产也是超级富豪的资产。

其实不然。

现代超级富豪已经摆脱不动产束缚，成为虚拟经济的金融寡头。许多超级国际资本根本没有经济实体，也就是没有不动产的形式存在，资本完全以金融流的形式存在于世界各国的金融市场里，存在于各种数字经济的瞬息变化中，真正做到天马行空，悠忽灵动。

现代资本主义已经超越了以生产工具生产资料为存在形式的低级阶段，达到以金融流向，评估体系，汇率体系，结算体系，规则体系，全球联动的银行体系为存在形式的全新超级国际资本主义阶段。虽不拥有生产资料生产工具，也不拥有各种商业实体，但超级国际资本通过金融流的收放，控制拥有生产资料生产工具的资本家就可以控制资本主义社会，甚至可以控制一个国家或国家集团。

美国就是这样一个被超级国际资本控制的国家。现在美国衰落了，超级国际资本要寻找新的寄主，有分析认为法国是最有可能的国家。

马克龙的经济变革或可称为政治变革，也许就是为迎接超级国际资本进入法国而采取的制度变革。只有做好制度变革，建立一个适合超级国际资本的生存体系，超级国际资本才有可能进入法国。

马克龙为什么要迎接超级国际资本进入法国？有人认为马克龙是超级超级国际资本集团的个中人，因为他曾在国际上赫赫有名的罗斯柴尔德银行工作过，并且娶了个富有的犹太妻子。

即使马克龙没有这种背景，作为总统，面对法国如今状况，马克龙也不会放弃超级国际资本转进法国的机会，因为这对法国太重要了。

八.

法国如今实际上已到山穷水尽的地步，法国社会福利制度已难以为继。

法国的失业率，经济增速，以及国家债务都达到危机临界点，这与西方世界的大环境相一致。再加上近年来大量难民涌入，社会矛盾更加激烈。二三十年一次的社会动荡，现今法国已进入高危期；而良好的经济状况则是解决社会矛盾的主要利器。法国只有找到让经济恢复健康良好的灵丹妙药，方能缓解各种棘手问题的沉重压力。

超级国际资本进入法国或许就是马克龙的灵丹妙药，或许马克龙也是超级国际资本的灵丹妙药。

马克龙需要超级国际资本，而超级国际资本也需要法国，需要马克龙。

但是，马克龙能为超级国际资本进入法国创造一个良好环境，并为法国找到解决经济危机的方法吗？

可能很难。

九.

法国人民有变革意识或称革命意识，法国问题不仅出在经济上，更出在文化上。

法国人将自由看作比生命更重要。

上世纪六十年代末的学生运动，九十年代初的工会运动，本世纪近期的民粹主义运动，这些运动的起因既有经济原因，又有文化原因。

法国人生活已经不存在绝对贫穷现象，但是存在财富巨大差别造成的贫穷问题。

自由与否则是财富差别在文化上的反映。

自由，平等，博爱，是法国社会三大理念，而民主则是社会制度保障。

法国人似乎不怎么关心社会经济状况，只关心社会福利制度。

法国总统竞选，候选人都以提高社会福利程度为主要指标，而将怎样提高社会经济水平都作为副指标或次级内容发出。因此，人们看到的基本都是福利指标，候选人比的也都是福利指标。

马克龙此次当选，胜过勒庞的就是社会福利方面。当然，马克龙提出了法国面对世界新科技浪潮应该采取的行动，以及怎样组织实施等等，勒庞没有。勒庞打的是民粹形式的民族主义旗帜，她以为法国人只知道保护自身利益，而不知道应该如何保护。

比勒庞高明之处，马克龙提出了让法国人感到自豪的新戴高乐主义，即欧洲要成为欧洲人的欧洲，而非美国人的欧洲，法国要成为新欧洲主导者。这是法国人数百年来希冀的欧洲；欧洲超越世界，法国超越欧洲。

美国佬是追随者，相对法国文化，美国文化只是个粗鄙牛仔，一个艳俗女郎。

这种意识在德斯坦，密特朗，希拉克，萨科齐，奥朗特等时代都一直被深深压抑着。因为，相对美国，法国是弱小的。戴高乐的民族主义思想再强大，也支撑不起法国超级大国的国际地位地位。

虽然法国的实力不如美国，也不如英国、苏联，但法国始终处于世界舞台中央。

十.

法国有其他国家没有的东西，法兰西文化。

法兰西文化就是法国的软实力。

软实力这种东西，只有在硬实力强大时才有作用。如果硬实力衰落了，软实力作用也有限。而且，软实力只有在目的正确，方法正确条件下才能发挥作用；如果目的方法都错了，软实力就如鸩毒砒霜。

法国的软实力是什么呢？法国的软实力是民主思想，自由精神，文化艺术，服装首饰，醇酒美食，社交礼仪，等等。法国人眼中的软实力可能就是这些东西。

法国人最看重的是自由。

不自由，毋宁死。

法兰西的自由思想传遍世界，但各国对自由的理解不同，自由的形式也不同。

归纳来说，自由是由社会公平程度决定的。有公平才有自由，没有公平即没有不自由。

公平有内部性与外部性。只有内部公平而没有外部公平，公平没有保障；只有外部公平而没有内部公平，公平没有根基。

因此，马克龙想要在外部建立保障法国自由主义的强力机制，即建立欧洲军队。

许多人评论马克龙建立欧洲军的设想，认为难以实现。

建欧洲军不仅难以实现，即使实现，也难长久。

军队有诸多作用，如抵御侵略，进行战争，镇压反抗，保护政权等等，其中最重要的是保卫社会制度。

法国是私有制资本主义社会，马克龙要保卫的首先是法国，然后才是欧洲。当然，也可倒推，欧洲安全，法国也就安全。

马克龙能做到吗？

恐怕很难。

十一.

欧洲并非都像法国一样，有先进的西欧，北欧诸国，也有不景气的南欧，东欧。

欧洲军队要像保护国家似的保护欧洲，但欧洲各国利益一致吗？即使欧洲各国利益一致，但份额、先后差异就会打破看似平衡的表象，资本主义的欧洲各国是不可能实现利益平衡的。即使德国目前支持法国组建欧洲军队，但德法两国长久利益并不相同。德国赞成组建欧洲军队，形成准欧罗巴国，是为了圈住欧洲市场，推销德国强大工业产能生产的商品，但法国没有这种需要。法国主要是轻商品，奢侈品，服务业。时间既久，德法两国利益就会出现分歧，德国会超过法国，成为欧洲实际主导者。

法国不是不明白这一点，但法国有自己的打算。法国意图用软实力领导欧洲，即用思想意识，文化艺术以及历史传统领导欧洲，而这恰恰是法国数十年来一直在准备的东西。法国也知道如果没有硬实力，仅凭软实力是难以说服他人的，因此，法国将德国拉作伙伴，用德国的硬实力支撑法国的软实力。马克龙在他变革设计中就有用德国强大经济实力作为欧洲经济稳定锚定物，让德国发新债置换欧盟内处于危机国家的宕期债务的计划。

马克龙的设计明显拿德国利益做人情，德国割肉，法国得好。那默克尔为什么还坚决支持马克龙组建欧洲军队的倡议呢？

原因就在法国设计中，德国处在了欧洲实际领导地位，即使仍处法国下风，这在至今仍没有完整国家主权的德国看来，却是个千载难逢的好机会。欧洲军队一旦组成，美国大兵就被踢开了。即使北约仍在，那也是过年的狗肉，有它不多，无它不少。而且，美国人也难控制德国了，最终，美国人不得不卷铺盖走人，或如分析家预言，将美国大兵卖给欧洲人了事。这不是不可能的事，欧洲多有购买雇佣军的历史。西方津津乐道的骑士精神，条顿雇佣军就是骑士鼻祖。条顿人是德意志分支，也是现代欧洲许多人的祖先。

没有了美国强力控制，德国就可以摆脱二战失败国的政治束缚，成为完整独立国家，到那时，德国是否还愿受法国控制，那就得看德国人的心情了。尼采情结一直是德国人的痼疾，尼采情结最终导致的结果，从俾斯麦时的德国到希特勒时的德国，欧洲遭受的经历，人们应该没有忘记。

德国人不会甘于屈居人下。

法国人也不甘于屈居人下。

马克龙的意图是用法兰西文明精神去抵消德意志尚武精神。

十二.

德意志人尚武精神近已晏伏，法兰西人文明精神现仍存立。

马克龙的变革，他言明精神上是从伏尔泰卢梭传承来的。他没用革命二字，是因为法国人对变革与革命有明晰分界。革命是大巨变，变革是小渐变。法国人也怕革命，虽然许多人一厢情愿地认为法国是世界革命的文化源头，但法国人对革命的忌惮甚于老欧洲的保守势力。

这不是笑话。

十八世纪法国大革命推翻波旁朝后，法国人民并没得到他们希望得到自由平等博爱的民主制度，反而遭受了更残酷的独裁统治。革命党人吉伦特派与雅各宾派先后都走到了人民对立面，为党派利益而残酷镇压批评者反对者，最终导致拿破仑政变。

现在法国人对革命的恐惧更甚于其他国家。别看法国人整天谈论变革，那是因为革命与变革离他们很远。温暖的福利社会，安宁的自由环境，舒适的生活方式，都让法国人产生了身处世外桃源的感觉。动荡的外部世界离他们很远。他们之所以能在街头咖啡馆的靠椅上谈论变革，是因为变革没发生在他们身边。他们不知道之所以能享受如此安乐，是因为法国身处世界统治集团，法国人的享乐是建立在其他国家人民辛勤劳动之上的。法国虽不是一流强国，但与最强大的霸权国家捆绑在一起，法国也能分享世界霸权的红利。

十三.

现在法国也不安宁，马克龙要变革了。

近十几天来法国人上街游行示威暴动，因为马克龙要提高汽油柴油消费税，每升大约提高人民币一两毛钱。法国人不干了，他们认为有权享受低油价，这是他们选举马克龙的原因。如果不能保证消费者这种权利，马克龙就必须下台。

这就是法国人的自由选择权。

法国人意识中的自由权超过任何权利。他们认为只有保证自由，才能保证其它权利。如果自由没了，那么平等博爱的民主权也都没了。

法国人爱自由。

法国人对自由的理解来自于旧制度的等级压迫，与大革命的血色恐怖。二战之后法国人又经历了戴高乐时期集权统治，一直到1969 年五月的学生运动，法国才完成自由主义建设，成为真正的自由资本主义社会。

法国人走到了自由的对面。自由主义并非可以独立存在，自由主义必须有坚强社会基础，必须有一系列的法律制度保障。就如同其他社会思想一样，自由主义也必须受到制约。

对法兰西人心目中最高追求的自由主义精神，理解最深的仍是法国人。

托克维尔在《旧制度与大革命》一书中对法国人追求自由有过这样的评价：

“法国人只要自由而不要法律，不知道自由有赖于法律而存在。其结果是，法律没有了，自由也就失去保障了。”

有人十分羡慕法国人的自由主义精神，或浪漫主义精神。准确地说，是浪漫的自由主义精神，是以浪漫主义为特征的自由主义精神。中国人将此精神称为率性，就是以快意为标准的行为准则。

托克维尔分析法国革命与其民族性格不无关系，法兰西民族性格中充满了矛盾：

爱走极端，被情绪控制，但又固守原则；有时高于人性，有时又低于人性；有时做的比期望的要好，有时做的比期望的要坏；在家园里是循规蹈矩的人，走出家门就成最无顾忌的冒险家；好高骛远，喜爱盖世功绩宏大壮举而不是点滴扎实成就；钟情英雄主义，而非普通美德；倾心天才，而非善良；期望按照理论逻辑全盘改造整个社会体制，而不是依照实际需求逐步改进。

十四.

如今的法兰西是个怎样社会呢？

法国社会如今充满了各式各样的社会思潮，既有伏尔泰、卢梭式的古典主义自由观，又有萨特，列维，福柯，阿隆现代主义的自由思想，更有呼之欲出的后现代的新自由主义思想。

在社会现实方面，贫穷，失业，暴力，治安恶化，民族矛盾，移民问题，经济停滞，贫富差距，文化差异，认知差异，造成社会巨大张力，冲突往往一触即发。近来巴黎骚乱，如六十年代的学生运动一样，是社会问题集中爆发前奏，而隐藏在纷乱社会思潮与动荡社会现实之下的是法国社会的深刻危机，即资本主义社会的私有制问题，资本主义私有制在法国已到难以为继时刻。

这样的问题在资本主义框架内是无解的。

过去依靠世界帝国主义集团霸权红利维持的法国，可以将内部矛盾转移到外部，即用掠夺其他国家财富的方式来平息国内冲突，但现在这种方式失灵了。世界霸权的领导国美国也将失去霸主地位，传统世界帝国主义体系即将分崩离析，法国动乱只是沉沉风暴来临前的过楼风。

法国欲将自救，但如何自救？

法国社会危机已成综合征候群，非一种方法可以解决，也非采用传统资本主义方法综合施治可以化解。

马克龙欲将变革，使法国摆脱困境，但他可能采用了南辕北辙的错误方法。